архимандрит Савва (Мажуко) – Радость с горчичное зерно (страница 3)
Собаки – народ увлекающийся, это роднит их с людьми. Свиньи и собаки – наши ближайшие родственники, союзники и друзья по несчастью. Хотелось бы думать, что хоть в чем-то мы коты, но – кого я обманываю! Люди любят кошек за предельную непохожесть, а собак за неудержимую энергию и преданность. Ну а свинок мы любим, потому что вкусно.
Коты – инопланетяне, поэтому о них почти нет упоминания в Писании, а вот собаки и поросята – через страницу. Ох и достается же им бедным! Одни только поросята, всем стадом бросившиеся в море, – трагедия, которую трудно забыть! Только не надо думать, что Бог особо пристрастен к свиньям и собакам. Господь их сотворил, Он их Сам и придумал. Стал бы Творец ненавидеть то, что создал с такой любовью и нежностью? Ведь собаки прекрасны! А хрюшки какие красавицы! Но они слишком близки с людьми, слишком схожи с нами, вот почему Господь и доверяет им быть иногда притчей о человеке, о его болезнях и пороках.
Моя прабабушка как-то купила на рынке поросенка. Не спрашивайте зачем. Это и свинке понятно. Хрюша смиренно сидел в мешке и не ждал джентельменского обращения. Дома оказалось, что «ребенок» избыточно строен и по временам кашляет. Прабабушка взялась его выхаживать с материнским участием: кутала в теплое, поила микстурами и настойками, так что для верности приходилось класть его с собой в кровать. А по утрам поросенок бодро вскакивал вместе с бабушкой и принимался «помогать», ни на минуту не отставая от хозяйки. Всюду они были вместе, так что и трудились, и веселились, и горевали на двоих, и было от чего. Прабабушка всегда была оплотом здравомыслия, и эта привязанность стоила ей слез, потому что судьбу поросенка определили еще до рождения. Пришлось снести на рынок. Не станете же вы есть друзей?
Она так и не дала ему имя. И правильно: имя даже поросенка делает наполовину человеком. Я бы назвал его Макбетом. Не знаю почему. Просто звучит как-то гордо: «поросенок Макбет». Из них бы вышел отличный дуэт.
– На арене несравненный поросенок Макбет и умная собачка Циля!
Сильно!
Хотя вряд ли она дружила бы с Макбетом. Ведь наша добродушная Циля – неисправимая расистка! Впервые я услышал ее звучный голос, когда на горизонте показался соседский пес – черный и лохматый. Сейчас бы сказали: «афро-пес», но для Цили он был просто негром, за что и был сочно облаян без оглядки на репутацию.
Но и самой Циле достается от нашего кота Мартына, который хоть добрейшей души, но при виде собак просто звереет, пугая даже слоноподобных псов. Как все сложно в мире животных! Собственно, как и в мире людей.
Чем мы лучше собак? Ведемся на всякую дрянь. Болеем. Страдаем. Каемся. В своих бедах виним других. Любим делиться на своих и чужих. Обожаем собираться в стаи.
Пословицы из Послания апостола Петра очень просто запомнить – одни двойки: Второе послание, вторая глава, стих двадцать два:
Если бы Циля читала не носом, она бы крепко обиделась. Как и поросенок Макбет. Но Циля должна гулять, а моя работа – крепко вести за поводок и удерживать ее от безрассудных поступков. И Циля слушается. Это умная собака. Она благодарна тому, кто ее бережет, кто помогает справиться с увлекающейся собачьей натурой.
Разве со мной не так? Разве я сам не увлекающийся человек, которого все тянет всякая гадость? И сколько ни обжигаешься, сколько ни обещаешь себе не ходить опасными тропами, чуть отпустило – повеселел и непременно во что-нибудь вляпался.
Один мудрый батюшка сказал: «Только очень хорошие люди могут обходиться без строгих правил». И люди, и собаки нуждаются в строгих правилах, нуждаются в выверенном ритме жизни, в сдержанности и порядке. Каким бы приличным ни был человек, каждому приходится по временам снова собирать и пересобирать себя, и благо тому, кто сам себя умеет держать на поводке или у кого есть рядом тот, кто удержит и поддержит.
Но даже если никого рядом нет, время от времени Сам Господь одергивает и тянет за поводок:
– Фу, Циля! Мы не едим гадость!
Христианам проще: у нас бывают времена отдыха и перенастройки. Наши многодневные посты, особенно Великий и Рождественский, – время, когда можно отдохнуть от бесконечного чтения наших «собачьих газет», взять отпуск от суеты и бесконечного и бесцельного бега, отдохнуть от мирских и мерзких зловонных луж – ненавистных и привлекательных.
