Ангелина Могилевская – Вечера на кухоньке близ Таганки. Серия «Бабушкины сказки» (страница 5)

Наша жизнь и наши тела – это земное проявление Бога, не законченное, а развивающееся. С точки зрения религии, тело человека грязно и грешно, а природа не имеет Духа – помните, еще в школе нас учили, что есть предметы одушевленные и неодушевленные – и поэтому она – Природа – не совершенна. Но с точки зрения духовности и науки, и в природе есть Дух, как и во всем остальном творении Вселенной. Квантовая физика уже подтверждает, что в каждом неживом предмете пульсирует та же энергия, что и в нас, только в других вибрациях. И вообще – все есть вибрация.

Если считать, что человек – существо высшего порядка, а Природа бездуховна, то таким образом человек позволяет себе насиловать Природу и разрушать ее. На самом деле в Библии символически сказано, что мы можем использовать все ресурсы так, как нам это нужно, но должны осознавать: Природа нуждается еще и в уважении. Нам надо не только ценить природные ресурсы, но и относиться к ним, как к равным.

…И снова похвалил себя Господь – Создатель и наутро обратил свой мысленный взор на Небеса, что были над этой любимой планетой. Когда мы делаем что-то с любовью или когда влюблены, мы хотим, чтобы объект нашей любви был не только сам по себе красивым, но и чтобы его окружала красота во всем. Вот и Бог подумал, что его любимице-планете надо дать все возможности для развития. Всему на Земле нужен день, чтобы расти, и ночь, чтобы отдыхать. Но и ночью тоже должно быть все красиво.

И сказал Бог: «Да будут светила на тверди небесной, для отделения дня и ночи». Так в Логосе Бога появились новые слова – Земля, Солнце, Луна…

Вот так Бог создал полярность света и тьмы, отделив свет от тьмы, день от ночи. В ортодоксальных религиях говорят, что свет – это все, что связано с Богом, это хорошие люди, дела, поступки… А тьма – все, что связано с дьяволом, сатаной – это плохие люди, злые, и их дурные поступки. Но это разделение мира на свет и тьму, то есть учение о разделении, первоначально не существовало, а появилось аж через 1000 лет после появления Библии. И появилось оно из культуры Вавилона: там была в ходу религия Зороастризма, и у них было это учение о противоположности света и тьмы. А если мы посмотрим на эту дуальность с символической точки зрения, то поймем, что свет и тьма – это нечто целое, как две стороны одной медали. Бог создал и свет, и тьму и с Его точки зрения они хороши, и даже «весьма хороши», как говорил Бог после каждого дня Своего созидания мира. Так давайте и мы принимать их и не страшиться тьмы и не считать, что тьма – это что-то плохое. Она нужна нам и полезна так же, как и свет, например, для самопознания. Когда светло, то разум отвлекается от нашего «Я», а в темноте он поглощен собой. Да и детки зарождаются в темноте и благополучно развиваются в утробе матери в кромешной тьме.

В темноте отрицательные ионы действуют более активно. Но, увлекаясь тьмой, мы теряем перспективу света, а увлекаясь светом, мы теряем чувство сострадания к тем, кто живет во тьме. Просветление не означает, что мы должны жить в мире, где 24 часа в сутки светит солнце – от этого у некоторых «крыша съезжает», извините. Когда сознание просвещено, мы умеем совмещать в себе и свет, и тьму, умеем безопасно балансировать между темной частью жизни и светлой.

Целостный человек – это человек, способный вобрать в себя абсолютно все аспекты своего существования и искренне верить, что во всех аспектах присутствует Божественная созидающая Сила. Вобрать их – эти аспекты – и относиться к ним без критики, принять их полностью, как Божественные состояния. Целостность – это не конец развития, это только ступенька к дальнейшему развитию. Чтобы стать целостным человеком, принять все частички себя, надо пройти через любовь. Если я не принимаю какие-то пороки в ближнем, это означает, что я не принимаю их в себе. А чтобы принять и полюбить ближнего, нужно научиться принимать и любить себя со всеми своими пороками и ошибками. На ошибках мы учимся… Если я действительно люблю себя, тогда я знаю, как любить ближнего. Если что-то раздражает меня в ближнем, то, как это ни прискорбно, это именно то, что меня раздражает в самой себе, но я закрываю на это глаза. А кому приятно признавать свое несовершенство? У него – ближнего – своя миссия по отношению к нам. Ближний своим поведением «зеркалит» нас, демонстрирует нам: вот оно, что нуждается в исцелении, что еще не нашло твоей любви в тебе самой! Без любви к ближнему не может быть моей целостности. Если я принимаю себя со всеми своими «потрохами» – недостатками, я могу принимать и ближних, и дальних с их недостатками. Если у меня появляется желание покритиковать других, надо подумать о себе, что во мне еще не исцелено, что я в себе не принимаю, почему у меня возникло желание покритиковать поступки другого? Это относится к видению, как недостатков, так и преимуществ другого человека. Если я смотрю с завистью и сожалею, что не могу так же, как кто-то другой, это вызывает дисбаланс в моей психике и в теле. А любой дисбаланс приводит к заболеванию. Если мы осознаем присутствующую в нас силу и возможности, тогда нам станут понятны слова Иисуса о том, что мы можем все то же, что может Он. А уж в работе с недостатками особенно необходим баланс и гармония. Этому способствует Любовь. Она как маятник – помогает нам не шарахаться от одной противоположности к другой, а равномерно раскачиваться. Вот так-то, дети мои!

