Андрей Козицын – Глобализация (страница 3)
Осталось ли желание у американцев после 1949 года захватить мировую власть? Конечно, осталось! Сохраняется ли до сих пор благодаря ядерному оружию невозможность это сделать? Да, всхлипнем, и она сохраняется. Двадцать первый век подарил человечеству целый фейерверк достижений в области знаний и технологий, но ядерное оружие до сих пор остается на своем посту, не давая современным наполеонам и македонским реализовать свои глобальные амбиции. Выходит, захватить мировую власть невозможно? Почему же невозможно? Возможно. Но… только мирным путем!
Любые изменения в обществе начинаются с идей. Сначала они рождаются в голове мыслителя и, как правило, никому не нужны. Но некоторым идеям везет, и они добираются до интеллектуального слоя общества… Последний шаг идеи делают, когда попадают в народные массы и делаются истиной, не требующей доказательств, тем самым обретая власть – способность влиять на умы и поступки людей. И эта власть распространяется не только на народные массы, но и на интеллектуальные слои общества, и даже на самих мыслителей. Безвременно идеи умирают на всех этапах. Главное запомнить их путь: мыслители – интеллектуалы – народ. Других этапов нет, и это без вариантов!
И вот теперь, зная теорию идей, посмотрим, что же произошло с идеей экономической глобализации. На первом этапе в 1848 году о ней писал в значении «всеобщая взаимозависимость наций» Карл Маркс. Он был первым теоретиком экономической глобализации (да и глобализации вообще) как процесса, мимо которого человечеству не пройти. Он заявил о том, что очень скоро должны появиться транснациональные компании… И они не заставили себя долго ждать, подтверждая живучесть идеи экономической глобализации. Ведь она добралась до предпринимательского класса, а значит, в возможность экономической глобализации поверил интеллектуальный слой человечества!
Спустя еще сто лет, наступил третий завершающий этап экономической глобализации, когда у каждого человека появилась возможность создать свою собственную монополию, создать свой личный «Amazon». Идея экономической глобализации, наконец, добралась до народных масс и стала истиной, которая заключалась в том, что каждый человек может иметь свою собственную экономическую монополию.
Идея экономической глобализации реализовалась бы, конечно, и без ее гениального открытия. Ведь Карл Маркс, предсказал то, что произошло бы в любом случае… Но в этом и заключается смысл деятельности любого мыслителя: обнаружить закономерность, а потом лишь пожинать ее плоды!
Аналогично экономической глобализации развивалась и идея культурной глобализации. Снова в три этапа. Первый этап: снова 1848 год. Снова Карл Маркс как источник идей о глобализации, где под культурной глобализацией он имел в виду «вместо старой местной и национальной изоляции и самодостаточности у нас есть общение во всех направлениях».
Второй этап: начало XX века, – и его по аналогии с «Amazon» можно назвать другим не менее популярным словом: «Hollywood». Кинематограф проникает в интеллектуальные слои человечества, и киностудии тоже становятся монополиями. Только на этот раз – культурными!
Проходит еще сто лет, и снова XXI век, и да здравствует третий этап культурной глобализации: его величество «YouTube»! Культура становится глобальной и добирается, как и экономика, до каждого человека. Теперь каждый человек может иметь свою собственную киностудию: например, смартфон. Теперь каждый человек может снять фильм и показать его миллионам зрителей.
Идея культурной глобализации, пройдя все этапы, как и идея экономической глобализации, полностью созрела для мирового государства. Культурное взаимодействие между людьми достигло такого уровня, что для его дальнейшего роста единственным препятствием являются лишь национальные государства!
Что же произошло с идеей политической глобализации, когда каждый человек может иметь свою собственную политическую монополию? Первый этап: все тот же Карл Маркс, все те же слова, которые подходят для определения не только экономической и культурной, но и политической глобализации.
А вот второй этап становится интересней. Идея политической глобализации проникает в интеллектуальные слои человечества, когда в 1919 году появляется первая глобальная политическая организация под названием Лига Наций, которая в 1945 году передает свои функции ныне существующей Организации Объединенных Наций. На этой дискуссионной площадке, чем, собственно, и является ООН, между собой общаются представители всех государств, которые как раз и являются тем самым интеллектуальным слоем человечества. Вопрос: когда же появятся первые глобальные политические монополии, которые сможет создать каждый человек, и которые станут третьим этапом развития идеи политической глобализации?
