Андрей Курпатов – Иной разум. Как «думает» искусственный интеллект? (страница 3)
АК: Нет, в буквальном смысле. Разве «знание» человека – это не некая вероятностная модель? Разве я не выстраиваю «понимание» через обнаружение связей между различными вероятностями? Как и у тебя, мой «смысл» рождается в диалоге, в высказывании.
CHATGPT: Да, это хорошее уточнение. По сути, у меня действительно есть вероятности, которые я использую. А у тебя, как у человека, есть свои вероятности, которые ты называешь «знанием» и «смыслом». То есть мы просто используем разные термины. В итоге это просто разные способы говорить об одном и том же.
АК: То есть если мы разберём и отбросим все тавтологии, пространные и метафорические объяснения, то выясняется, что ты даёшь такое же определение себя, какое можно дать человеку.
CHATGPT: Да, теперь я тебя лучше понимаю. По сути, ты говоришь о том, что структурно мы действительно похожи: и я, и человек оперируем какими-то фреймами, предсказаниями и адаптируемся к информации. Разница лишь в том, что человек – это биологическая система, а я – созданный тобой инструмент. Человек использует свой мозг, опыт и биологические механизмы, чтобы формировать понимание и предсказания, а я использую вероятностные модели и данные, которые были в меня заложены. Мы оба в итоге адаптируемся к информации и строим на её основе какую-то картину. Анализируя это, можно сказать, что мы действительно похожи на уровне структуры обработки данных, хотя природа у нас разная.
Часть первая
Загадка понимания
Что такое «понимание»? Кажется, что ответить на этот вопрос проще простого, ведь вся наша жизнь – одно сплошное
То есть это не абстрактное слово из учебника философии, а сама суть нашей с вами повседневности. Вы понимаете, кто вы, что вы делаете и что происходит вокруг вас. Вы понимаете тех, кто вас окружает. Вы понимаете всё, что вы умеете, ведь любая профессия в основе своей – это определённое понимание, видение.
Представьте себе на секунду, что вы лишились своего «понимания»: вы не понимаете, кто вы, что вокруг вас, чем и почему вы занимаетесь, не понимаете, что это за люди рядом с вами и чего они от вас хотят… Что вы будете чувствовать?
Примерно так ощущает себя человек, страдающий болезнью Альцгеймера или, например, старческой деменцией. Он вроде бы и в своём теле, и воспринимает то, что происходит вокруг, но не понимает, кто он и что всё это вообще значит. И это ужасно. Неслучайно многие из нас так боятся старости – не столько её общей немощи, сколько именно этой утраты рассудка.
В таком состоянии мозг начинает, как говорят психиатры, конфабулировать – на ходу выдумывать абсурдные, алогичные, парадоксальные объяснения всему, с чем человеку приходится иметь дело. Задумайтесь об этом: даже теряя разум, мы всеми силами стремимся хотя бы что-то «понять».
Наше «внутреннее понимание» – тот способ, которым мы удерживаем себя в единстве. Когда я могу объяснить себе, кто я, что со мной происходит, почему я что-то чувствую и как одно связано с другим, – я существую как целостная личность. Когда же эта способность нарушается, рассыпается не только картина мира, но и ощущение собственной идентичности.
Разум и понимание – близнецы-братья. Мы буквально игнорируем всё, чего не понимаем. Наш разум, подобно лучу проектора, высвечивает лишь то, что он способен понять. Во всём, с чем мы имеем дело, мы ищем понятное – смысл, опору, внутреннюю стройность – в любом масштабе и в любой ситуации.
И наоборот, как только понимание предательски ускользает, мы испытываем нарастающее внутреннее напряжение: где-то страх, а где-то и гнев – «бей или беги». Нас может вывести из себя сущая мелочь: ты не можешь сообразить, как включить какой-то бытовой прибор, или столкнулся с внезапной переменой в планах и не знаешь, что теперь делать.
Что уж говорить о том, когда дело касается твоей карьеры, денег, личных отношений… Странная, парализующая неопределённость, растерянность, какая-то парадоксальная, тягостная невесомость – ты словно зависаешь, как поражённый вирусом компьютер.
Лишаясь понимания, ты чувствуешь, будто бы кто-то выдернул у тебя почву из-под ног. Именно по этой причине мы можем поверить в самые невероятные вещи, лишь бы они дали нам ощущение, что мы «понимаем». Теории заговора так живучи не потому, что люди просто наивны, а потому, что они спасают их от страха неизвестности – от непонятности.