Показатель духовного развития – в ответе на вопрос: как мы видим других людей, в каком свете? Потому что это восприятие других отражает наш собственный образ. Помните, я вам когда-то рассказывала притчу о путешественнике и нищем? Нет? Так я напомню…

Подходит странник к нищему, сидящему у самых врат городской стены, и спрашивает: «Скажи, любезнейший, а что это за город, что за люди в нем живут – добрые или злые?» Нищий отвечает на вопрос вопросом: «А из каких краев ты сам будешь? Что за люди в твоем краю живут – добрые или злые?» «Ой, – отвечает странник – в моих краях такие злые и бесчестные люди, что я еле ноги от них унес…» «Ну тогда и сейчас беги – здесь ты тоже таких же найдешь»

Подходит другой странник к тому же нищему и спрашивает: «Скажи, любезнейший, а что это за город, что за люди в нем живут – добрые или злые?» Нищий опять отвечает на вопрос вопросом: «А из каких краев ты сам будешь? Что за люди в твоем краю живут – добрые или злые?» «О, – отвечает странник, – в моих краях живут самые добрые и честные люди…» «Тогда заходи в наш город – здесь ты таких же найдешь»

То есть, о чем думаю, то и вижу. Если я считаю, что все люди должны быть без недостатков, то я мешаю и своему развитию, и его. Если я верю в месть, как, помните: «Око за око, зуб за зуб», то я, опять-таки, торможу и свое развитие, и развитие другого. Если я хочу, чтобы он был совершенным, то и я должна быть совершенной, а это не просто и не легко. Таким образом, важно, чтобы я принимала себя такой, как я есть, не смотря на все свои ошибки, и помнить, что количество Добра и Света не уменьшилось оттого, что я делаю ошибки. Человек – Дитя Бога, поэтому он всегда совершенен на уровне развития своего сознания, не смотря на его ошибки, страхи, убеждения… В этом заключается концепция Целостности. В Библии не зря говорится, что после каждого дня сотворения «Бог увидел, что это хорошо». Это символизирует, что нет четкого разделения добра и зла. А с точки зрения религии, зло находится в одной стороне, а добро в другой. А что же посередине?

Созидающая Сила Вселенной, Разумная Жизнь или Бог существует и присутствует во всей Вселенной, и нет такого места, где бы Он/Она не присутствовали. Он/Она, точнее Оно, присутствует и в наших мыслях. В темноте зарождается идея (как во чреве матери) и затем мы выносим ее на Свет и она растет. В период зачатия идеи и в периоды ее проявления, выражения и роста могут быть периоды тьмы, и даже кажется порой, что ничего не получается. Эти периоды тьмы тоже важны, ибо они подготавливают нас к скачку дальнейшего развития. И тьма эта не загораживает от нас свет, а показывает путь к нему. Не видя света, мы можем поразмышлять и понять, что, возможно, это не наш путь и нужно выбрать другой.

И так понравилось Богу созидать, что Он уже не мог удержаться от этого процесса и начал создавать мир растительный, да животный, благо на Земле уже была суша, и были реки и моря. И тогда сказал Бог: «Да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И создал зверей земных и скот»

Этот этап имеет символическое значение нашего разнообразия и, в то же время, единства. Всех нас создал Бог и нас всех объединяет Единый Дух (тот самый, что носился над водами еще до создания всего). Вот так в Космосе – этом порядке из хаоса, теоса, хроноса/времени появился между ними – биос.

И тут сказал Бог: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» А это был уже шестой день творения.

Каждый день Господь работал и отдыхал, и все время в конце работы Себя хвалил. И это правильно, потому как, если мы все время недовольны собой, ругаем себя последними или не последними словами, то все дело идет «насмарку»: мы начинаем заболевать и некому тогда доделать за нас наше дело-творение. Вот почему лучше себя хвалить и обретать опыт на ошибках, чем постоянно критиковать и ругать.