Андрей Кудин – Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги (страница 32)
Рильский монастырь, несмотря на то, что неоднократно уничтожался то захватчиками-османами, то стихийными бедствиями, сохранился как сокровищница произведений христианского искусства. Здесь в монастырской библиотеке хранятся тысячи рукописей и старых печатных книг. Наиболее древний из них – фрагмент манускрипта XI века, написанного еще глаголицей, самой древней славянской азбукой. Между рукописями были обнаружены два Евангелия XIII века, стенограмма средневековой повести, романизированная биография Будды «Варлаам и Иоасаф», сборник служб и жития св. Иоанна Рильского, Панегирик крупного болгарского писателя Владислава Грамматика 1479 года, Сучавское и Крупнишское Евангелия XVI века, богато иллюстрированный дамаскин XVIII века.
Монастырь имеет богатую коллекцию серебряной и золотой церковной утвари позднего Средневековья и эпохи Возрождения. Шедеврами искусства являются резной напрестольный крест, созданный монахом Рафаилом, а также окованное Крупнишское Евангелие работы мастера Матфе, ворота церкви Хрельо, митрополитский трон.
Самой старой церковной настенной живописью являются фрески часовни оборонной башни (1335 г.). Изображения содержат сцены из жизни св. Иоанна Рильского, в частности его встречу с болгарским царем Петром. Другие темы – иллюстрации на стихи псалмов Давида и девятой Соломоновой притчи о Софии – премудрости Божией.
В монастыре хранятся ценные старинные иконы: образ св. Иоанна Рильского XIV века (самое древнее изображение святого), иконы св. Богородицы Умиление, св. Арсения XV века, св. Георгий на троне XVI века, св. Иоанн Креститель и архангел Михаил – XVII века. Много икон XVIII века. Наиболее ценные из них – св. Иоанн Рильский с житием, св. Димитр, св. Георгий, Богородица на престоле. Часть из них до сих пор находится в церквях и часовнях монастырского комплекса, часть – выставлена тут же в музее, построенном во второй половине XX века.
Глава 27. Где покоятся сокровища, награбленные пиратами-казаками? Почему Османская империя не могла обеспечить защиту торгового флота и городов черноморского побережья
В XIV веке пиратская казачья флотилия разграбила несметные богатства сотен церквей и монастырей, расположенных на западном берегу Черного моря близ богатых христианских городов Варна, Калиакра, Несебр, Поморие, Бургас, Созополь и Ахтопол. После набегов пиратские корабли, под завязку груженые золотыми и серебряными сосудами и монетами, взяли курс домой, в Северное Причерноморье. Но в пути, где-то между Несебром и мысом Эмине, разрушительный шторм отправил разбойничью эскадру на дно. И до сих пор неизвестно, где покоятся награбленные богатства. Десятки историков и сотни охотников за подводными кладами, руководствуясь догадками и старинными картами, ведут свои поиски. Но пока безуспешно.
Какие же имеются факты и слухи об этом казачьем пиратском набеге?
В первые века османского владычества (XV–XVII вв.) население городов на болгарском побережье Черного моря имело привилегированный статус. Эти поселения были либо личными владениями султана, либо городами с «военными обязанностями». Это значит, что они были обязаны ежегодно с 1 мая по 1 сентября строить от одной до шести галер для османского флота в зависимости от числа жителей.
Турки не беспокоили эти поселения, и те, оставаясь фактически свободными, быстро росли и богатели. Так, в Поморие, Несебре, Варне и Каварне было, согласно переписям, до 500–600 исключительно христианских домохозяйств.
Мусульмане в этих городах не селились. Назначенные султаном городские правители внимательно за этим следили, поскольку правоверные не платили налогов (казна пополнялась в основном от личных владений султана). Кроме того, мусульманские поселения освобождались от повинности строить галеры.
Очень часто христианские города управлялись христианами, как, например, Кантакузинами в Поморие. Без отсутствия османского притеснения поселения процветали за счет внешней торговли, рыболовства, добычи соли, лесозаготовок, производства древесного угля и пр.
Немалая часть накопленных богатств попадала в христианские церкви и монастыри черноморского побережья. Они восстанавливались, пополнялись золотой и серебряной церковной утварью – чашами, дароносицами, ковчежцами, дискосами (литургическими сосудами).