Не хватит сил самим – Господь нас обязательно одернет и потянет за «поводок», когда станет совсем опасно. Ведь Господь так возлюбил мир, что отдал Сына Своего, чтобы никто из нас не погиб.
Пусть Господь за нами присмотрит!
Циля вдруг остановилась и замерла.
– Ты будто знаешь, о чем я думаю?
А вот и нет! Просто ей на нос упала снежинка.
Не будь Цили, я бы так и не увидел первую в этом году снежинку.
Недолго живут снежинки на чутком собачьем носу.
Вы действительно хотите встретить Христа?
Старенький батюшка читал на литургии Евангелие.
Чинно. Торжественно. С чувством.
Потом старательно закрывал старинную книгу и поранился о тяжелые металлические застежки. Пошла кровь. Совсем немного. Справились. А вопрос остался:
Конечно, если речь идет о тяжелом фолианте в латунном окладе, ответ очевиден. Но верующие – народ мнительный.
– Но ведь это святая книга! Неужели встреча с Богом может принести боль и страдание? Неужели о Бога можно пораниться?
Мысль о встрече с Богом живет в каждом человеке, атеист ты или верующий. Возможно, испуг перед неизбежностью этого события толкает людей на протест, рождает попытки спрятаться от Бога или – куда надежнее! – отменить Бога и окончательно успокоиться, чтобы жить в счастье и радости!
Только никак не успокаивается, где-то внутри мучает, и беспокойная активность современных безбожников – лучшее подтверждение того, что навязчивое желание «поставить Бога на паузу» неизбежно проваливается каждым поколением богоборцев.
Встреча с Богом неизбежна. Этот факт, принятый с последней серьезностью, способен напугать самых стойких. Если Бога нельзя отменить, может, удастся с Ним договориться? И этим путем идет большинство.
В Писании есть отрывок, который обычно обходят вниманием: люди по собственному почину огромной толпой выходят из города, чтобы встретиться со Христом:
Перечитайте вслух, это звучит невероятно величественно и достойно кисти художника: скромная фигура Учителя в окружении робких апостолов и многолюдный город, огромной, но осторожной толпой вытекает из главных ворот навстречу со Христом.
Не отвлекайтесь! Читайте дальше:
Да, это та самая история! Христос изгнал демонов из гадаринского бесноватого. Стадо свиней бросилось с обрыва в море и погибло, но больному был возвращен человеческий облик, и вот он – одет и умыт! – сидит у ног Учителя и жадно слушает Слово Жизни.
– Человека исцелили, а они – уйди! Как так можно? Возмутительно!
– Да. Печально. Но если мы будем достаточно честны, признаемся, что отлично понимаем отчаянный порыв напуганных горожан. Отчаянный – потому что они ясно осознают, Кого и о чем просят. И даже если не совсем осознают, сам по себе евангельский рассказ глубже исторического события. Бог приходит без приглашения, и вся отлаженная жизнь летит вверх тормашками. Это понятно любому обывателю:
Мы не какие-то атеисты – упаси Бог! Евангелие признаем и Церковь поддерживаем! Но должны же быть какие-то гарантии! Неужели так трудно не выходить за рамки, за всеми одобренную «дорожную разметку»? Каждый должен знать свое место – разве не так? Разве не это залог мировой гармонии? Мы не отрицаем Бога, но у Него как у хранителя этой гармонии тоже есть свое «естественное место», свои границы, на которые мы не посягаем, но и от Бога ждем ответной вежливости.
Звучит скандально. Да никто и не поставит подпись под таким «исповеданием». Но ведь и в самом деле, духовная жизнь человека порой срывается в такую религиозность.
Мы так не говорим. Мы так не думаем. Мы так молимся:
– Господи! Мне от Тебя ничего не надо, только бы сын поправился!
– Господи! Я больше ничего у Тебя не прошу, только бы на работу взяли!
– Господи! Мне бы только сдать экзамен, а там я Тебя уже трогать не буду!
Мы предусмотрительно высылаем гонцов навстречу Богу, чтобы предупредить Его приход. И дело не в малодушии и любви к комфорту. Интуитивно каждый догадывается, что после встречи с Богом ты уже не будешь прежним, придется пройти путем Креста и боли, а жизнь твоя, отлаженная и предсказуемая, скорее всего, просто разлетится в прах от прикосновения Бога.
Апостол Встречи
После митрополита Антония Сурожского православные христиане всерьез заговорили о богословии Встречи. Это важнейшее событие жизни человека, та точка биографии, когда обычный гражданин начинает обращаться в христианина.
Человек встречает Бога. Событие личное и неповторимое. Поэтому, говоря о нем, мы вправе писать это слово с большой буквы – Встреча.
Исключительность этого события не только в том, что это поворотный момент моей биографии, но и удивительным образом это важнейшая страница биографии Бога.