Анна Зубкова – Как познаётся Бог. Книга 2. Автобиографии учеников Бога (страница 22)
… Плохо, когда анахаты пусты, не наполнены любовью!
Всё, что вы делаете, похоже скорее на спортивную тренировку — и в этом нет религиозности! Это — очень серьёзная методологическая ошибка: духовная работа не должна быть похожа на спортивную тренировку! Религиозность — это, прежде всего, любовь-устремлённость к Богу!
Да, у тебя сохранилась… форма анахаты… Но она — пуста! Этот твой орган развивался без того, чтобы ему правильно функционировать!
Что можно делать для того, чтобы стать действительно религиозными? Надо читать, думать, разговаривать о Боге, взаимодействовать с Богом, пытаясь воспринимать Его, обнимать Его руками своих духовных сердец, служить Ему.
Если нет людей, которым можно было бы в данный момент помочь, то любовь может быть направлена на всё живое: на растения, зверюшек, птичек. Любить сердечной любовью можно всех, кроме обитателей ада.
И невозможно слиться с Богом, не будучи влюблёнными в Него!
… "Духовная работа", превратившаяся в спортивную тренировку, может оказаться очень опасной ещё и потому, что может привести к росту безобразного личного "я"…
Бог должен занять именно главное место в жизни! Взаимоотношения с Богом должны быть не
* * *
— Тебе обязательно предстоит преподавать.
При работе с учениками — обязательно должна быть обратная связь. Чтобы эффективно помогать конкретному человеку, надо знать о нём все нюансы его духовного развития! Нужно научиться брать на себя ответственность за развитие ученика, за его воспитание. Обязательно надо обращать внимание на недостатки! Иначе можно создать у ученика иллюзию того, что он духовно растёт, — а на самом деле он деградирует!
При этом надо стараться говорить человеку о том, как ему стать лучше, а не о том, какой он плохой. От последнего ему ведь становится только ещё хуже — и он отстраняется. Говорить о том, как стать лучше, — надо за исключением тех особых ситуаций, когда человеку кажется, что всё хорошо, а на самом деле, всё становится только хуже. Тогда — да, надо ругать!
… Духовные знания нашего уровня не должны даваться кому попало. Надо различать: что кому давать. Говорить о Боге, о духовном сердце можно всем, но нельзя давать более углублённые ступени — этически несостоятельным людям: это было бы вредительством!
… Не навреди! Людей, не воспринимающих серьёзно работу над собой, нельзя
И также нельзя
* * *
— Исихия — это внутренний покой. Даже когда тело бежит — внутренний покой нужно сохранять.
Твоя медитация теперь — это состояние Бога. Ты должна сама в себе воспитать состояние Творца.
Мы должны "кристаллизовать" сознания в тонкости Обители Творца. Для этого нужно прикладывать постоянные усилия: просто расслаблением и пребыванием в тонкости — роста сознания не добиться. Но чередовать усилия с расслаблением — ради отдыха — надо.
* * *
— Чем отличается Божественный Учитель от православной старушки? — Божественный Учитель думает обо всём человечестве, а типичная православная старушка концентрируется только на своих грехах…
Тишина и красота
В медитациях — на высших ступенях Пути — видение мира меняется:
Хуан Матус отобразил это в стихах:
Но это постижимо лишь в познанной и освоенной
На эту же тему говорила стихами Божественная Лада:
Несколько напутствий Божественных Учителей
Бабаджи:
— Посвяти себя Богу — полностью!