Это были высокохудожественные изделия т. н. черноморской ювелирной школы. Многие из них были принесены в дар богатыми капитанами торговых кораблей Варны, Поморие, Созополя, Мидии, Несебра и т. д. В каждой церкви было по 50–60 таких драгоценных священных сосудов. В конечном итоге получилось так, что в христианских храмах и монастырях на побережье от Констанцы до Стамбула накопились действительно несметные сокровища. Они и привлекли внимание пиратов к богатым городам. Вдобавок эта часть акватории Черного моря плохо контролировались ослабленным флотом Османской империи, поскольку в 1571 году эскадра из ее трехсот боевых галер потерпела сокрушительное поражение от объединенного европейского христианского флота в битве при Лепанто. Были потоплены или сожжены все суда, погибли около десяти тысяч турецких матросов и офицеров, многие были захвачены в плен и использовались в качестве рабов на венецианских галерах.
Османская империя достаточно быстро восстановила свой флот из трехсот галер, но их экипажи были из числа неподготовленных анатолийских крестьян, которые страдали от морской болезни и умирали в походах. Офицерами на судах были некомпетентные в морском деле пехотинцы или кавалеристы. Вот такой небоеспособный османской флот и позволил появиться здесь пиратам. Ими были казаки, жившие в степной полосе близ северного побережья Черного моря (на территории современной Украины и Южной России). Их пиратские нападения продолжались вплоть до середины XVII века. Как «сухопутные» казаки стали пиратами?
Казаки – это лихие люди, бежавшие от крепостного произвола из России и Польши, которые самоорганизовались в военные атаманства. Помимо прочего их войска сражались с турками и татарами, овладевшими узкой полосой земли вдоль побережья Черного моря. Россия и Польша, которые страдали от набегов татар и турок, быстро поняли, что казаки – их союзники в борьбе с Османской империей. Поэтому они начали снабжать казаков оружием, не пытаясь подчинить их себе. Так, к концу XVI века казаки на Дону были связаны с Москвой, а в Запорожье – с Польшей.
После сокрушительного поражения турок при Лепанто донские и запорожские казаки стали строить гребные одномачтовые суда, которые назвали «чайками». Сохранившиеся описания показывают, что «чайки» были близки по конструкции кораблям викингов, которые вселяли ужас всей Европе в VII – Х веках. Если учесть, что Киевская Русь была основана викингами, становится ясно, откуда взялась эта «преемственность» в судостроении казаков.
По течению Дона, Днепра, Днестра и Кубани казачьи «чайки» спускались к Черному морю. Прорвавшись сквозь огонь пушек турецких крепостей в устьях этих рек, они входили в море, которое бороздили до 500–600 торговых судов. Они и становились легкой жертвой казаков-пиратов.
Турецкие боевые галеры не могли их остановить. Медленные и громоздкие, с неопытными экипажами, они сами нередко становились жертвами «чаек». Маневренные суда окружали их и брали на абордаж с кормы, где у галер было только одно орудие. Экипаж убивали, галеру грабили и… поджигали. Эти неуклюжие корабли попросту не были нужны казакам.
Конечно, после массовых нападений торговых галер в Черном море поубавилось и оставшиеся без добычи пираты стали грабить прибрежные города и села, не делая никакой разницы между мусульманами и христианами. Нападали на всех подряд. Пришел черед и богатых христианских храмов на западном побережье Черного моря, населенном в основном болгарами.
Свидетельство монаха-летописца с острова св. Анастасия
Впрочем, не все коту масленица – попадали в смертельные переделки и казаки. Вот что пишет в 1623 году монах-летописец монастыря на острове Святая Анастасия около Бургаса:
«…В июне флотилия из 16 “чаек” с 400 казаками напала на Ахтопол и ограбила жителей, церкви и монастыри. После этого она ограбила монастырь Святого Иоанна Предтечи у Созополя. После напала на село Святого Николая (ныне город Черноморец. –
Согласно церковным летописям, только из христианских храмов и монастырей в Ахтополе, Созополе, Поморие и Святом Николае морские разбойники взяли около тысячи серебряных и золотых священных сосудов. А также золотые ювелирные изделия граждан, деньги (золотые и серебряные монеты), дорогую посуду. Эти сокровища вряд ли были загружены лишь в одну «чайку». Казаки, вероятно, поделили все еще на берегу и распределили по отдельным кораблям своей эскадры.