Андрей Козицын – Наслаждение страданиями (страница 22)

Конечно в творчестве есть и другая опасность, связанная с тем, что творческий заряд может дать нам вовсе не Творец, а те существа, которые Ему всячески пытаются сопротивляться. Такое творчество, в котором Творца благодарить не надо, принципиально отличается от подлинного творчества тем, что оно конечно тоже приносит удовольствие, но оно приносит лишь такое удовольствие, от которого настроение не улучшается, а наоборот падает, когда постоянно наступает разочарование жизнью, приходит депрессия, приходит ощущение безысходности своего существования. Недаром среди творческих людей очень высок процент тех, кто заканчивает жизнь самоубийством. Ощущение горечи после такого «творчества» становится настолько невыносимым, что его не в состоянии заглушить ни алкоголь, ни наркотики, ни даже самые «изысканные» сексуальные извращения.

Такой человек медленно, или наоборот быстро, идет по пути самоубийства своей собственной души, принося себя в жертву уже не своему Творцу, а Его главному противнику, который спит и видит, как совратить еще одного человека с истинного пути. Горечь жизни у такого человека переносится им в вечность и становится смыслом его вечного существования; за что человека можно только пожалеть!

Вывод: любое наше дело, даже самое скучное, может превратиться в веселый и увлекательный процесс, от которого можно получать лишь одно удовольствие, если мы при этом будем все время благодарить Творца. В противном случае творческий процесс конечно же будет приносить нам удовольствие, но от такого «удовольствия» мы почему-то очень скоро захотим покончить жизнь самоубийством.

57. Роли и маски

Почему мы все время пытаемся надеть на себя какую-то маску, пытаемся выглядеть теми, кем на самом деле не являемся? Зачем мы в нашей жизни все время пытаемся играть какую-то роль, вести себя так, как будто мы не те, за кого себя выдаем? Ведь быть самим собой намного легче, чем стараться быть на кого-то похожим. Что нас заставляет все время изменять себе и быть от этого глубоко несчастными людьми? Ответы на эти вопросы заключаются лишь в нашем полном неприятии Творца, в нашем категорическом несогласии с тем, как Он устраивает нашу жизнь. Мы формируем для себя какой-то идеальный образ, которому мы хотели бы соответствовать. И все было бы ничего, если бы этот образ не приносил бы нам невыносимые муки от того, что наши маски постоянно срываются, а наши роли из раза в раз терпят сокрушительное фиаско.

Ведь в чем, например, заключается принципиальное отличие детей от взрослых? Дети ведут себя всегда непосредственно. Им не нужно надевать маски и играть роли. Они всегда остаются самими собой. Но через какое-то время родители начинают говорить им, что теперь они должны стать взрослыми: «правильно» поступать, «правильно» говорить, «правильно» мыслить… и у ребенка начинается раздрай. С одной стороны, он хочет оставаться самим собой, вести себя естественно и непринужденно, потому что он от этого ощущает себя счастливым человеком. С другой стороны, родители требуют от ребенка, чтобы он стал совершенно другим человеком: говорил о том, что не думает и делал то, с чем он сам никогда бы не согласился. Так у ребенка появляются первые социальные маски и роли, которые превращают его жизнь в безрадостное существование.

По сути родители передают ребенку свое мировоззрение, основанное на том, что по-настоящему счастливым человеком можно стать только в том случае, если будешь обманывать других людей и соответственно обманывать самого себя. Но счастливым при этом ребенок, как и его родители, конечно же не станет. Именно с этим связаны подростковые протесты. Их причиной становится полное недоверие ребенка к словам родителей, которые пытаются научить его быть счастливым, при этом оставаясь сами глубоко несчастными людьми. Как говорится: сапожник без сапог. Конечно желание научить ребенка быть счастливым у родителей вполне искреннее. Разумеется, они не хотят причинить ребенку вред. Но не умея быть счастливыми сами, они конечно не могут научить быть счастливыми и своих детей.

Человеку, который научился наслаждаться всем, что посылает Творец никакие маски не нужны, как не нужны они ребенку, который пока не научился быть несчастным. Если человек доволен всем, что с ним происходит, ему уже не надо выставлять себя в каком-то ином свете. Состояние непрекращающегося счастья заставляет человека все время быть самим собой. Такое состояние хорошо заметно по поведению влюбленных. Они ни от кого не скрывают, да и не в силах скрыть, насколько они счастливы; они как дети излучают только удовольствие от того состояния, в котором находятся. То же самое касается и любимой работы, и любимых занятий.

Когда человек пытается достичь счастья не прямо сейчас, а в каком-то, не важно близком или отдаленном будущем, то жизненная спираль у человека начинает разворачиваться совсем в другом направлении. Он тут же начинает строить планы, как ему этого счастья добиться и естественно вступает в противоречие с планами Творца, который Сам является Счастьем и Который хочет, чтобы счастливым был и человек.

