Андрей Кудин – От Ахилла до Льва Толстого (страница 5)
И все-таки насколько древними являются болгарские корни и дотягиваются ли они до XII века ДО НАШЕЙ ЭРЫ? Вряд ли. Древнегреческая мифология описывает Фессалию как родину Ахилла, Язона и других мифических героев и народов (пеласги, мирмидоняне, лапиты и т. д.). Согласно Геродоту, местные фессалийцы – эпирское племя из Теспротии (т. е. теспроты). Но нет никаких исторических свидетельств о болгарах в древности.
Верно то, что в IX веке – во времена Симеона Великого – Фессалия становится частью Первого Болгарского царства. Еще тогда местные славянские племена в этом районе начали называть болгарами. Другой болгарский царь – Самуил – в 985 году взял столицу Фессалии – Ларису и переселил ее жителей в Болгарию. В 1066–1067 годах болгары, живущие на восточных склонах фессалийского города Пинда, подняли восстание против византийского владычества.
Из этих исторических сведений становится ясно, что после VIII века в Фессалии жило много болгар, кроме того, эта область управлялась Болгарией. К северу от Фессалии находится другая греческая область – Македония, чье население в большинстве своем является болгарским. Но нет ответа на два вопроса: являются ли эти болгары коренным населением с древности и возможно ли, что после IV–V веков местные славяне и мирмидоняне стали называться болгарами – так, как описал Иоанн Малала?
Пока это неизвестно. Так что миф о болгарском происхождении Ахилла по сей день находится в числе неразгаданных загадок.
Глава 6. Мифы и реалии фракийского происхождения болгар
В историографии существуют две версии о влиянии фракийцев на болгарскую нацию. Согласно первой, каждый болгарин несет в себе частицы фракийских генов, а нация сформировалась из смешения праболгар, славян и фракийцев, которые на самом деле являются т. н. «третьим компонентом болгарской нации».
Историки, которые защищают вторую версию, считают, что фракийские племена ассимилировались еще за три-четыре века до появления Болгарии. Так что сегодня никто не в состоянии сказать, в какой степени они повлияли на возникновение болгарского народа.
Так как фракийцы не оставили письменных свидетельств о себе, трудно найти убедительные аргументы ни для одной, ни для другой версии. Болгарские ученые придерживаются разных мнений по этому вопросу.
Именно по этой причине интересно подробнее рассмотреть, что за люди фракийцы и имеют ли они связь с сегодняшним болгарским народом?
До начала 70-х годов ХХ века болгарская историография считала, что болгарский народ сформировался в VII–IX веках путем слияния славян и праболгар, завоевавших свои сегодняшние земли в 680–681 годах. Славяне населили то же пространство в период 626–641 годов. Так из «двух компонентов» (болгар и славян) и появился болгарский народ.
Праболгар было гораздо меньше, чем славян. Но так как территория почти 300 лет была под их властью, и государство, и народ назвали болгарским. Это, впрочем, не является чем-то необычным для тогдашней европейской действительности. Франция и французский народ носят название одного германского племени – франков, хотя на самом деле ведут происхождение от галлов.
Возвращаясь к фракийцам, долгие годы считалось, что они исчезли между III–VII веками. Было два доказательства этому.
Во-первых, фракийцы были «эллинизированы», а потом и «романизированы» за период господства Римской империи. Во-вторых, фракийцев систематически вытесняли с сегодняшней территории Болгарии вторжения готов, гуннов, аваров, славян и болгар в 250–640 годах н. э. В конце концов на освободившихся землях поселились болгары и славяне, зажившие вместе и создавшие сегодняшний болгарский народ.
Эта историческая версия просуществовала до конца 1960-х годов, пока Людмила Живкова – дочь генерального секретаря Болгарской компартии (БКП) – не стала министром культуры (генсек Тодор Живков смотрел на нее как на своего будущего преемника на партийном и государственном посту).
Историк по образованию, Людмила Живкова окружила себя целым штатом ученых. Основная задача честолюбивого министра – открыть болгарскую культуру Западу. Крайне неожиданная цель для коммунистической Болгарии, если иметь в виду, что в то время Запад был вражеским! Закостенелые партийные секретари в ЦК БКП писали доносы на Людмилу Живкову и ее окружение в Москву, но тщетно.
