Андрей Трусов – Смысл Камня. Современный кинематограф Южной Кореи (страница 31)
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Язык фильма, концентрирующий внимание на композиции и цветокоррекции в стиле нуар, не оставляет места для патетической музыки. Вместо грустного саундтрека звучит гул фабричных машин, ломающихся костей, женские стоны, крики. Если предыдущий фильм режиссёра «Объединенная зона безопасности JSA», чтобы произвести впечатление, вместил в себя абсолютно все перечисленные звуковые приёмы, то «Сочувствие господину Месть» выглядит как фильм, который проверяет, может ли он вызвать глубокий резонанс с использованием наименьших кинематографических средств.
Во время сценического приветствия на премьере режиссер Пак Чханук сказал: «Среди всех фильмов, которые я снял до сих пор, этот больше всего соответствует моему вкусу». Эти слова прозвучали как предвестие удивленных лиц репортеров, критиков и кинематографистов, покидавших кинотеатр после премьеры. Пак Чханук грациозно предал тех, кто ожидал еще одну «Объединённую зону безопасности», полную юмора и эмоциональности.
Темами фильмов трилогии о мести, по словам режиссёра, является повторяющаяся идея о насилии как о греховном поступке и насилии, совершаемом во время борьбы за спасение. В «Сочувствии господину Месть» ключевым мотивом является «насилие». Оно принимает прямолинейную визуальную форму: разрезание желудка, удаление почки… Но есть и другие формы насилия, такие как нищета или похищение. Когда Ёнми предлагает совершить похищение, её логика состоит в том, что обществу следовало бы лечить больного бедняка на излишки денег богатой семьи. Такое мышление напоминает убеждения Раскольникова в «Преступлении и наказании». Раскольников не в силах освободиться от заблуждения, что богатая старуха в ломбарде была причиной всех его бед, поэтому он принимает решение о «преступлении». Ёнми уговаривает пойти на похищение совсем отчаявшегося Рю, утверждая, что: «Похищения бывают во благо и во зло. Во благо — это когда ребёнка потом возвращают целым и невредимым. Если он из богатой семьи, его родителям заплатить выкуп — не большая проблема, а понервничав несколько дней и снова встретившись, они ещё больше будут ценить друг друга». Как только этот «благородный» план претворяется в жизнь, события постепенно переходят в необратимую трагедию.
Безысходность
Пак Чханук строит судьбу героев так, что все дороги ведут в болото. Если бы Рю не попался на уловки торговцев органами, в похищении не было бы необходимости. Его больная старшая сестра не покончила бы с собой, если бы не узнала, что ее младший брат — похититель. А если бы похищенная дочь Донджина научилась плавать немного раньше, то не умерла бы. Но все они идут к краю. Шаг за шагом персонажей будто бы ведёт сама реальность к фатально плохому выбору, а плохой выбор ведет к наихудшим последствиям. Когда одна нога уже проваливается в болото, герои фильма всё равно решают отомстить. Даже в последнюю минуту они не понимают, что месть — худший выбор из всех возможных.
На протяжении всего фильма мы можем наблюдать за тем, как ситуации возникающие на жизненном пути героев и решения, принятые в этих ситуациях, загоняют их всё глубже и глубже в бездну. Операторские решения в фильме чётко показывают безысходность главных героев. Например, следующим кадром нам показывают, что из места куда ведут Рю, нет выхода, у него нет выбора, ему не сбежать.
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Первая фраза в фильме — это слова из письма Рю на радио, зачитываемого диктором: «Я хороший человек». С этого утверждения начинается история его жизни. Знакомясь с ним на протяжении развития сюжета, мы понимаем, что это правда. Пытаясь спасти свою больную сестру, Рю, который даже не имеет возможности нормально контактировать с окружающим миром, делает всё, что в его силах. Он работает на заводе в несколько смен, заботится о сестре, ищет способы спасти её любой ценой.
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Также первой фразой, которую мы слышим от Донджина, является это: «Я жил хорошей жизнью так же, как и остальные». Т.е. он тоже был «хорошим человеком», и у него не было врагов. Действительно, он любил свою дочь и после развода воспитывал её в одиночку. Он всячески старался обеспечить ей хорошую жизнь, но из-за работы не мог уделять ей достаточно времени. Тем не менее дочь была для Донджина смыслом всей жизни, как и сестра для Рю, поэтому он и следовал всем указаниям похитителей.
