Анодея Джудит – Богиня. Благословенные воссоединения с женским ликом (страница 2)

Поскольку в патриархальных религиях Богиня была обесценена, материя считалась духовно неполноценной, как, например, природа, что привело к серьезным последствиям для биосферы. В религии Богини красота природы рассматривается не как низменный материализм, а как живое выражение Высшего Разума. Богиня не отрицается, напротив, она восстает из земли год за годом, чтобы поддерживать нас и приносить свои бесчисленные благословения.

Физическое тело рассматривается как священный сосуд для божественной сущности, которая обитает во всем. Ее путь – это не отречение, аскетизм или самовнушение, а праздник и радость. В поклонении Богине говорится, что «все акты любви и наслаждения – это ее ритуалы», а священная сексуальность воспринимается как таинство, а не как грех.

Богиня составляет основу, на которой разыгрывается вся жизнь. Она выступает как:

●созидательница, обладающая способностью рождать;

●кормилица, поддерживающая жизнь;

●разрушительница, проявляющая естественные ограничения, которые в конечном итоге приводят нас к смерти.

Богиня – это чудо жизненной силы и само творение. Она присутствует как в каждом аспекте существования, так и в неизведанных глубинах нашей психики. Как божественное женское начало, Богиня находится во всех женщинах. Она – божественная искра внутри вас, и она живет во мне, когда я пишу, люблю и живу. Она присутствует в вашей сестре, матери и дочери, а также существует в ваших любовниках, сыновьях, отцах и братьях.

Как сила природы, она циклична, а не линейна. Она движется по спирали в бесконечном круговороте рождения, роста, смерти и возрождения; каждый куплет песни немного сложнее предыдущего, ведь он постоянно развивается, стремясь к крещендо в симфонии жизни. Как генератор циклов, ее поклонение происходит по кругу – в вашей гостиной, в рощах деревьев и органических формах природы. Ее круг скорее инклюзивный, чем эксклюзивный; он эгалитарный, а не иерархический; совместный, а не контролирующий.

В отличие от патриархальных религий, которые учат нас трансцендентности, Богиня воспринимается как имманентная: она находится прямо здесь, внутри всего окружающего нас мира, а не где-то там. Она – сила, заключенная в деревьях, горах, животных и растениях.

Вернемся к идее архетипов. Архетип – это базовая модель выражения божественной энергии, например Гера, Мудрая Женщина или Великая Матерь. Внутри каждой из них существуют тонкие вариации индивидуальности. Так же как все мы знакомы с архетипом Матери в целом, отдельная мать может быть доброй или жестокой, любящей или сдержанной.

Мне нравится думать об архетипах как о платьях в шкафу Богини: в одни дни она надевает платье Целительницы, в другие – сексуальное, чтобы стать Девой или Любовницей. Иногда она выбирает одеяния, напоминающие весенние цветы или звездное ночное небо. А в особые моменты она вообще ничего не надевает и танцует в обнаженной красоте, чтобы все могли насладиться ее великолепием! Тогда мы ощущаем ее необузданную силу, неподвластную никаким проявлениям.

Как архетип, она символизирует различные аспекты женского существования. Как и любой религиозный символ, Богиня – это всего лишь представление. Архетип – это не сама Богиня, а то, что помогает нам ее осмыслить. Такие архетипы, как Великая Мать, Героиня или Королева, дают нам форму, с которой мы можем соотнестись внутри себя. Понимая их, мы находим эти платья, висящие в шкафах нашей собственной психики, к которым у нас есть прямой доступ. Когда мы надеваем их, воплощая архетип через живое существо, Богиня оживает. Знание архетипов дает нам возможность наполнить свое существо ее разнообразными проявлениями. Проживая эти архетипы, мы даем Богине выражение. Отражая этапы жизни женщины, она представляет собой святую троицу – Деву, Мать и Старуху, обычно называемую Тройственной Богиней. Четвертая категория – Королева – актуальна для женщин, решивших сделать карьеру. Именно на эти различия мы обратим внимание далее.

Дева символизирует невинность юной девушки. Она девственница, однако в древние времена это означало не столько отсутствие сексуального опыта, сколько ее принадлежность самой себе, ее целостность и свободу, не связанную браком или материнством. Эта фаза Богини соотносится с весной, началом новой жизни, новолунием и полумесяцем.

Следующая архетипическая фаза Богини – Мать. Когда женщина становится матерью, она перестает принадлежать только себе, даже если ее дети уже взрослые. Эта фаза олицетворяет плодовитость Матери-Земли, это щедрость лета и зрелость осени, полнолуние, а также время в жизни женщины, когда она созидает, взращивает и поддерживает.

