Анна Зубкова – Как познаётся Бог. Книга 2. Автобиографии учеников Бога (страница 17)

К примеру, давая нам то упражнение на мосту, Владимир очень доходчиво объяснял, почему так важно научиться уходить сознанием именно ниже тела:

— Во-первых, мы все совершенно естественным образом прежде учились воспринимать мир из головных чакр, то есть, из верхней части тела. Но для успехов на духовном Пути мы должны переселиться в средний дань-тян — чакру анахату — которая находится в середине. А это — не всем даётся просто и сразу. Поэтому правильным решением будет сначала освоить устойчивую концентрацию сознания как можно ниже, как бы на другом полюсе относительно своей головы. Тогда потом будет легко освоить концентрацию и посреди.

И ещё. Мы должны отбросить стереотип мышления, который бытует почти во всех религиозных течениях: "Бог — наверху, ад — внизу". Божественные Учителя часто проявляют Себя в виде огромных Огненных Махадублей, и люди видели Их Лики высоко в небе. Отсюда и возникла идея, что Бог живёт — наверху (… относительно нашей круглой планеты?). А в реальности — всё не так: Бог есть везде, но искать подходы к Творцу надо не вверху относительно поверхности Земли, а именно в глубине собственных в достаточной мере развитых духовных сердец, намного глубже тела. Именно так мы находим наитончайшую пространственную мерность — Обитель Творца.

… А когда мы работали на просторах лугов, в огромных Махадублях наших Учителей, Владимир инструктировал:

— Выливаемся из анахаты назад — и пытаемся сразу же разл иться, раствориться в пространстве Света! Вовсе не нужно ощущать себя антропоморфно, размером с физическое тело. То — опыт оккультистов, их попытки выходить из физического тела в теле астральном. То — не перспективно. У нас — совсем иные задачи. И нам нужно стараться сразу же растворяться в Свете Божественного Сознания.

… Позже, когда уже мы сами учились выступать в роли преподавателей, Владимир объяснял нам, что от нас требуется не только знание методик и методологии духовного продвижения, но и понимание психологии учеников:

— Учась на Бога, мы должны стать психологами: ведь Бог — лучший Психолог.

… Когда мы делали самые первые шаги в преподавании, казалось, что самое главное — самой найти границу места силы, прочувствовать медитацию, а затем всё хорошо и правильно объяснить ученикам. Но Владимир тогда смеялся:

— Вы — как солисты в театре: выходите на сцену, чтобы пропеть свою арию. Нет! Надо — не так! Обязательно должна быть обратная связь с учениками! Вы должны видеть: получается ли у каждого из них! Если не получается, то нужно находить причину неудачи и помогать в её устранении.

Владимир сам всегда был примером для нас, как нужно вести за собой людей. Сколько бы раз мы ни ходили на одно и то же место силы, он никогда не повторялся. Он умудрялся каждому новому человеку преподносить медитацию именно в тех словах и терминах, которые были ему наиболее близки, для каждого он делал акцент на то, что было наиболее актуально для данного конкретного человека.

… А как оценивать успеваемость и перспективность того или иного ученика? Оказалось, что не только по его медитативным способностям. Владимир учил нас, что главным критерием оценки является мотив того, что движет данным человеком. Или ему просто нравится компания, в которой он оказался, он "ловит кайф" от медитативных состояний, или ищет исцеления тела, или хочет "накачать" личную силу? Если человеком движут любые из таких мотивов, — значит дальше его вести нельзя!

Право приближаться к Творцу столь близко, как это позволяют методы, которыми мы располагаем, имеет только тот, кто устремлён именно к познанию Творца, кого движет любовь к Нему! Только тому, кто целью всей своей земной жизни поставил Слияние с Творцом, — Бог раскрывает Свои Объятья!

… Иногда к нам в прошлом присоединялись люди, имеющие уже достаточно "кристаллизованные" сознания, с лёгкостью выполняющие сложные медитации… Но далеко не всегда они достигали успеха. Если самого главного — влюблённости в Творца — в них не оказывалось, то Бог очень скоро ставил точку в их дальнейшем продвижении.

— Только любовь! Только она всё решает! Человека должны увлекать не приятное общение с нами и медитативные ощущения. Но он должен чётко видеть Цель и стремиться к Слиянию с Творцом! — объяснял Владимир.

И действительно: как можно выполнить, например, такие медитации, как "крест Будды", "отдавание" или "пробуждение" — без любви? Это невозможно! Ощущаем ли мы себя Рекой Святого Духа (Пранавой), проникаем ли в новые, неизведанные ещё слои многомерного пространства, наполненные Живым Светом Божественного Сознания, Его Нежностью, — мы можем пребывать Там, только будучи любовью!