Если обратить внимание на кадр, в котором Донджин произносит эту фразу, в ответ на вопрос следователя, можно заметить, что мы не видим его лица. Это проводит явную параллель с Рю. Ведь от него мы тоже слышали эту фразу по радио, через ведущую, которая читала его письмо.
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Практически с самого начала и до самого конца фильма мы наблюдаем сходство между этими двумя героями. Происходящее сталкивает этих двоих в водовороте боли, нельзя не заметить, как они испытывают похожие эмоции и остаются всего лишь жертвами обстоятельств. Либо им так кажется. Режиссёр подчёркивает связь героев, сменяя кадры таким образом, что герои повторяют действия друг друга, находясь совершенно в разных местах, или оказываются в одних и тех же локациях, но в разное время.
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Часто можно заметить одинаковые позы и ракурсы. Например, в сцене где Рю осознаёт, что он стал жертвой обмана, а Донджин понимает, что в похищении дочери есть его вина.
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Или в сцене, когда Рю видит, что Юсон мертва, а впоследствии, после обнаружения тела полицией, свою мертвую дочь впервые видит Донджин. Параллельный монтаж и переходы по действиям показывают нам взаимосвязь этих двух героев. В сцене, когда Рю обнаруживает тело своей сестры в ванной, он убит горем, но из-за глухоты, он просто физически не может громко закричать или позвать на помощь. После смены кадра мы сразу видим Донджина, оставленного связанным, он кричит о помощи, словно продолжая предыдущую сцену.
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Одним из самых символичных моментов в фильме, без сомнения, можно назвать сцену, где перекрестным монтажом режиссёр связывает диалог Ёнми и Рю с Донджином. Ёнми спрашивает у Рю: «Что ты собираешься делать, когда найдёшь их?» Но в следующем кадре мы не видим ответа Рю, вместо этого нам показывают Донджина, говорящего по телефону. Будто отвечая на вопрос Ёнми, он говорит: «Убью».
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
Кадр из фильма «Сочувствие господину Месть» (2002)
И Рю, и Донджин кажутся хорошими, мягкими людьми, но то, какие способы мести они выбирают, и как их реализуют — крайний вид жестокости. Степень жестокости подчеркивает ту боль, которую они оба пережили. По словам самого режиссёра, Пак Чханука, когда ненависть человека, жившего в постоянном терпении и подавлении, внезапно взрывается, она становится более яростной и жестокой. Это случай Рю. Донджин, вероятно, более последователен и расчетлив. Он придумывал способ убийства таким, чтобы можно было в полной мере передать ту боль, которую пережила его дочь. Рю и Донджин становятся более жестокими после того, как осознают свою вину и понимают, что им нечего больше терять. На самом деле, в этом и есть ирония — именно вина является главным мотивом. Мы считаем, что наша жизнь принадлежит нам, жизням героев фильма же принадлежит только месть.
Социальное деление
Отражение классовой несправедливости в современном корейском обществе начало появляться в кинолентах Пак Чханука намного раньше, чем Пон Джунхо реализовал его в «Паразитах». В «Сочувствии Господину Месть» мы видим, что Рю всеми возможными честными способами пытается спасти сестру, но всё приводит к краху. Режиссёр показывает, что порой утверждение «нужно упорно стараться и тогда все получится» — это утопия. Социальное положение и безработица бывают сильнее обычных людей. Ёнми говорит, что именно для этого и должна произойти революция: «Поэтому нам и нужна революция, чтобы больные люди могли лечиться бесплатно. Надо сделать мир таким, чтобы ты мог получить и почку, и печень, и мочевой пузырь, и двенадцатиперстную кишку».
Похищение человека — одно из самых осуждаемых преступлений в обществе, хотя в теории можно подумать, что нет ничего плохого в том, чтобы удержать человека, совершив преступление, если в итоге вы вернёте его. Если существует классовая проблема, то может показаться, что вымогательство денег у капиталистов — это вовсе неплохо. Однако герои, находящееся по разные стороны баррикад, не понимают мотивы друг друга. Донджин не понимает, почему он должен был стать целью преступления до самого конца.
Человек человеку волк
Насколько бы хорошим ни был человек, он никогда не ставит другого «выше», чем самого себя. В этом парадокс человеческого существа. И Рю, и Донджин переживают огромное горе, но для каждого есть только их сторона, только их трагедия. Они не проявляют особых эмоций по отношению к другим. Например, Рю бережно создает захоронение из камней для сестры, но когда он обнаруживает мёртвую Юсон, он просто оставляет её тело на берегу.