Наши маски и роли связаны с тем, что мы так и не научились быть открытыми Творцу, не научились быть довольными тем, что Он посылает. А ведь сделать это очень просто! Надо всего лишь Творца стараться благодарить. И всё!

58. Человекоугодие

С одной стороны, мы должны во всем стараться нашему Творцу угодить и соответственно стараться во всем угодить окружающим нас людям. Но с другой стороны мы не должны заниматься тем, что называется человекоугодием. Есть ли в этих двух утверждениях противоречие? Ведь по сути речь идет об одном и том же. На первый взгляд кажется, что так оно и есть; но на самом деле далеко не всякое человекоугодие угодно нашему Творцу. Ему не угодно, когда мы пытаемся угодить людям в том, о чем они нас не просят; когда мы пытаемся угодить людям, когда помощь им вовсе не нужна.

Этот вопрос своими корнями уходит в наше своеволие, когда мы пытаемся сделать что-то для людей лишь по своему собственному усмотрению, нисколько не интересуясь тем, а нужно ли это людям. Конечно, когда мы видим нищего просящего милостыню, то даже, если он нас ни о чем не просит очевидно, что он совершенно не против того, чтобы мы ему помогли. Следовательно, если мы видим, что человек находится в беде, то вопрос о том, угождать ему или нет, конечно не стоит. Мы такому человеку обязательно должны помочь.

Но если мы начнем пытаться угодить человеку ради своей собственной выгоды, помогать ему только в тот момент, когда он в нашей помощи вовсе не нуждается, то это однозначно будет человекоугодием; причем человекоугодием в самом плохом смысле этого слова. Ведь обычно человекоугодничают перед богатыми людьми, людьми, занимающими высокое положение, людьми влиятельными. И понятное дело, что все это делается лишь с одной целью: чтобы эти люди поделились с нами своей властью, поделились с нами своим влиянием, поделились с нами своими деньгами; чтобы они ввели нас в свой круг благополучных и успешных людей, которые ни в чем не нуждаются и при желании могли бы помочь сами.

Также человекоугодием является наше стремление угодить человеку в его желании совершить какой-либо неблаговидный поступок. Например, кого-то обмануть, обворовать, обидеть, заставить что-то сделать против воли обижаемого. И даже если нас будут на коленях уговаривать, чтобы мы этот неблаговидный поступок совершили, все равно это будет человекоугодием самого низкого пошиба, потому что такие поступки не приносят пользу ни тем, кто уговаривает, ни тем, кто пытается угодить и само собой ни тем, кто станет нашей невольной жертвой.

Здесь мудрость заключается в том, что всех людей, которые нас о чем-то просят, посылает нам Творец, чтобы с одной стороны убедиться в том, что мы готовы беспрекословно исполнять Его волю и соответственно готовы помочь любому, кто нас об этом попросит; а с другой стороны, чтобы убедиться в том, что мы не будем нарушать Его волю, которая заключается в стремлении любить сразу всех людей, а не пытаться дружить с одними против других с целью нанести обижаемым какой-либо ущерб.

На первый взгляд это кажется трудной задачей. Особенно, когда на размышление нет времени. Но такие ситуации Творец создает нам только в том случае, если мы к ним полностью готовы и способны спокойно принять правильное решение. Для того же, чтобы от этих ситуаций получать еще и удовольствие, нам необходимо стараться за такие ситуации нашего Творца благодарить, потому что Он такие ситуации как раз и создает.

Путь к правильному человекоугодию начинается с малого, с самых простых и очевидных вещей, которые понятны каждому из нас. Но по мере нашего возрастания в послушании Творцу Он будет перед нами ставить все более и более сложные цели и при соответствующей благодарности Творцу мы будем от этого получать все больше и больше удовольствия. Такое поведение позволит нам убить сразу двух зайцев: мы станем одновременно и мудрыми и абсолютно счастливыми людьми!

Бывает Творец делает так, что мы не замечаем своего человекоугодия и осознаем, что мы опять идем против Него уже после того, как мы совершили неугодный Ему поступок. Но в этом ничего плохого нет, если мы тут же попросим у Творца прощение и пообещаем Ему стараться больше так не делать. Точно также как мы извиняемся перед другими людьми, когда по отношению к ним делаем что-то плохое. Именно для этого, чтобы научиться извиняться перед Творцом, Он порой забирает у нас понимание того, что мы совершаем не угодные Ему поступки. Такой настрой на постоянные извинения перед Творцом мало-помалу научит нас замечать то, что мы как правило совершаем «на автомате», не задумываясь о том, что делаем.