Вот, что на эту тему однажды сказал мне Сатья Саи Баба:

— На фоне усталости — ты начинаешь выполнять медитацию, как серию заученных действий. Но ведь это — то же самое, что церковные ритуалы, которые ты считаешь пустыми и бесполезными. Сначала "два прихлопа, три притопа", а потом ты удивляешься, почему нет ответного потока любви. Но медитация — это не серия заученных действий, не физкультура для сознаний! Медитация — это проявление любви ко Мне, это — отдавание себя, дарение себя Мне!

* * *

Ещё до начала своей работы с Владимиром я думала, что духовный Путь состоит как бы из серии "мгновенных просветлений": получилось однажды полностью выйти из тела, глубоко погрузиться в медитацию, принять Откровение — и эти достижения остаются с тобой на всю жизнь.

Но очень скоро пришлось понять, что всё обстоит совсем иначе: в духовном мире ничто, освоенное однажды, не принадлежит тебе вечно. Каждый новый рубеж приходится "брать штурмом" — и потом каждый день доказывать, что ты достойна той высоты, на которую сумела подняться. Каждую взятую ступень надо обжить, как собственный дом, сделать тем основанием, с которого можно продолжать восхождение. На этом Пути нет возможности долго отдыхать, нет времени и места для успокоения. Как только вырастаем мы — уже готова и следующая ступень, которую предстоит брать. А когда и она взята — Бог ставит ещё одну, от высоты которой снова начинает кружиться голова.

"Врастайте в Меня!"

Когда осознаешь, насколько насыщенной и яркой становится жизнь, когда Бог входит в неё, то возникает очень сильное желание наполнить той же радостью жизнь окружающих людей. И, точно так же, как когда-то я пыталась всех своих знакомых приобщить к книгам Карлоса Кастанеды, позже я начала одаривать всех книгами Владимира.

Так, подарив книгу одной из своих давнишних приятельниц, я ждала, что через несколько дней раздастся полный восторга телефонный звонок. Но вместо этого… услышала лениво-тягучее:

— Ну…. знаешь… Это… как-то уж слишком…

Что же именно оказалось для неё "слишком"? "Слишком" невыносимой оказалась та правда, что Путь к Совершенству требует от нас полной переплавки себя, пересмотра всех своих приоритетов, колоссальной работы по самокоррекции.

Куда проще — спечь кулич на Пасху, отстоять очередь, чтобы "батюшка" его "освятил", да иногда побаловаться спиритизмом или астрологией… Это ведь не требует никаких особых усилий, но создаёт приятную иллюзию своей причастности к духовному миру…

Но никакие ритуалы и игры в эзотерику реально приблизить к Богу не могут! Приближает лишь всепоглощающая любовь к Нему!

— Врастайте в Меня! — сказал нам однажды ещё очень давно Бог.

И для того, чтобы осуществить такие свои стремления, мы должны были сначала понять, какими Бог хочет видеть нас.

А Он хочет видеть нас подобными Себе!

Владимир неоднократно повторял, что тремя главными качествами Бога являются Любовь, Мудрость и Сила. А значит, и мы, стремясь к Слиянию с Ним, должны в себе эти качества развить до Божественного уровня. Ведь только подобное может слиться с подобным!

Можно сказать, что суть духовного Пути состоит в том, что индивидуальное "я", очищенное от пороков, доведённое до совершенной чистоты и утончённости, развившее в себе мудрость, "скристаллизованное" до размеров, во многие миллионы раз превышающих размеры человеческих тел, — в конце Пути вливается в "Я" Творца, становясь неотъемлемой Его Частью.

Иными словами, низшее "я" человека должно замениться Высшим "Я" — в ходе долгой и упорной работы над собой.

Причём это никогда не происходит спонтанно, само собой. Ведь Царствие Небесное усилием берётся, как учил Иисус[21].

… Наша работа всегда была комплексной. Но приоритет в ней отдавался именно взращиванию в себе любви. Любовь — это ключ ко всему: именно она отворяет Врата! А дальше, обретая мудрость и силу, она крепнет — и ей под силу становится самое невообразимое…

Вначале мы учимся любви, заботясь о дорогих нам людях, учимся любить всё живое и вообще всё, созданное Творцом. И, по мере того, как мы превращаем себя в любовь, Творец подпускает нас к Себе: ведь только любовь может слиться с Любовью.

Бог сказал мне однажды:

— Научись все индрии сознания погружать в Мои Глубины: именно так ты врастаешь в Меня!

Я-Любовь — принимаю в Себя только любовь!

А людей научись любить так, как люблю их Я, поддерживая на Ладонях Любви.

Тогда исчезнут неверные реакции на внешнюю событийность, исчезнут ложные привязанности, но родится истинная любовь ко всему!

… И действительно, врастая в Творца, подвижник становится непривязанным к объектам материального мира, к конкретным людям, внешние события перестают увлекать его. И это вовсе не означает, что его жизнь становится холодной и пустой. Наоборот: его любовь ко всему и всем становится лишь глубже, наполняя жизнь счастьем духовного созидания и Блаженством общения и Слияния с Любимым!