Андрей Козицын – Наслаждение страданиями (страница 26)
Человеку, чтобы не попасть в плен к злым существам, необходимо придерживаться тактики полного неприятия из невидимого мира всего, что могло бы отвлечь его от исполнения самой главной задачи: благодарить Творца. И даже если к человеку придет якобы сам творец и начнет убеждать его в том, что его благодарить не надо, то все равно следует на такие видения не обращать никакого внимания; потому что под видом Творца будет скрываться со 100 % гарантией какое-нибудь злое существо из невидимого мира, целью которого является только обмануть, целью которого является только погубить.
Так как же на самом деле достичь неземного блаженства, если против нас ополчились все злые существа, и любые наши даже самые добрые намерения они готовы растворить в зловонии своих неблаговидных поступков? Мы конечно достигнем состояния неземного блаженства, но только в тот момент, когда мы научимся благодарить Творца за все, что Он посылает. Мы достигнем состояния неземного блаженства вовсе не по своей воли, а по воли Творца, который видя наше усердие, может спокойно нам дать вкусить вечное блаженство, вовсе не спрашивая у нас, как это делают злые существа из невидимого мира, разрешения. Творец будет действовать в нас самовластно, как Он это делает со всеми Своими творениями. Мы в этот момент полностью отдадим себя в руки Создателя и позволим Ему провести нас лишь по самому краюшку того неземного блаженства, от которого хочется забыть обо всем на свете. Именно по краюшку, потому что полное погружение в неземное блаженство немедленно вырвет нашу душу из нашего тела и уже ничто не сможет заставить нас вернуться обратно, в нашу прежнюю жизнь.
Мы не способны дать адекватную оценку нашим стараниям, потому что любое наше усердие будет всегда лишь «нолем без палочки», если во всех наших попытках нам не будет помогать Творец. Все наши старания благодарить Творца, научиться наслаждаться страданиями, должны оцениваться лишь одной оценкой: никуда не годные! Только наше твердое убеждение в том, что мы сами ничего не можем, позволит нам ощутить свое полное ничтожество; когда мы будем обязаны отказаться от самих себя, отказаться от себя ради того, чтобы во всем подчиниться Творцу и таким образом суметь принять Его любовь.
Мы должны все наши мысли устремить в пучину своих собственных страданий, от которых нас способен избавить только наш Творец. Мы не должны рассчитывать ни на что, кроме нашей вечной гибели. Только наше смирение перед Творцом, только наше смирение перед Его всеблагой волей должны занимать все наши мысли и все наши дела. Только находясь в таком состоянии, мы сможем получить от Творца способность наслаждаться временными страданиями. Все остальные варианты поведут нас в совершенно другую сторону, где уже не будет никакой надежды научиться испытывать вечное блаженство, и где нам останется только вечно страдать от того, что мы так и не научились этому великому деланию.
63. Этапы наслаждения страданиями
Чтобы научиться наслаждаться страданиями нужно пройти определенный путь, который состоит из семи этапов. Невозможно проскочить сразу несколько этапов и получить желаемое сразу: волшебной таблетки не существует! Даже самый первый этап для большинства людей представляет собой что-то вроде высочайшей вершины в мире, вершины, до которой практически невозможно добраться. Но этот барьер, размером с самую большую гору, находится внутри нас и не является чем-то непреодолимым, потому что существуют люди, которые его все-таки преодолели, существуют люди, которые прошли все этапы наслаждения страданиями и теперь вовсю наслаждаются неземным блаженством.
Первый шаг трудный самый, но любой даже самый длинный путь начинается именно с первого шага, без которого невозможно сделать все последующие шаги. Ведь впереди нас ждет очень сладкая морковка — возможность наслаждаться всем, что с нами происходит, возможность все время испытывать непрерывный, без каких-либо пагубных последствий, кайф! А что может быть лучше этого? Разве целью каждого из нас не является счастье, особенно, если его можно испытывать непрерывно, независимо от того, что с нами происходит?
Преодолеть внутренний психологический барьер — вот главная задача каждого человека и не только в желании научиться наслаждаться страданиями. Нам постоянно приходится переступать через себя, чтобы в этой жизни хоть чего-то добиться. Нам необходимо постоянно переступать через свое «я», когда мы, например, хотим создать свою семью и когда мы понимаем, что смыслом нашей жизни станут люди, о которых мы еще совсем недавно ничего не знали.
В этой жизни у нас постоянно возникают проблемы, трудности, которые, хочешь не хочешь, но все-таки необходимо преодолевать. Мы очень быстро понимаем, что если мы не хотим браться за какое-то дело, то вовсе не потому, что мы считаем его неисполнимым, а просто потому, что мы за это дело не хотим браться в принципе. В нашей жизни постоянно возникают ситуации, когда мы, хотим того или нет, но нам приходится их разрешать. Ведь когда мы находимся в безвыходной ситуации нам все равно приходится как-то выкручиваться и предпринимать какие-то шаги. Для нас уверенность в неисполнимости того или иного дела является просто ширмой, за которой мы скрываем свою лень и нежелание сделать хоть что-нибудь.
