Андрей Кудин – Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги (страница 24)
Но табличка со старым названием города все никак не находится. В Сливене, к примеру, она нашлась, и теперь его жители знают, что их город назывался Туида. А граждане Сандански по-прежнему сердятся на своих археологов за нерасторопность. Впрочем, как ни странно, мы можем попытаться помочь жителям этого города.
…В XIX веке один иностранец-француз переписывает длинный текст, выбитый в римскую эпоху на большой табличке (сегодня исчезнувшей). Из него видно, что жители одного поселения в этом крае имели лечебные минеральные бани и получали доход от сдачи в аренду комнат людям, прибывающим со всей империи сюда на лечение. Некоторые римские государственные чиновники почему-то не оплачивали аренду, но жители поселения вспомнили, что у них есть земляк в преторианской гвардии (личной охране) императора, и обратились к нему. Тот довел до императора Гордиана III (238–244) жалобу своих земляков. Император издал указ, который угрожал чиновникам-неплательщикам не только увольнением, но и тюремным заключением. Указ был записан на табличке, установленной в центре поселения.
Название этого поселения – Скаптопара. Это, несомненно, фракийское название (сравните с Бесапара – столицей великого фракийского племени беси). Расположение поселения из надписи неизвестно, и некоторые историки почему-то решили, что речь идет о Благоевграде, где тоже есть минеральные бани. Но они не столь известны, как бани в Сандански. Ни сегодня, ни в древности.
Скаптопара, скорее всего, была на месте Сандански, и именно так назывался в древности этот город. Глава 20. Видимые и невидимые загадки города Видина Болгары появились тут за сотню лет до основания Аспарухом болгарского государства?
Самой главной достопримечательностью Видина, несомненно, являются башни Бабы Виды. Этот красивый замок, построенный на месте римской крепости III века Бонония, и поныне скрывает в своих подземельях немало тайн.
Немногие знают, что Бдин (старое название города) стал болгарским еще в VI веке, за добрую сотню лет до основания ханом Аспарухом первого болгарского государства в 681 году. Этот факт опровергает известное утверждение, что болгары впервые перешли Дунай в 670 году, когда хан переправился через реку с двенадцатью тысячами своих воинов. В летописях есть подтверждения обеих версий. Какая же из них является правдой? Попробуем разобраться. Но сначала по традиции освежим в памяти историю Видина.
Город имеет очень богатую историю. Как уже упоминалось, он возник еще в римскую эпоху под названием Бонония. Болгары переименовали его в Бдин, а в османскую эпоху он стал Видином. Город неоднократно был столицей – то страны, то независимого по факту удела. Впервые это произошло в 980 году, когда старая столица Преслав перешла в руки византийцев. Болгарские бояре в западных пределах царства, однако, продолжили борьбу во главе с комитом Самуилом. К ним бежал из плена престолонаследник Роман, а в Видине его короновали царем Болгарии. И это означает, что Видин был в те годы временной столицей Болгарии.
В период Второго болгарского царства (1185–1422) Видин часто был центром удела видного аристократического рода Шишмановичей, а в 1371–1396 годах – и столицей одного из царств, на которые царь Иван Александр (1331–1371) поделил (между сыновьями от двух своих браков – Иваном Срацимиром и Иваном Шишманом) Болгарию. Даже в османский период Видин с конца XVIII века на несколько десятилетий становится столицей отдельного пашалыка во главе с Османом Пазвантоглу.
В 1345 году болгарский царь Иван Александр заказал для своей библиотеки богато иллюстрированный перевод хроники византийца Константина Манасеса. Эта роскошная рукопись сегодня является собственностью Ватиканской апостольской библиотеки.
Понимая, что летописцу-византийцу болгарская история не очень понятна, царь приказал вставить 37 добавлений к изначальному тексту, чтобы отразить болгарские представления определенных исторических событий.
Вот что он пишет в примечаниях к иллюстрированной Ватиканской хронике Манасеса XIV века:
«При императоре Анастасии (491–518) болгары начали захватывать эту землю. Вначале, когда прошли Бдин, они захватили Нижнюю Охридскую землю, а затем и всю остальную землю».
Из этого текста видно, что болгары начали заселять земли к югу от Дуная не в 680–681 годах, а на сотню лет раньше! Они пересекли Дунай в районе Видина, взяли город и оттуда продолжили победоносное шествие по всей Западной Болгарии – до Охрида, в том числе и по всей территории, примыкающей к Дунаю.
Почему же задокументированный (причем в самом Ватикане!) факт проигнорирован учебниками истории?
