Андрей Кудин – Болгарские тайны. От апостола Андрея до провидицы Ванги (страница 11)
Пятнадцать тысяч воинов вряд ли безропотно позволили бы, чтобы им выкололи глаза… Очевидно, что число ослепленных болгарских солдат сильно завышено византийскими летописцами. Вопрос 3. Могли ли 15000 болгар сдаться в плен?
Трудно себе это даже представить. Крепость Самуила находилась среди лесистых гор. Болгарские солдаты, видя, что проигрывают сражение, могли просто скрыться в окрестных лесах, и сам черт бы их там не нашел! Почему же отступавшие 15 000 человек не скрылись в горах, а покорно сдались в плен? Капитуляция, кстати, не была свойственна болгарам. С VII века до 1014 года они участвовали в десятках крупных сражений, но ни одна летопись не описала сдачу болгарских воинов в плен. Кодекс воинской чести требовал сражаться до победы, и болгары крайне редко попадали в плен. А если это случалось, то ни в коем случае не в массовом порядке, как произошло в ходе битвы при Беласице.
Из хроник византийских историков можно сделать три вывода, связанных с этой битвой.
Во-первых, крепость Самуила была не типовым укреплением, а так называемой «демой». Этим термином византийцы называли заграждения из камней, деревьев и земли, которыми болгары эффективно преграждали узкие горные проходы, чтобы остановить наступление вражеских частей. В 811 году одной такой «деме» удалось остановить отступавшую армию византийского императора Никифора, уничтоженную преследовавшей ее болгарской армией.
Во-вторых, «демы», как правило, оборонялись не регулярным войском, а ополченцами. В большинстве своем это были немолодые люди из окрестных сел. Это объясняет, почему воины, захваченные в плен при Беласице, сдались, когда увидели, что их окружают, а не разбежались по лесам (у них не было сил бежать), и позволили себя ослепить без сопротивления.
В-третьих, вряд ли было ослеплено 15000 пленных. Одна «дема», как правило, оборонялась силами не более 1500 человек. Именно столько ополченцев можно было собрать из окрестных деревень. По традиции каждый район вокруг горных проходов давал ополченцев «своей деме». Логично предположить, что число сражавшихся болгар в «деме» около Беласицы составляло как раз полторы тысячи человек. Если учесть склонность византийских летописцев прибавлять по одному нулю к любой редкой победе Византии над болгарской армией, из 1500 человек и получаются требуемые 15 000 пленных.
Скорее всего, болгарская армия в конце июля 1014 года не потерпела решительного поражения при самуиловой крепости, здесь были окружены и пленены только ополченцы – не более 1500 престарелых бойцов. А сохранившее свой потенциал болгарское войско спустя всего несколько дней разбило византийцев. Его командир Гаврил Радомир лично убил главнокомандующего в Солуни Вотаниата. Вот тогда впавший в ярость император Василий II и приказал ослепить 1500 пленных болгарских ополченцев. А византийские летописцы приписали тот самый ноль к числу плененных противников.
И последнее: кроме одной исторической хроники, нет никаких других данных, которые подтверждают смерть «сломленного горем» царя Самуила, умершего при виде своих ослепленных воинов. Раскопки греческого археолога Николаоса Мицопулоса на острове Агиос Ахиллиос в озере Малая Преспа показали, что Самуил умер в возрасте около 70 лет. Так что все заявления о трагических потерях болгарской армии, 15 тыс. ослепленных солдатах и получившем от этого сердечный удар царе Самуиле вполне могут укладываться в стиль приписок греческих летописцев, всегда преувеличивавших успехи Византии.
Глава 10. Таинственное захоронение в базилике Сорока Великомучеников Откуда в православном храме языческие колонны?
На берегу реки Янтры, у подножия крепости Царевец возвышается одна из средневековых церквей столичного города Велико-Тырново, посвященная Сорока Великомученикам. Сооружение представляет собой небольшую однонефную базилику.
В Велико-Тырново археологи обнаружили 52 средневековые церкви и, вероятно, найдут еще. В те времена в болгарских городах их строили много, но были они сравнительно небольшими, длиной 18–25 м. В этом отношении храм Сорока Великомучеников не исключение.
Его отличает другое.