Но ведь в отношении наслаждения страданиями мотивация просто шикарная! Ведь речь идет о непрекращающемся удовольствии, удовольствии, которое не способно прекратить даже наша смерть, не способны прекратить даже наши самые тяжелые болезни, не способна прекратить потеря близких и родных, не способны прекратить материальные трудности и постоянное давление на нас других людей. Ведь речь идет о смысле нашей жизни!
Так неужели мы разменяем то, что гарантированно принесет нам вечное наслаждение, на те жалкие якобы счастливые минуты, которых с каждым годом становится все меньше и меньше, и когда мы все чаще и чаще ходим мрачнее тучи и только социально неодобряемые удовольствия становятся смыслом нашего безрадостного существования? Когда мы живем от одного удовольствия к другому, фактически прожигая свою жизнь и превращая ее в одну тоскливую серую массу, где небольшими вкраплениями попадаются лишь редкие минуты запрещенных удовольствий, потому что обычные удовольствия нас уже не цепляют.
Это непрекращающееся чувство безысходности можно преодолеть лишь одним способом: вырвавшись из этой серой, и безрадостной повседневности, и повернув свое лицо в сторону того бесконечного счастья, в сторону того сладостного возбуждения, от которого так замирает сердце и от которого невозможно оторваться; которое не мешает, а наоборот помогает нам жить, вовсе не заставляя нас отрываться от наших повседневных обязанностей в семье, на работе, от необходимости общаться с другими людьми. Что может быть лучше того, чтобы быть просто счастливыми людьми? Ну, ведь ничего же! Ничего!
И самый первый этап, который нам необходимо пройти как можно скорее, заключается в том, чтобы мы сразу и без всяких сомнений поверили в необходимость благодарить Творца за те неприятности, от которых нам порой бывает настолько больно и настолько они нам кажутся неразрешимыми, что мы все-таки начинаем обращаться к Творцу за помощью. Неизлечимые болезни наших близких, их неожиданная смерть, материальные катастрофы, после которых не знаешь что делать, заставляют нас развернуться от нашей постоянной устремленности на самих себя, от нашей уверенности в своих собственных силах к Тому, Кто как раз такие проблемы нам и создает… с одной лишь целью: чтобы мы наконец-таки начали понимать, в чем заключается смысл нашей жизни, чтобы мы наконец-таки оторвали свои мысли от наших повседневных забот и занялись тем, чем мы как раз все время и должны заниматься: непрестанным восхвалением Творца!
Поначалу мы конечно будем обращаться к Творцу с очень большими сомнениями. Нам будет казаться диким, что Тот, Кто может дать всё, почему-то забирает у нас самое последнее; Тот, Кто может сделать нас бессмертными, рано или поздно дарит нам смерть; Тот, Кто может сделать так, чтобы все люди жили по крайней мере сто лет, почему-то забирает их еще в детском возрасте; Тот, Кто может лишь по щелчку пальца убрать из мира все болезни и несчастья, почему-то только все время их посылает. Миллион «почему» мы хотим задать Творцу, наперед зная, что Он не прав, наперед зная, что мы лучше Его разбираемся, как на самом деле мы должны строить свою жизнь.
А Творец отвечает нам болезнями, отвечает нам страданиями, смертью, потому что именно в этом заключается Его любовь, любовь, которая несет только вечное ни с чем не сравнимое блаженство. Творец направляет нас к Себе, как к Источнику наивысшего удовольствия, но мы настолько упрямы, что не готовы даже сдвинуться с места в поисках этого неземного счастья, находя удовольствие только в том, что никакой пользы в вечности нам не принесет.
И вот, когда с нами случается очередное несчастье, с которым мы не в силах уже справиться, мы наконец-таки обращаемся к Создателю всего сущего. Но подходим к Творцу не со смиренным чувством того, что то, что Он нам дает для нас полезно, а с горделивой уверенностью в том, что Он обязательно должен нам дать то, о чем мы Его попросим. Мы фактически требуем у Творца, чтобы Он вернул нас в прежнее уютное состояние, когда наша жизнь предсказуема и, хотя она конечно не наполнена непрерывным счастьем, но она все-таки дает нам возможность распланировать наше будущее, дает нам возможность быть уверенными в том, что с нами произойдет. И Творец иногда конечно помогает нам в наших самоуверенных, полных отчаяния, просьбах вернуть нам то, что мы когда-то имели. Но не для того, чтобы восстановить якобы утраченную справедливость, а для того, чтобы мы наконец-таки поняли, что мы должны почаще обращаться к своему Творцу, в идеале обращаясь к Нему постоянно.