Андрей Кудин – От Ахилла до Льва Толстого (страница 15)
Большинство людей считает, что Кирилл и Мефодий являются авторами кириллицы. А на самом деле они сочинили глаголицу. Кириллический алфавит был создан позже. История обеих графических систем староболгарского языка ставит много вопросов, большинство из которых не имеет ответа и по сей день.
На какой основе создана глаголица и как долго использовалась? Почему кириллица вытеснила предшественницу и как это происходило?
Уже известный нам Черноризец Храбр говорит, что до алфавита Кирилла и Мефодия славяне писали «чертами и резами», напоминающими руны. Понятно, что идеографическое руническое письмо, когда каждый символ означает целое понятие, неудобен для передачи сложной христианской доктрины. Поэтому во время христианизации, после 865 года в Болгарии повсеместно используется греческая письменность и – глаголица, которую, возможно, Кирилл и Мефодий создают в том числе и на основе рунического письма.
Почему кириллица достаточно быстро (в IX–X вв.) вытеснила глаголицу, объясняет архиепископ Охридский Димитрий Хоматиан. Он говорит, что святой Климент Охридский (ученик Кирилла и Мефодия), заметив, что его ученикам было трудно усваивать сложные в графическом отношении знаки алфавита «глаголица», упростил написание и сделал очертания букв более легкими.
Но раз Климент Охридский создал кириллицу, почему алфавит не называется «климентица»? Есть теория, что Климент глубоко почитал своего учителя – Кирилла, из-за этого пиетета и название. Но книжные находки времен Климента (в основном, гимнографические работы – службы, тропари и т. п.) показывают, что просветитель был ревностным последователем Кирилла и Мефодия и созданной ими глаголицы.
Может быть, кириллица вообще была создана не Климентом и не в Охриде? В 2010 году во время своего визита в Святой Влас патриарх Варфоломей I огласил, что автор «кириллицы» – епископ Константин Преславский. Автор «Учительного Евангелия», в котором он отвергает преклонение перед зарубежным языком и ратует за возвышение родной речи как за самое значительное средство для развития болгарской культуры, Константин был учеником Мефодия, а после его смерти – одним из самых ярких представителей Преславской книжной школы. Однако далеко не все ученые поддерживают теорию, что кириллица была создана в Преславле и близкой к нему Плиске.
Одно в этой загадочной истории ясно – кириллица была создана не сразу, дорабатывалась десятилетиями и постепенно замещала глаголицу. Это огромная работа большой команды книготворцев, скорее всего, и в Охриде, и Плиске, и Преславе.
Глава 17. Плюсы и минусы крещения Болгарии
Как известно, в 865 году болгарский царь Борис I объявил христианство единственной разрешенной религией в государстве. Болгария приняла новую веру от православного Константинополя (хотя аналогичное предложение поступало и от католического Рима).
В результате крещения Болгария получила систему европейских ценностей того времени. До 865 года она считалась языческим сборищем варварских племен, с которым ни одна цивилизованная христианская страна не станет вести дипломатическую политику. Болгария в тот момент сильна, но находится в международной и культурной изоляции.
Ситуация сразу меняется после вхождения ее в христианский мир. Болгария признается равноправным государственным субъектом странами Центральной, Западной и Южной Европы. Семья христианских государств того времени является своего рода прообразом современного Европейского союза. С христианскими государствами ведут переговоры, заключают договоры, их уважают и стараются избегать конфликтов с ними. Даже войны с ними ведут гуманнее. Например, пленных не порабощают, а отпускают, потому что христиане не могут делать рабами других христиан. Захваченные поселения не сжигают, мирное население не уничтожают…
Вот интересно, а были ли минусы от крещения? Например, от того, что Болгария вступила в лоно православной, а не католической семьи? Ответ на этот вопрос может дать анализ событий, случившихся накануне крещения.
В 862–863 годах Борис I заключает союз с королем Людвигом Немецким против великоморавского князя Ростислава. Начинаются переговоры о принятии Болгарией католического варианта христианства от папы в Риме.
Ответ не заставил себя ждать: православная Византия в коалиции с Великой Моравией и Хорватией объявляет войну Болгарии. В 863 году союз вторгается в болгарские земли. Борис I вынужден начать мирные переговоры. Согласно договору между Болгарией и Византией, болгарский правитель обязуется расторгнуть союз с немецким королем, отказать Ватикану и принять христианство от Константинополя (Царьградского патриархата).