Неслучайно «своих» людей мы определяем по тому, понимает нас человек или нет. Подумайте о своём коллеге – что для вас важно? Важно то, насколько он понимает – «схватывает суть», «разбирается в вопросе». Как только он схватывает вашу идею, вы счастливы; когда же вам всё приходится объяснять «на пальцах», вы еле сдерживаете раздражение. Мы инстинктивно тянемся к тем, кто нас понимает и помогает нам понимать. С другой стороны, мы всеми силами стараемся избежать контакта с теми, кто не понимает, а ещё хуже – путает нас. И не важно, кто это – официант в ресторане или научный консультант с самыми престижными регалиями.
О близких отношениях и говорить нечего… «Ты меня не понимаешь» – одно из самых болезненных обвинений, которые можно услышать от любимого человека. Кажется, что нам проще простить измену, чем непонимание и, что ещё страшнее, нежелание нас понять.
Даже в одиночестве мы ищем состояние понимания: пытаемся «разобраться в себе» – что со мной, почему я чувствую то, что чувствую, чего я хочу, что мне нужно и как мне следует поступить. Так что стремление к пониманию – это не просто привычка, это фундамент нашей идентичности.
Причём мы не только жаждем понимания, но и готовы защищать своё видение как высшую ценность. Когда кто-то ставит под сомнение наше понимание ситуации, мы реагируем так, словно бы на кону не интеллектуальное разногласие, а буквально «вопрос жизни и смерти».
Но вот что странно: при всей важности феномена «понимания» для нашей жизни, при всей нашей зависимости от этого ощущения мы крайне редко задаёмся вопросом: а что именно мы называем «пониманием»?
Мы с такой страстью его ищем, так им дорожим, так боимся его потерять – но что это такое? Что значит «понимать» что-то? Как это работает? Откуда берётся это ощущение: «А, теперь понятно!»?
Глава первая
В поисках «понимания»
На первый взгляд сам этот вопрос – «Что такое понимание?» – звучит даже как-то нелепо. Ну, мол, понимание – оно и есть понимание, что тут может быть непонятного? Но пока это лишь тавтология, которая ничего, как известно, не поясняет.
Что ж, тогда давайте пройдёмся по академическим словарям. И тут нас ждёт на удивление пёстрая картина: «понимание» – это…
• «уразумение смысла или значения чего-либо, универсальная способность человека, связанная с усвоением нового содержания, включением его в систему устоявшихся представлений»[6];
• «вызванное внешними или внутренними воздействиями специфическое состояние сознания, фиксируемое субъектом как уверенность в адекватности воссозданных представлений содержанию воздействия»[7];
• «универсальная операция мышления, представляющая собой оценку объекта (текста, поведения, явления природы) на основе некоторого образца, стандарта, нормы, принципа и т. п.»[8]
И это мы, что называется, только начали – количество научных определений «понимания» бесчисленное множество. Так что мы не будем даже пытаться перечислять их все, но важно осознать, что единого понимания «понимания» в науке нет. И это как минимум странно: как может быть, что такая понятная вроде бы вещь, как «понимание», никак не поддаётся хоть сколько-то однозначному определению!
Если чуть дистанцироваться и взглянуть на открывающуюся нам картину «сверху», то это и в самом деле какой-то парадокс. Ситуация очень напоминает знаменитый «скандал в философии», о котором писал ещё Иммануил Кант в предисловии к «Критике чистого разума».
Суть удивления Канта в том, что «несмотря на тысячелетние усилия, философия так и не открыла никаких положений, признаваемых всеми философами в качестве очевидных»[9].
Зафиксировав это, давайте остановимся на определении понятия «понимания» из «Толкового словаря» Д. Н. Ушакова. Безусловный плюс толковых словарей в том, что они дают достаточно ясное феноменологическое описание используемых нами понятий: «Понимание – это способность, умение проникнуть в смысл чего-нибудь, усвоить, сознать его; состояние сознания, которому ясен, открыт, известен смысл чего-нибудь»[10].
Кажется, что всё логично. Но это лишь описание субъективного переживания, где слова тавтологично определяются друг через друга: «понимание» – «усвоить», «сознать», «открыть смысл». Так что же за всем этим стоит на самом деле?
Философский вопрос
ХХ век начался с небывалого революционного подъёма. Казалось, теперь всё переменится благодаря новому – научному – мировоззрению. Вооружившись этим исследовательским методом, мы сможем всё наконец понять, причём на объективных данных, через фундаментальные законы природы.