Анна Велес – Тайна Отроч монастыря (страница 8)

– Я ожидал совсем другого, – в очередной раз оглядывая небольшой задний двор дома, признался страж Еве. – Думал, вы подберете себе какое-то старое здание, где-нибудь в самом центре города. Но никак не ожидал, что это будет совсем новенький коттедж.

– Старые дома имеют свою историю, душу, тайны, – стала объяснять маг. – И с этим надо считаться. Нужно как бы делить свое убежище еще с кем-то, кто был тут до тебя. Я же индивидуалистка. Я предпочитаю жить только по своим правилам. А значит, только в своем доме. К тому же… – она чуть пожала плечами. – Коттедж новенький, тут вы правы. Ему еще и двадцати лет нет. Но земля, на которой он стоит, древняя и тоже хранит тайны истории. К тому же, мне нравится вид из окна спальни, а заодно и то обстоятельство, что до берега Тверцы всего пару шагов.

Даниил кивнул и улыбнулся.

– Дом с видом на Отроч монастырь, – он указал куда-то вправо, где, если присмотреться, можно было увидеть шпиль Успенского собора. – А напротив ваших ворот забор женского монастыря. Тихо тут и мирно. И очень традиционно. Я уже видел такое, в Старице или в Торжке? Когда два монастыря стоят друг напротив друга.

– О, нет, – весело возразила маг. – Здесь другая история. Напротив моего дома Свято-Екатерининский монастырь. Все так, только появился он всего несколько лет назад. Точнее в 1996 году. Здесь никогда не было такой ситуации, чтобы мужской и женский монастыри стояли друг напротив друга. Однако… Все-таки есть один момент. От Отроч Монастыря сюда вел когда-то подземный ход под дном Тверцы. Не в Екатерининский монастырь, даже не к храму великомученицы Екатерины. А просто на этот берег. Это еще одна часть тайны.

– Одной из многих? – Даниил чуть улыбнулся. Все же ему очень нравилось, когда Ева начинала что-то рассказывать. Эта история будет связана с их печальным делом, но пока ее можно воспринимать, как очередную легенду, какие маг рассказывает на лекциях своим студентам в Магической Академии. А значит, это не нарушит мирной атмосферы сегодняшнего дня.

– Ладно, – Ева меду тем, немного лукаво усмехнулась. – Давайте я расскажу об Отроч монастыре. И о Твери. Потому что история обители тесно связана со всем городом.

– Да, – вспомнил страж. – Вы уже говорили, что город и начался как раз с того самого места, где теперь видны руины Речного Вокзала.

– Все верно, – Ева стала чуть серьезнее. – Историки смертных, да и кое-кто из Волшебного мира, долго не могли понять смысла названия города. Тверь? Что это, и от какого слова произошло. Как это не удивительно, но корни можно найти в литовском и прибалтийском языках, а так же у финно-угоров. Название реки Тверца и название города Тверь происходят от понятий «крепость» или «ограда». Потом и в русском языке появилось близкое по звучанию слово «твердь». Вот только ученых смущал тот момент, что Кремль Тверской стоял не на Тверце, а там, где Тьмака впадает в Волгу. Причем тут тогда Тверца? И только позже археологи установили, что там, на Тьмаке, как и здесь, в Затверечье, где мы сейчас с вами вспоминаем историю, было два небольших незащищенных поселения. А вот та самая твердь стояла как раз на месте нынешнего Речного Вокзала. Там и есть не только сердце Отроч Монастыря, но и само сердце города.

– И это изначально была крепость? – заинтересовался страж. – Не монастырь?

– Как сказать, – снова чуть пожала плечами Ева. – Первое упоминание Твери в летописях это 1135 год. А вот Татищев уверял, что дата основания иная – 1181 год. Именно тогда впервые упомянут был именно Отроч монастырь. Хотя он тогда еще так не назывался. Это было странное поселение. Крепость, где жили и воины, и монахи. Там же, внутри крепостных стен стояла и первая воинская церквушка, посвященная Богоматери.

– Военный монастырь? – это удивило Даниила. – Неужели…. Я слышал одну странную легенду, будто в России существовали тайные монастыри, где обучали монахов-воинов…

Маг-артефактор весело рассмеялась.

– Дан! Я когда-то так же, как и вы попалась на эту удочку! – сообщила она. – Согласитесь, в этом есть некая романтика? По средневековой дороге шествует неторопливо монах, опирающийся на массивный посох. Из ближайшего леса выходят разбойники, надеясь отнять у святого человека копеечку. И тут он в бою побеждает целую банду, орудуя только этим самым своим посохом!

– Если честно, где-то так я себе это и представлял, – чуть смутился страж.

– Многие хотят верить в эту сказку и даже находят аргументы ей в подтверждение, – продолжала маг рассказ. – Возможно, вы вспомните картины, изображающие Куликову битву? По старинному обычаю, перед тем, как войска сошлись, каждая армия выставляла на поединок самого лучшего воина. И вот на картинах часто изображают некоего монаха, даже называют его имя – Пересвет. С ним же был и монах Оляба. И оба они принимали участие в битве, хотя церковь запрещает им носить оружие. Многие считают, что это и были одни из легендарных монахов-воинов. Но это не так, это ложный след.