Таким образом, Болгария приняла восточное православие не в результате свободного выбора религии, а как веру, навязанную Константинополем. В итоге страна попала в сферу влияния Византийской империи, а это серьезная проблема с долгосрочными последствиями.
Гонения на болгар-язычников и уничтожение прослойки самой богатой и наиболее образованной части болгарской знати считается другим минусом приема восточного православия.
Дело в том, что после Крещения Болгарии в государстве устанавливается единая нормативно-правовая база для всех ее подданных без различия пола, этноса и вероисповедания. Основой этого законодательства становится христианская доктрина, сформулированная еще в середине VI века в т. н. Кодексе Юстиниана. Нужно было только перевести его на болгарский язык. Эта нормативная база подчинила весь болгарский народ одному закону. Но! Болгарское царство хоть и было построено на унитарном принципе, в нем сожительствовало много народов – праболгары, славяне, фракийцы, готы, авары… Каждый из них имел отличающиеся друг от друга установки по вопросам частной собственности, наследования, военной службы или семейного права. У одних мужчины могут иметь четыре жены, у других – две, а у третьих – только одну. В одном племени наследство достается только старшему сыну, в другом – распределяется между всеми. И т. д.
Эти различия, конечно, мешают. А после принятия христианских законов все они отпадают. Мужчина имеет право лишь на одну супругу (спорный плюс, но, если в шутку, все-таки это означает и только одну тещу). Нивелирование законов быстро приводит к ассимиляции всех наций и появлению более однородного болгарского народа, но, как любое преимущество, это имеет и свои недостатки.
Новые законы строги, даже жестоки к тем, кто не принимает православия и продолжает поклоняться своим варварским богам. Они дают большую власть священнослужителям, в основном – грекам. Те начинают ею злоупотреблять и наказывать всех, кого захотят.
Возможно, причиной восстания 52 наиболее известных боярских родов Болгарии является безнаказанность духовенства? Они приходят в столичную Плиску с протестом, и, как известно, в итоге все были жестоко убиты Борисом I…
В летописях читаем: они восстали против крещения. А может быть, восстали против новых законов, которые принесло христианство? Ведь закон для поселений, практикующих языческие обычаи, жестко прописывал, что «…их жители будут проданы вместе со всем их имуществом».
А может, Борис I просто сводил свои счеты с языческой боярской оппозицией. Так или иначе, он уничтожил 52 богатых и образованных боярских рода! Есть ученые, которые считают, что таким образом он ликвидировал фундамент страны, и Византии уже было проще контролировать болгарскую внешнюю политику в своих интересах.
Рассказ об этом «злодеянии царя Бориса I» содержится лишь в одном западном источнике. Это, в сущности, сборник рассказов о чудодейственной способности Креста.
Сюжет прост. Когда герой рассказа попадает в тяжелую ситуацию, которая ведет к его гибели, он поднимает молитвенный крест к небесам и сразу побеждает врагов. Герой с христианским крестом всегда побеждает.
Вот что говорит средневековый западный летописец об этом случае: «Против “плохого закона”, изданного царем Борисом I, поднялись 52 провинциальных боярина. Они при-шли в столичную Плиску. К ним вышел царь Борис с крестом в руке. Мятежники упали на колени и… сдались. Царь Борис I, однако, был немилостив, приказал убить бояр, а обычных солдат освободил».
Следует отметить, что в тексте не сказано, что это был бунт против христианства. Опять же бояре пришли из провинции, где подобный бунт был менее вероятен, поскольку две южные области (Фракия и Македония), а также западная (Поморавие) были присоединены к Болгарии 50 годами раньше уже крещенными. Византия их крестила на 150–200 лет раньше. Самые северные области – Влахия и Молдова – в 812 году были заселены ханом Крумом 50 тысячами христиан из Адрианопольской области. Не логично совсем, что из этих провинциальных регионов пришел антихристианский бунт…
Доказательством этого является и текст средневекового летописца: «Увидев крест, мятежники упали на колени» – т. е. поклонились кресту. Язычники не сделали бы этого!
Как недостаток крещения в православие порой указывается то, что Болгария на долгие века попала в сферу влияния Константинополя. Тут исторические события скорее показывают обратное. Уже через 30 лет после крещения Болгария под управлением царя Симеона Великого (893–927) начинает серию войн с Византией. Симеон – отличный полководец, и его армия так сильна, что военные успехи болгарского царя едва не привели к гибели Византии! Именно тогда Болгария отрезала от Константинополя огромные территории, которые превратили ее в гегемона в Юго-Восточной Европе. О какой зависимости Болгарии от Византии тут можно говорить?