Арсений Боруян – Зорькины рассказы (страница 2)

Однако веселье продолжалось не долго. Через недели две что то в ухе забулькало , опухло и застреляло. Конечно же пришлось идти в фельдшерский пункт и там врач осмотрев меня отругала и поставила диагноз – менингит, сказав – если хочешь остаться без головы – продолжай ездить в шлеме зимой. В итоге я пришел в школу с забинтованным одним ухом как пират, но не стал говорить причину , хотя конечно же все спрашивали – что случилось , но я сослался на простуду и расспросы утихли.

С тех пор в зимнюю пору , если надо было куда то ехать на мотоцикле – я весь укутывался в шапку ушанку, шарфы и больше не старался выглядеть как мачо. А вот впечатления от фильмов остались на всю жизнь.

Случай на сенокосе

2025

На сенокосе нас с двоюродным братом оставили одних ночевать . Была середина августа . Лет нам было по 15. Местность называлась Харасун , места предтаежные , дальше от Харасуна на запад начиналась дремучая тайга километров на триста и на фоне заросших сопок вдалеке горделиво как некая платформа выделялся голец Боруян. Чуть правее шел распадок и дорога ведущая на скалу Сарбалтуй и прямо перед нами вдалеке к западу высилась огромная сопка заросшая лесом , которая славилсаь не только различной ягодой ,но и легендами.

Сенокос проходил в низине по ручью заросшему кустами и выходил на возвышенность перед горой в распадке и на возвышенности стояла наша палатка неподалеку от ручья. Чуть правее за ручьем в километрах двух, на другом распадке виднелось заброшенное зимовье – место где раньше держали колхозную скотину , сплошь заросшее крапивой . Солнце уходило все дальше на запад , начиналось вечернее марево , комары роились в последних лучах заходящего солнца. Мы с братом поужинали нехитрым супом в котелке с картошкой и тушёнкой , натаскали веток для костра и я взяв ружье решил по "вечерить". Вечерить – в простонародье выйти на охоту в вечернее время куда нибудь на открытую возвышенность и наблюдать . В это время отдохнувшие от дневного зноя , комаров и паутов где нибудь в лесу на холмах и горах косули да изюбри начинают пастись и спускаться в низину для водопоя . Закинув ружье на плечо, взяв бинокль я перешёл через ручей и поднялся на возвышенность напротив сенокоса, уйдя где то на километра три и найдя удобное место у склона стал ждать. Вечерело. Умаявшись днём на сенокосе , когда в жару мы махали косами прокладывая ряды валов свежего сена ,прохладный вечер казался раем. Стояла таёжная тишина – где звуки насекомых перемешивались с одинокими криками птиц и чуть шумела трава поддернутая дуновением ветерка. Зной сменялся прохладой . Я сидел и вглядывался вдаль, ожидая увидеть какое нибудь движение. Напротив меня с низины начинался лес переходящий в легендарную гору. Даа – думал я, глядя на гору, наверное нынче голубики будет много, трава хорошая вышла сенокосная , но пока ещё рано. За голубикой можно к концу августа. И вдруг в тишине марева мне послышался отдаленный голос, похожий на женское пение. Я прислушался. Звук затих. Через некоторое время снова с этой горы как будто начал доноситься отрывистый звук протяжного женского пения. Он то появлялся , то исчезал как будто вдалеке. У меня по коже пробежал холодок. Что за мистика – до деревни километров 15 , вокруг никого нет , кроме нашей палатки , места таежные-, не может быть чтобы вечером кто то там ездил на лошади или ходил по тайге и распевал песни, да ещё и женщина. Сразу вспомнились разные байки о некой белой женщине , которая преследует случайно заночевавших в зимовье людей. Мы то конечно иногда смеялись между собой , когда взрослые в полушуточной манере, якобы запугивая , рассказывали про "белую женщину" и считали это "белой горячкой " приходящей перебравшим брагой путникам, но все же ночевать в зимовье не решались .

Снова начал вслушиваться , ведь это могло оказаться галлюцинацией или игрой звука – где роящиеся комары в воздухе да мошкара могли создавать нечто подобное , но звук явно был как песня и причем старинная бурятская или монгольская протяжная . До этого конечно я не слышал протяжные песни, это было потом , ведь мы жили в советское время и пели советские песни и разную попсу типа группы Фристайл, но оторопь конечно взяла . Забыв про охоту , я спешно начал спускаться к лагерю пока не стемнело. У палатки горел костер. Чтобы треск не мешал я затушил костер и позвал недоумевающего брата проверить . Мы отошли несколько метров от лагеря и начали вслушиваться в сумерки. Звук пения снова раздался с той горы , но уже как бы вдалеке и брат подтвердил что услышал. Значит это была не галлюцинация подумал я. Немного струхнув , мы разожгли большой костер и начали громко кричать что то вроде – эгегегей , таким образом успокаивая себя. Накричавшись залезли в палатку и проспали до утра.

Потом конечно же я спрашивал у разных старожилов и бабушек чтобы это могло быть и все говорили что это был некий Эзэн – хозяин местности в образе женщины и ничего хорошего не предвещал. Не знаю насколько верно данное утверждение , но как говорится издревле люди приписывали непонятным явлениям мистические свойства. Мы ведь до конца не знаем природы явлений, мы лишь следуем официальным открытиям учёных и живём в физическом восприятии мира. Хоть и прошло много лет, но иногда посещают мысли – а может это действительно в древности когда то там проезжала на коне монгольская женщина и пела песни , а ландшафт , камни ,гора как то сохранили звук пения и в определенных природных условиях- например вечер , где тепло начинает отходить от земли или ещё что- этот звук оживает на определенной частоте. Звук ведь вибрация , а вибрация это энергия. Сейчас часто говорят и пишут что энергия имеет свойство сохраняться . Мистика одним словом.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.