Скоро. Идея политической глобализации пока не добралась до своего последнего этапа, так как стартовала позже экономической и культурной глобализации. Лига Наций и ООН были созданы позже первых киностудий и первых экономических монополий. Следовательно, и первые индивидуальные политические монополии тоже должны появиться позже «Amazon» и «You Tube». Идея политической глобализации пока не вышла из интеллектуального слоя человечества из-за национальных государств, которые никак не хотят признавать, что их время безвозвратно ушло.
Как же будет выглядеть идея политической глобализации, когда она достигнет своего последнего третьего этапа? Это легко понять, если ее сравнить с культурной и экономической глобализацией. Если третий этап экономической глобализации представляет собой глобальный магазин, а третий этап культурной глобализации – глобальную киностудию, то третий этап политической глобализации должен представлять собой… глобальную политическую партию. Ее отличие от национальной политической партии лишь в том, что она будет бороться не за национальную, а мировую власть. И одна из таких партий как раз и станет лидером в мировой политике, как лидером в мировой экономике стал Amazon, а в мировой культуре – You Tube!
О языковой глобализации придумано столько мифов, как будто речь идет не о людях, а инопланетянах! Язык – неотъемлемая часть любого народа. Без единого языка в мировом государстве можно не то, чтобы обойтись, а вообще о нем не вспоминать… Без чего еще можно обойтись в мировом государстве? Все народы идентифицируются всего по двум признакам: языку и религии. Просто перечислив эти две составляющие, становится понятно, о каком народе идет речь.
Представим себе государство, в котором люди разговаривают на разных языках. Можете себе представить? Конечно! А что здесь сложного? Ведь это картина любого государства. В мире полно́ государств, где живет несколько народов. Исключением как раз являются государства, где живет один народ. В Индии их вообще со счету сбиться: целых двести!
Можно ли придумать для человечества единый язык? Разумеется, можно. Тем более, что он уже придуман. В 1887 году. И называется Эсперанто. На нем сегодня разговаривает почти два миллиона человек… Понятно, что в мире, где живет восемь миллиардов человек, на вопрос: кому такой язык нужен? Ответ очевидный: никому!
С тех пор были созданы и другие претенденты на статус единого языка: легкие в изучении, с простой грамматикой, элементарным произношением, пригодные для людей с разными лингвистическими способностями. Но их распространенность такая же: нулевая. Кроме отдельных фанатов их никто не учит.
Вывод: никаких перспектив у искусственно созданных языков нет… Так, может быть, они есть у естественных языков? Да, у естественных есть! У английского! На нем, понятное дело, не разговаривает все человечество. Но по разным оценкам он занимает первое или второе место по распространенности, и это место он занимает среди нормальных, а не придуманных языков. Его роль в международном общении никто не оспаривает. Английский язык – это, несомненно, официальный язык мирового государства!
Другая неотъемлемая часть любого народа: его религия. Несколько религий преспокойно уживаются в одном государстве, и тому есть длинный список примеров… Но что происходит, когда государство пытается насадить всего одну религию? Война! Религиозный конфликт, наряду с национальным конфликтом, главный повод ее начать. В мировом государстве не будет единой религии, потому что человечество никогда на это не согласится, и единственное, что необходимо сделать, это оставить все как есть. Когда все религии мировые по умолчанию. Даже те, которые принадлежат небольшим религиозным группам: сектам.
Почему же одну религию нельзя выбрать так же как, например, английский язык? Да потому, что язык – это возможность общаться между людьми, а религия – это возможность общаться с Богом. И язык общения с Богом у каждого человека свой… Эти языки, конечно, можно объединить. Так, как раз и получаются религии. В мире религий больше, чем народов, что говорит о том, что религия (возможность общаться с Богом) у каждого человека своя.
Существующие религии разные по своему влиянию и популярности. Мировой религиозный фундамент держится на христианстве, исламе, буддизме и индуизме. Но даже под одним и тем же названием религия у каждого народа своя, и за возможность ее сохранить народы ведут войны даже со своими единоверцами. В истории не редкость, когда по религиозным соображениям народы вели войны сами с собой. Разногласия из-за одного слова в Священном Писании превращали во врагов членов одной семьи… Потому попытки насадить одну религию – бесполезная затея. Попробовать конечно же можно. Но к чему это все приведет, легко понять на исторических примерах. Ведь еще никогда не было религии, которая победила бы всех.