Антон Зедгенизов – В плену заблуждений (страница 19)

Без пяти минут шесть Виктор остановился возле подъезда Кристины, выйдя из автомобиля и обернувшись вокруг, сразу же узнал знакомый двор, лавочку возле развесистого клёна, детскую горку, уже изрядно покосившуюся от усталости и всё тот же сарайчик, в котором дворник хранил свой незамысловатый инвентарь. Всё было по-прежнему, кроме их отношений с Кристиной. Кристина вышла на улицу в наскоро накинутом пуховике и шалью на голове:

– Виктор, в общем, я хотела тебе позвонить раньше, но так и не смогла отыскать твой номер.

– Конечно, ты же его демонстративно удалила из телефона, помнишь?

– Да, но дело не в этом, я не смогу с тобой поехать в ресторан.

– Кристина, пойми, настойчиво стал убеждать Виктор, я же не зову тебя в гости, это просто дружеская встреча в общественном месте, и потом при первом же требовании привезу тебя обратно. Ты ничего не теряешь, наоборот, сможешь наконец-то выговориться, да и мне есть что тебе рассказать про свою жизнь. Помнишь, как ты настаивала на том, чтобы я пошёл работать в серьёзную компанию? А я тебя тогда и слушать не хотел, зато теперь я правая рука в этой кампании. Всю свою жизнь переосмыслил, благодаря тебе, ты же просто чудо! Ещё тогда всё наперёд видела, как в воду глядела.

Колеблясь, сомневаясь и переминаясь с ноги на ногу, Кристину как будто задели за живое слова Виктора:

– Ну хоть кому-то я приношу радость, хоть кто-то ценит мои советы и мнение, – отметила она, – а… была не была! Поехали! Жди!

Кристина мигом растворилась в полумраке подъезда, а Виктор расплылся в ухмыляющейся улыбке и сам себе пробормотал фразу, которую часто используют в дешёвых боевиках: «мы тоже не пальцем деланные».

Уже через четверть часа бывшие мчались к уютному ресторанчику, расположенному в живописнейшем месте возле берега Ангары в пригороде Иркутска.

По дороге обратно с почты Даниил позвонил домой, его родители сохраняли городской телефон, хотя его стоимость и удобство уже давно не могли конкурировать с сотовой связью, но они как-то по привычки не хотели лишаться этой коммуникации. Трубку снял отец, Владимир Григорьевич. Человек, простой, родом из Качуга. В Иркутск переехал после того, как три года по распределению отработал на Дальнем Востоке. По профессии инженер. Человек добрый, оптимистичный и даже несмотря на годы оставался романтиком, способным собраться за два часа в путешествие:

– Даня! Привет! Как дела? Давно не был, зашёл бы навестил стариков!

– Да какие же вы старики? Ведь ещё и семидесяти нет. Ну ладно, давай к делу: что стряслось?

– Почему сразу стряслось? Что я, просто так не могу позвонить?

– Можешь, но я тебя за тридцать лет хорошо выучил: звонишь ты именно тогда, когда у тебя дело, причём чаще всего срочное.

Даниилу стало немного не по себе, даже как-то стыдно. Он ещё не пересматривал в новой для него жизни взаимоотношения с родителями и в ту же секунду осознал себя жутким эгоистом. Молчание затянулось.

– Алло, алло, – отозвался Владимир Григорьевич на том конце линии.

– Да слышу, слышу. Вы завтра дома?

– Дома. Нам теперь особенно ходить некуда, разве что в гараж схожу за овощами, а так дома.

– Я тогда зайду.

– Отлично, заходи, во сколько будешь?

– Как обычно – к обеду!

– Кто бы сомневался? Ну до встречи! Пока.

– Давай, пока.

Вернувшись домой и немного отогревшись, Даниил с чашкой чая разместился возле журнального столика и достал последнее непрочитанное письмо от Ивана. Оно было пухлое и никем не вскрытое. Дата отправки почтового штемпеля красовалась двумя неделями раньше наступления нового года.

Значит, будет поздравлять, подумал Даниил, ну что же, вперёд.

Увлёкшись письмом, которое было теперь по-особенному дорого, Даниилу хотелось скорее добраться до главной темы: о чём в этом письме?