Третья архетипическая фаза – Старуха, или Мудрая Женщина. Она представляет завершение цикла и неизбежность смерти. Старуха воплощает в себе глубокую мудрость, накопленную за всю жизнь; она властвует над зимой, ночным временем и тьмой убывающей луны.

Четвертый архетип, который мы рассмотрим, – это Королева. В современном мире многие женщины выбирают карьеру вместо материнства. Другие продолжают активно жить после того, как их дети вырастают, открывая для себя мощный период зрелости, связанный с Королевой – не как с женой правителя, сидящей на троне рядом с ним, а как с самостоятельной женщиной, председательствующей в сложных ситуациях и вносящей свой значительный вклад.

На этих страницах мы будем углубляться в каждую из фаз, приводя примеры богинь, а также их истории и связанные с ними верования. Мы начнем с Матери, ибо все берет свое начало с рождения. Затем обратимся к стадии Старухи, где происходит угасание Богини, конец ее правления и последующие потери и страдания. Далее мы изучим Деву, рассматривая возрождение Богини в современном мире и ее способность приносить баланс и надежду. И наконец, мы встретимся с Королевой, исследуя этот могущественный аспект Богини как благодетельной правительницы.

Изучая эти архетипы, мы обнаруживаем, что Богиня – это не просто идея. Ее нельзя свести к абстракции, теологической конструкции или набору верований, потому что это лишило бы ее силы и сущности, присущих ее бытию. Она – субстанциональная реальность, столь же реальная, как первый крик новорожденного, как чудо весны, как камни и деревья за окном. Я не просто верю в Богиню – я ее знаю. Я касалась ее и ощущала ее аромат. Я слышала ее голос своим внутренним слухом. Ее тайны дразнили меня, ее уроки наставляли, а ее магия благословляла. Она не концепция, а живой, непосредственный опыт, присутствующий каждый день и ночь во всем, что мы видим и делаем.

Эта книга призвана привести вас к непосредственному переживанию Богини, восстановить связь с божественным женским началом, которое окружает вас, и пробудить Богиню внутри вас.

Исследование древних корней Матери

Мало кто помнит обстоятельства своего рождения, однако влияние процесса родов на психику огромно. Ваши роды могли быть легкими или сложными, радостными для вашей матери или полными тревог, естественными или проведенными с помощью кесарева сечения, но, как и все остальные, вы пришли в этот мир через ее чрево.

Если вам посчастливилось иметь заботливую мать, которая поддерживала и любила вас на протяжении всей жизни, вы вспоминаете ее с теплом. Возможно, вы также помните моменты, когда она была сердитой или строгой, и теперь понимаете ее чувства. У нее были светлые и темные стороны, хорошие и плохие дни. Как архетип она воплощала в себе черты, которые делали ее уникальной, а не стереотипной фигурой.

Человеческая культура также началась с Матери, хотя сегодня ее часто забывают. Рожденные из первозданного лона природы, мы проводили свое младенчество, окруженные ее растениями и животными, скитаясь по ее лесам и полям. Ее обильная грудь кормила нас, и это было даром, который она отдала нам безвозмездно.

Когда наши предки стали свидетелями чуда рождения, они заметили, что растения и животные делают то же самое. Это привело их к логичному восприятию Земли как Божественной Матери, обладающей силой, выходящей за пределы человеческого понимания. Ее дары были величайшей тайной, источником благоговения и удивления. Подобно нашим собственным матерям, эта первозданная Богиня могла быть как доброй, так и жестокой; она даровала жизнь, но обрывала ее в одно мгновение. Для выживания мы должны были подчиняться ее законам. Пещеры, в которых мы жили, служили источниками тепла и защиты для племени, своего рода утробами. Из этой безопасности Матери мы уходили, росли и процветали в период нашего культурного младенчества.

Мать была центром внимания для младенца, который зависел от нее. Она была источником удовлетворения всех наших потребностей, якорем безопасности и защиты, надежной опорой, дающей нам уверенность и доверие. Мы не могли уйти далеко от нее и при этом остаться в живых. Эта фаза младенчества была крайне важна для нашей целостности. Когда все шло хорошо, у нас был надежный фундамент, на котором можно было строить свою жизнь.

Наши далекие предки считали Богиню-Мать центром самой жизни, единственным источником всего сущего. Поскольку нас окружал необъятный мир естества, Мать-Природа была основой всего живого. Этот аспект Богини универсален. Однако как мы почти не помним рождение и ранние годы, так и человечество забыло свои истоки и некогда распространенное поклонение Богине-Матери. Подобно тому как люди полагаются на рассказы старших, чтобы узнать о своем происхождении, культура обращается к современным открытиям археологии, которые раскрывают свидетельства повсеместного поклонения Матери-Богине.