В храме на одной из опорных колонн сохранился длинный текст на староболгарском языке, в котором царь Иван Асень II (1218–1241) сообщает:
«В лето 6748 (1230) III индикта. Я, Иван Асень, во Христе Боге благоверный царь и самодержец болгар, сын старого Асеня, создал с самого основания этот святейший храм и вполне украсил его живописью в честь святых Сорока Великомучеников, с помощью которых я на 12 году своего царствования, когда уже храм был исписан, пошел войною на ромеев, разбил греческое войско и взял в плен самого царя Феодора Комнина со всеми его боярами. Я завоевал все земли от Одрина до Драча, греческую, затем албанскую и сербскую страну. Фрязи удержали только города около Царьграда; но и фрязи покорились деснице моего царства, так как они не имели, кроме меня, ни одного царя и жили в моей власти по повелению Божию, ибо без него ничто не делается и не говорится ни слова. Слава Ему вовеки, аминь».
Благодаря этому тексту мы и знаем, кто и когда построил эту церковь. Царь Иван Асень ІІ возвел ее в честь своей победы при Клокотнице, которая сделала Болгарию гегемоном на европейском юго-востоке на следующие два десятилетия.
Непонятно только, почему храм выстроен в форме базилики, – к тому времени уже два с лишним века не строились церкви-базилики. Историки и археологи объясняли это просто: понравилась царю во время его походов во Фракию какая-то древняя базилика, вот и решил он повторить ее в Тырново.
В церкви, кроме упомянутой, есть еще две колонны с надписями. Обе они языческого периода болгарского государства. Надпись на одной гласит, что хан Крум (802–814) занял важную византийскую крепость, а на другой – что хан Омуртаг (814–831) построил новый дворец между столицей Плиской и Дунаем, и заключает философски: «Человек, даже хорошо живущий, умирает, а другой – рождается». Почему же эти колонны языческих времен оказались в христианской церкви в государстве, которое приняло христианство уже 400 лет назад? Для чего нужно было везти их сюда из Плиски, где, как предполагается, они украшали парадный въезд?
Неужели это было сделано только для того, чтобы подчеркнуть царем Иваном Асенем ІІ преемственность между Первым и Вторым Болгарским царством, а следовательно, и легитимность своей власти? Нет, во времена Ивана Асеня ІІ болгарскому царю не было нужды доказывать легитимность. Еще в 1204 году дядя Ивана Асеня, царь Калоян, после долгих и сложных переговоров с папой Иннокентием III был признан прямым наследником болгарских царей Х века – Симеона, Петра и Самуила. Рим передал ему корону и другие знаки царского достоинства. Так что проблем с легитимностью у Ивана Асеня не было. Зачем было везти за двести верст колонны весом в несколько тонн?
В начале 1970-х годов археологи обнаружили в церкви и вокруг нее три десятка захоронений аристократов, занимавших высшие должности в администрации и армии. У них на руках были золотые перстни с выгравированными именем, должностью, а иногда и личным гербом погребенного. Перстни весили от 14 до 21 г. В могиле № 39 у входа в церковь был найден скелет мужчины очень высокого роста – 193 см. На его пальце был перстень весом 66 грамма (т. е. в три раза тяжелее самых тяжелых) с изображением барса и надписью «Калоянов перстень».
Находка произвела настоящий фурор, поскольку комиссия из самых авторитетных болгарских ученых под руководством академика Ивана Дуйчева объявила о том, что это останки болгарского царя Калояна (1197–1207), умершего при осаде Салоников. Впрочем, сведения о его смерти крайне противоречивы. В соответствии с одной летописью, он был убит небесным покровителем Салоников святым Димитрием. По другим данным – умер от инфаркта. А по мнению третьих, царь Калоян пал жертвой заговора с участием его жены-половчанки и племянника Борила, которые были влюблены друг в друга, а также брата царицы Манстира. Именно он убил Калояна, и в результате заговора Борил стал царем Болгарии.
Если это правда, то жертва заговора, царь Калоян вряд ли был бы перенесен в Тырново и похоронен в указанной церкви. Скорее его тело было бы спрятано в безвестном овраге…
Но если погребенный на самом деле царь Калоян, как тогда этот человек, умерший в 1207 году, оказывается в могиле при церкви, построенной на 23 года позже? Очень просто, говорит одна из версий: тело царя Калояна было перезахоронено в 1230 году. Однако так ли это? Тайны могилы царя Калояна
Результаты раскопок демонстрируют, что это захоронение военного времени, – гроб сделан из распиленного пополам большого дерева (видимо, срубленного в лесу возле военного лагеря около Салоников). Труп был сильно разложившийся, с куколками трупных мух 30-го дня развития (приблизительно столько времени занял бы путь из Салоников в Тырново). Если бы это было вторичное погребение, наверняка кости омыли бы вином и поместили в роскошный саркофаг!