– Но как-то же это объясняется, – Даниилу как-то по детски не хотелось расставаться с красивой легендой.

– Да, – согласилась девушка. – Скажу больше, эти двое существовали, и да, они были монахами. Просто в данной легенде нарушена причинно-следственная связь. Эти люди в миру были воинами, потом оставили ратное дело, приняв постриг. А не наоборот.

– То есть воинами они были изначально, и только потом стали монахами, и никто не обучал их воинскому делу в монастыре, – понял страж. – А в нашей истории? В крепости жили воины, но постарев, они принимали постриг?

– Именно так, – Ева улыбнулась. – И как я уже сказала, тогда это поселение не было монастырем. Но вот название свое обитель получила именно тогда. Здесь несли службу младшие дружинники. Именно их и называли отроками. Потому и Отроч монастырь. Пусть обителью в чистом виде он стал чуть позже. Пока же просто запомним, что изначально это была крепость, защищавшая границы от набегов.

– Границы чего и от кого защищали? – все же спросил Дан, хотя помнил, что Ева уже это упоминала.

– Тогда Тверь входила в состав Суздальско-Владимирского княжества, – пояснила ему маг. – И эта твердыня спасала от набегов, прежде всего, новгородцев. А заодно балтов и варягов. В первой половине 13 века Тверь переходит в состав Переславльского княжества. В 1238 году оба поселения, здесь в Затверечье, и там на Тьмаке, а заодно и сама крепость, были разорены Батыем. А потом уже в шестидесятые годы князь Ярослав Ярославович начал восстанавливать Тверь. И вот тут произошло перенесение центра города из земель Отроч монастыря ближе к Тьмаке. Там был построен отдельно Кремль. Но и монастырь был возрожден. И теперь он официально носит уже то самое название.

– Но почему князь оставил монастырь? – удивился страж. – Ведь уже был построен Кремль, там же, наверняка, теперь уже и стояла дружина. Почему возродили обитель?

– Там есть некая легенда, что на эту землю пришел и отстроил тут деревянную церковь и скит некий отрок княжьей дружины, – ответила Ева. – Потом князь, считавший себя перед этим отроком несколько виноватым, поддержал зарождающуюся общину. Но это официальная версия. А вот почему монастырь оставили на прежнем месте, хотя в Кремле отстроили новый большой городской собор, остается загадкой. Как и многое другое в этой истории.

– То есть, это не конец? – заинтересовался Даниил. – Есть и другие, скажем так, странности?

– Их более чем достаточно, – подтвердила Ева. – Постараюсь все изложить кратко. Монастырь довольно быстро разросся, но уже после присоединения Твери в Великой Руси, а произошло это только в пятнадцатом веке при Иване Третьем. Тут были возведены каменные сооружения. Успенский собор, трапезная, келейные корпуса…

– Но почему? – снова удивился страж. – Ведь, по сути, по тем меркам, Тверь была очень далека от Москвы. И…какой-то очередной монастырь… Откуда деньги?

– Верные вопросы, Дан, – улыбнулась маг. – Откуда и с чего вдруг? Ну, неверное, потому, что это был один из придворных монастырей. То есть, поддерживался царем и его двором.

– За какие заслуги? – снова спросил Дан.

– Ну… – улыбка Евы стала более хитрой. – Сюда присылали бывших настоятелей других монастырей, важных государственных мужей, вдруг посвятивших себя богу…

– Вдруг посвятивших? – он уловил ее намек. – Вы уже говорили, что это была тюрьма…

– Острог, – став серьезнее, кивнула девушка. – Да. Именно так. И сюда сослал Иван Грозный, он же Четвертый, мятежного митрополита всея Руси Филиппа. Вы сегодня были в его келье. Разве это не тюрьма? Вы видели этот странный пол? Там, где лежал убитый?

– Да, – согласился страж. – Я тоже обратил внимание. Такое чувство, что там ранее что-то было, что потом сломали. Но это же камень! Тут не сровняешь все, чтобы стало незаметным.

– Это была лавка, каменная скамья, на которой спали, – пояснила Ева. – Каменная тюрьма.

– Об этом даже подумать-то страшно, – признался потрясенный страж. – Жестокое и холодное место.

– За которое цари неплохо платили, – заметила девушка. – И еще такой момент. Годом позже после своего Новгородского похода, а значит, и спустя год после смерти Филиппа, Иван Грозный разорил Тверь. Вернее… Он разорил Кремль. Но не монастырь!

– Вот как? – снова удивился страж, и стал развивать некую логическую цепочку. – С самого начала эту крепость, потом и обитель, жаловали любые власти. Далекий от столицы, не знаменитый и не именитый монастырь, где нет даже каких-либо значимых реликвий, регулярно получал богатое содержание. Сюда ссылали тех, кто впадал в немилость. И даже когда царь прогневался на весь город, монастырь обошли стороной… Ева, у меня возникает только один вопрос: что же такое было в этом монастыре, причем, было изначально, что даровало ему и богатство, и процветание на многие годы и столетия? Что там скрыто?