Команда специалистов, собранных Людмилой Живковой, решила покорить Западную Европу историей фракийцев. Это вполне логично – фракийцы действительно оставили богатое наследие и владели сказочными сокровищами, не особо хорошо изученными и известными в мире. В 1972 году в Софии открылся первый болгарский институт фракологии во главе с профессором Александром Фолом. За короткий промежуток времени фракология становится приоритетным течением в болгарской историографии.
Золотые сокровища фракийцев отправились по всему миру. Организуются выставки в Париже, Лондоне, Бонне и Вашингтоне. Фракийцы и их искусство представляются в глобальном масштабе. Известные историки из разных стран мира проявили интерес к искусству этого древнего народа, а Болгария начала позитивно упоминаться в международных СМИ. Нет сомнения – дочь Тодора Живкова внесла вклад в популяризацию Болгарии как страны древней культуры.
Весь этот успех, однако, быстро вскружил голову Людмиле Живковой. Международное внимание ее «окрылило», и она начала считать себя непогрешимой. «Фракийцы» стали модными в мире. Очень быстро часть болгарских историков сосредоточились на них, и появились все новые и новые версии в пользу связи фракийцев с сегодняшними болгарами.
Министр Живкова приказала своей команде подготовить новую теорию болгарского происхождения. Суть этой теории описывается одним предложением: болгарская нация создана не только славянами и праболгарами – ее «третьим компонентом» являются фракийцы!
Именно они были коренным населением на территории современной Болгарии. Они пережили варварские нашествия и «просочились» в жизнь новой болгарской державы и нового болгарского народа. Отныне каждый болгарин – немного фракиец!
Ученые бросились писать по этому вопросу толстые монографии с заглавиями вроде «Формирование болгарской народности – третий компонент». На некоторое время словосочетание «третий компонент» стало нарицательным названием нового направления в болгарской историографии – фракологии.
Институт фракологии БАН разрастается, государство финансирует мировые конгрессы по фракологии. Организуются многочисленные научные конференции, издаются монографии, сборники, расширяются археологические раскопки…
Все это, несомненно, позитивно повлияло на болгарскую и европейскую историю, потому что культура фракийцев до того времени действительно была слабо изучена. С этого момента можно утверждать, что болгарская историография внесла самый серьезный вклад в исследование и популяризацию фракийцев и их искусства во всем мире.
Но каждая историческая версия, которая искусственно поддерживается, порождает и негативные тенденции. Так стало и с темой фракийцев, а точнее – с тезисом о «третьем компоненте» при создании болгарской нации. Это типичный пример навязывания «официального мнения» при тоталитарных режимах, даже тогда, когда версия идет вразрез с историческими источниками. Ведь есть немало историков, считающих, что фракийцы не дожили до прихода болгар и славян на сегодняшние болгарские земли. Не дожили ни как этническая, ни как культурная общность.
Период Римской империи, названный «Пакс Романа», имеет серьезные последствия для таких народов, как фракийцы. Они еще в I веке становятся полноправными римскими гражданами и в связи с этим получают ряд привилегий. Они осваивают письменность (латинскую или греческую) в разветвленной сети школ, имеют возможность карьерного роста в армии или по административной линии.
Христианство, добровольное и принудительное, в 330 году встраивает всех фракийцев в одну цивилизационную модель. Эта модель одинакова от Гибралтара до Лондона, от Евфрата до Крыма и полностью уничтожает местные обычаи и веру во фракийских богов.
Фракийцы быстро интегрируются в Римскую империю и, естественно, защищают ее от внешних врагов. А после 230 года н. э. численность врагов Рима растет. Это различные племена, которые нападают на северные границы Римской империи с целью грабежа богатых деревень и городов империи. Варвары убивают солдат, мужчин, стариков. Как добычу, кроме продуктов питания, домашних животных и бытовых вещей, они берут себе только молодых женщин и детей. Так варвары восполняют свои демографические потери – ведь эти дети воспитываются уже в традициях, обычаях и на языке варварского племени и быстро становятся его частью.
Первыми захватчиками были готы. Рим переживает серьезное поражение от них в 251 году, когда римская армия была разгромлена при Абритте (нынешний Разград). В сражении убит император Деций. Готы беспрепятственно грабят и Мизию (современная Северная Болгария), и Фракию (Южная Болгария). Они продолжают свои нападения до середины IV века, когда под давлением дышащих им в спину других племен оседают на территории Восточной Римской империи и становятся ее гражданами.