Дело в том, что большая часть болгарских ученых недооценивает эту часть хроники Манасеса, считая ее проявлением своеобразного средневекового болгарского ура-патриотизма. Ведь известно, что царь Иван Александр был из видинского рода Шишмановичей, как известно и то, что каждый аристократический род «старался быть» как можно древнее (крестоносцы в Константинополе, к примеру, в ХІІІ веке утверждали, что они потомки троянского героя Энея). Поэтому считается, что утверждения в хронике Манасеса о раннем болгарском заселении Бдина не соответствуют действительности.
Однако в последние годы на раскопках в Видинской области открыли странные захоронения. В этих могилах похоронены высокие мужчины со странными бронзовыми амулетами на шее – лошадь с бородатым всадником. Подобные амулеты науке известны, и считается, что их носили воины-протоболгары VI–VII веков. Кроме того, эти захоронения – не братские могилы воинов, а обычные кладбища, где хоронили также женщин и детей. То есть речь идет о том, что протоболгары в районе Видина появились по крайней мере за 100 лет до хана Аспаруха!
Тем самым подтверждается истинность добавлений к хронике Манасеса, и в конце VI века протоболгарское население действительно населяет Видин и всю Западную Болгарию вплоть до Охрида.
Как же произошло это заселение?
Еще в 583 году Аварский каганат (крупная варварская держава на территории современной Венгрии) начал войну с Византией. Авары вовлекли в эту войну и союзные болгарские племена. В течение трех лет авары и болгары полностью завоевали и разрушили поселения империи к югу от Дуная, пока по мирному договору в 586 году авары не ушли на свои земли в Венгрии.
Тогда, верные своей имперской тактике «разделяй и властвуй», византийские дипломаты решили заставить работать на себя болгарских вождей, предложив им остаться на разоренных землях в качестве федератов.
Что это означает?
Федераты – варварские племена, которые по договору населяли безлюдные области империи. Они сохраняли самоуправление. В период становления они освобождались от налогов (а в приграничных районах и вовсе их никогда не платили). Федераты были обязаны лишь снаряжать в случае войны отряды для имперской армии.
Очень вероятно, что некоторые болгарские племена приняли предложение Византии. Доказательств тому нет, но эта версия объясняет, почему за сто лет до создания болгарского государства болгары поселились в Видине. Продолжающиеся археологические раскопки, возможно, добавят аргументов в пользу того, что болгарский летописец в 1345 году дописал в хронике Манасеса.
Раздел царства на две части помог туркам захватить Болгарию?
Как упоминалось, в 1360–1365 гг. болгарский царь Иван Александр, правивший уже 30 лет, разделил Болгарию на два царства – Видинское и Тырновское – и поставил царями этих земель двоих своих сыновей – Ивана Срацимира и Ивана Шишмана. И буквально на следующий год Иван Срацимир потерял свою долю. Его земли захватили венгры, а сам он попал в плен.
Чуть позже венгерский губернатор Видина с тревогой сообщил своему королю, что, по данным его разведки, отец пленника царь Иван Александр продал три города на море (Созополь, Поморие и Несебр) за 180 000 золотых флоринов и на них нанял валашские войска для совместных действий против Венгрии.
Разведка не ошиблась: война началась в 1369 году. Иван Александр освободил Видинское царство и вернул на трон своего сына Ивана Срацимира. А зачем ему изначально понадобилось делить свое царство между сыновьями?
Иван Александр питал слабость к женскому полу и был женат дважды – на валашской принцессе Теодоре и на тырновской еврейке Саре, которая при крещении также приняла имя Теодора. Иван Срацимир родился от валашки, а Иван Шишман – от еврейки. Но проблемами для государства были не браки Ивана Александра, а то, что он решил поделить его между двумя сыновьями.
Этим разделением впервые за 7 веков существования Болгарии был нарушен ее унитарный характер. В отличие от Руси и Сербии, которые постоянно дробились на уделы (Новгородское, Киевское, Суздальское, Московское княжества на Руси, Зета, Рашка в Сербии), Болгария до той поры всегда была единой и неделимой.
Иван Александр полагал, что двое его сыновей – Иван Срацимир и Иван Шишман – будут иметь по отдельному царству, но внешние угрозы будут встречать вместе. Ничего подобного! Страна только ослабла. От нее практически откололись области Валахия, Молдова, Добруджа, Кюстендилская земля, Загора (Южное Черноморье), Македония. Без предъявления претензий к центральной власти управляющие ими деспоты и воеводы получили довольно широкую самостоятельность. Большинство болгарских историков считают это главной причиной того, что болгарский народ на 484 года попал под османское иго.