«… Скорее всего, у многих людей, особенно у тех, кто воспитан в материалистической догматике, могут возникать вопросы: например, если мысль материальна, то, как её можно измерить или зафиксировать? Для лучшего восприятия этой возможности необходимо в настоящий момент разобраться что же такое материя, а за одно и то, что её дополняет, делает наш многообразный мир таким, каким его создал Творец. Безусловно, я не претендую на истину в последней инстанции, скорее всего, Мир более сложен и многообразен, но разобраться в том, что почти очевидно мы обязаны. Часто в философских трактатах можно встретить термин “триединство”, который показывает связь условных составляющих нашего мира материи, информации и энергии. Начнём с материи, как с субстанции наиболее близкой нашему миру – это, прежде всего, атомарные и молекулярные структуры, от которых зависят физические и химические свойства материи. Материя не существует без информации. Невозможно представить материю без формы, размера, массы, вещества (материала) и других физических характеристик. Ещё, можно сказать, что материя – это очень плотно упакованная энергия по какому-либо алгоритму (программе). Информация – это данные, сведения в явной или зашифрованной форме независимо от её носителя. Информация, в свою очередь, не существует без носителя (физические (плотные), волновые (азбука Морзе и др.)). Ключевыми качествами информации являются полнота, поскольку только частичные данные могут искажать суть, достоверность, своевременность и неделимость. Энергия – единая мера движения и взаимодействия материи (кинетическая, потенциальная, электромагнитная, внутренняя, ядерная и др.). По сути, энергия – это промежуточное состояние материи, которая лишена информации. Исходя из сказанного выше, можно сделать важный вывод: материя – это носитель движения, энергия – это количество движения материи, а информация – качество движения материи.

Позволь традиционно привести примеры триединства: от простого к сложному: минеральный мир в виде геологических пород, безусловно, обладает материей, информацией о физических параметрах и химическому составу и, конечно же, энергией, прежде всего потенциальной, поскольку он находится в гравитационном взаимодействии с планетой и энергией внутреннего взаимодействия элементарных частиц, из которых состоят его молекулярные связи. Биологический организм более сложен и также обладает материальным телом, то есть материей, как говорят в народе “из крови и плоти”.

Это биологическое тело, безусловно, обладает информацией, причём не только той поверхностной, которая определяет его массу, цвет и т.п., но и той, благодаря которой организм растёт, развивается, осуществляет метаболизм и прочие функции живого организма. Получается, что ДНК-программа одна из ключевых частей триединства живого организма. Ну а энергия – это продукт метаболизма, который биологический организм вырабатывает в процессе жизнедеятельности, причём её мера должна соответствовать потребностям организма, в противном случае организм обречён на гибель. Пожалуй, в данном месте будет уместно подчеркнуть значимость понятия “мера”, которое является настолько глубоким и, пожалуй, всеобъемлющим, что даже триединство “информация – энергия – материя” в равной степени зависят от него.

Рассматривая ключевые аспекты мироздания, законы, по которым функционирует наш Мир, принципы управления социумом в глобальном масштабе, а также суть мыслей человека и их роль в квантовом взаимодействии, хочется сказать несколько слов о самом человеке. С одной стороны, человек является биологическим организмом и в этом же смысле мало чем отличается от других биологических видов, если, конечно же, не брать в сравнение антропологические особенности. Однако по своей сути человек в значительной степени превосходит все другие известные биологические виды в психической, умственной и нравственной деятельности, поэтому существует отличие человека на уровне психики, нравственности, способности осознавать нечто более ценное, чем жизнь.

Что может быть ценнее жизни для любого биологического вида? Для животных, наверное, ничего. Существует множество примеров из животного мира, не позволяющих усомниться в этом утверждении. Хочешь примеры? Пожалуйста: самки скорпионов поедают своих детёнышей, каннибализм также широко распространён среди насекомых, рыб, пресмыкающихся и даже млекопитающих, таких как шимпанзе, бабуины. Практически до XX века в Полинезии сохранялся каннибализм и, среди “людей” в племенах, живущих в первобытном состоянии, это явление вполне обычное.

Ну хорошо, скажешь ты, это там в Полинезии и, может быть, в других диких австралийских или африканских племенах, а мы-то другие, для нас-то то это дико и неприемлемо. А как же факты каннибализма в периоды войн и потрясений? Нет, отнюдь не массового, но среди “цивилизованных” людей, например, при отступлении наполеоновской армии из России в Отечественной войне 1812 года, в блокадном Ленинграде и др.

Фактически я подвожу тебя к мысли о том, что отнюдь не биологический вид или антропологические параметры делают человека человеком. Как тут не вспомнить великого русского писателя Михаила Афанасьевича Булгакова, который устами профессора Преображенского, героя повести “Собачье сердце”, высказал гениальную фразу: “Уметь говорить – ещё не значит быть человеком”. Именно морально-нравственные качества делают человека человеком.

Прежде всего честь. Честь сегодня во многих справочниках и толковых словарях представлена как общественно-моральное достоинство – то, что вызывает и поддерживает общее уважение, чувство гордости за человека. Целомудрие, непорочность в отношение женщин, а также почёт и всеобщее уважение. Однако в понимании бессмертности души как части Творца и бесконечности космоса честь – гораздо более глубокое понятие, затрагивающее её качество, её способность нести высокие вибрации, свет и благо, поэтому Честь дороже жизни! Те, кто это понимает, никогда не станут в критический момент просить о пощаде и унижаться перед роком судьбы. Хороший пример человека чести приводится в советском художественном фильме “Восхождение” 1976 года режиссёра Ларисы Шепитько, снятого по повести Василия Быкова “Сотников” (1977 года). Основная идея фильма базируется на неспособности “мелких” людей с честью и достоинством принять смерть как единственно верное решение в условиях плена, как бы они этим не оправдывали жизнь, в том числе служением родине.