Андрей Хуторской – Славянский этнос. Учебно-методическое пособие (страница 3)

Одним из основоположников славяноведения в России был русин Юрий Иванович Венелин (1802—1839). Он доказал, что славяне – старожилы в Европе, наравне с греками и римлянами.

Идеологом славянского федерализма был Михаил Александрович Бакунин (1814—1876). Свои взгляды он выразил в таких произведениях, как «Воззвание к славянам», «Основы новой славянской политики», «Основы славянской федерации», «Внутреннее устройство славянских народов», «Исповедь»15.

Естествоиспытатель, философ, социолог Николай Яковлевич Данилевский (1822—1885) разработал теорию культурно-исторических типов – целостных систем, определяемых культурными, психологическими и иными факторами, присущими народу или совокупности близких по духу и языку народов. Н. Я. Данилевский исследовал взаимоотношения славянской и германской цивилизаций, как антагонистов в европейской истории: «Европа признает Россию и славянство чем-то для себя чуждым, и не только чуждым, но и враждебным».

Отметим также представителей двух противоположных течений русской философской мысли: славянофилов и западников. Славянофилы: И. В. Киреевский (1808 – 1856), А. С. Хомяков (1804 – 1860), К. С. Аксаков (1817 – 1860). В ряды западников входили В. Я. Белинский (1811—1848), Н. А. Бакунин (1814—1875), А. И. Герцен (1812—1870) и др. Славянофилы и западники были враги-друзья. Герцен сказал: «мы подобны двуликому Янусу, у нас одна любовь к России, но не одинаковая». Для одних Россия была, прежде всего, мать, для других – дитя. Славянофилы, мечтали об идеальной допетровской Руси, другие, западники, мечтали об идеальном Западе.

В XX в. тематикой славянства занималось огромное количество учёных, мыслителей, деятелей культуры. О некоторых из них пойдёт речь далее.

Версии названия «славяне»

Откуда возникло название «славяне»? Существует несколько версий этимологии этого термина.

Согласно первой версии этноним «славяне» (в форме склавены или склавины) впервые появляется на страницах литературных памятников в первой половине VI века н. э. Ему предшествовали другие, более древние названия. Наиболее распространённым в древности было название венеты (венеды). С этногенетической точки зрения русско-венетские народы (позднее название «славяне») представляет собой стержневой массив индоевропейцев, от которого постепенно, в течение тысячелетий, отпочковывались другие индоевропейские народы: хетты, армяне, греки и др. О венедах писали Корнелий Тацит и Плиний Старший. Племя венедов упоминается в Певтингеровых таблицах (дорожнике), составленных при римском императоре Августе в начале новой эры. Исследователь происхождения русского народа П. Н. Милюков приходит к выводу: «Славяне появляются в истории впервые под именем венетов, вендов, винидов, виндов. Попытки разделить эти названия, как делают германские учёные, я не считаю правильными. Лингвистических препятствий для их отождествления не имеется»16.

По мнению академика В. С. Леднева название «сло-вене» имеет в своём корне «вене» название исторических предшественников славян – венедов. Первая же часть слова «сло» – может означать «слава» или «слово», выступая родственным санскритскому «sva», кельтскому «sloug», славянскому «скла»17.

С племенами венедов связывает славян академик Б. А. Рыбаков, который трактует термин славяне как «слы» и «вене», т.е. послы венедов. Финны до сих пор называют Россию Венейя, а эстонцы – Венемаа.

По второй версии значение этнонима «славяне» восходит к слову «слово», т.е. славяне – люди, говорящие «словами» (то есть по-нашему) обладающие даром слова, в отличие от иноязычных народов, например, немцы от слова «немые». Версия основана на противопоставлении «свой – чужой», которое было распространено в древности у многих народов (Л. Нидерле, Т. Лер-Сплавинский, Р. О. Якобсон).

Третья версия этимологию слова «славяне» связывает с индоевропейским корнем «kleu», одним из значений которого является «слава» в понятии известность, знаменитость, популярность, т.е. славяне – люди, о которых идёт молва, слава, например славные воины. Популярная в XIX веке версия.

Четвёртая версия связывает слово «славяне» с гидронимом в ареале расселения одного из племен, которое впоследствии распространилось на остальные племена. В качестве вероятного этнообразующего гидронима выступают былинный эпитет река Днепр – Славутич, река Слуя приток Вазузы, польские названия рек Sљаwа, Sљаwiса, сербская река Славница и др. Славяне жили в бассейне этих рек, затем расселились и своё название распространили в те места, куда приходили. Такой версии придерживается автор-составитель «Этимологического словаря русского языка» Макс Фермер.

Пятая версия выводит самоназвание «славяне» от индоевропейского слова «slauos» – народ (С. Б. Бернштейн, И. Ю. Миккола).

В «Велесовой Книге» есть вариант происхождения этнонима «славяне» от «славящие Богов».

Славянские этнические группы

Основными условиями образования этнической группы являются языковая (лингвистическая) и территориальная общность. Данные факторы поддерживают развитие народа. Одновременно формируются его отличительные особенности: культура, общая историческая судьба, самосознание, нормы и ценности, духовная культура. Наличие этнического самосознания, проявляющегося в чувстве принадлежности к определенному этносу, считается самой важной предпосылкой формирования самостоятельного народа.

Ученые выделяют несколько разновидностей этнических групп:

Род – в его основе кровное родство. У родов, как правило, имеются собственные наименования, их представители имеют схожие черты, потребности, традиции.

Племя – формируется из нескольких взаимосвязанных родов.

Народность – её основой является уже не родство по крови, а общность языка, быта, культуры и территории.

Нация – развитая разновидность этноса, для которой характерно не только территориальное, лингвистическое и культурное единство, но и наличие общей исторической памяти, самосознания, менталитета.

Славянский этнос включает в себя группы родственных по происхождению народов. Так, славянское население современной Европы подразделяется на три этнические группы, в каждую из которых входят несколько национальностей:

– Восточные славяне – по национальности: русские, украинцы, белорусы.

– Западные славяне – по национальности: поляки, чехи, силезцы, словинцы, словаки, кашубы, моравы, лужичане.

– Южные славяне – по национальности: болгары, сербы, хорваты, босняки, словенцы, черногорцы, македонцы.

Существуют славянские национально-этнические группы с особым (спорным) статусом: буневцы, горанцы, полещуки, зверяне, русины, славяне-мусульмане (сакалиба), славяне в Греции, чехословаки, югославы.

Приведённые этнические группы характерны для современности. В древних источниках упоминаются территории и состав населяющих их славянских племён (союзов).

Известно более 120 славянских племён18.

Племена восточных славян

Древние восточные славяне расселились на территории от Карпат и Днестра на западе, до Дона, Оки и Верхней Волги на востоке, Ладожского озера на севере и Черного моря на юге.

Кратко охарактеризуем племена восточных славян.

– Вятичи (верхнее и среднее течение Оки), название предположительно произошло от имени родоначальника племени Вятко (уменьшительная форма от славянского имени Вячеслав). Другие гипотезы происхождения этнонима «вятичи»: индоевропейский корень *ven-t «мокрый, влажный»; праславянский корень *vet «большой (народ)»; сопоставимо с этнонимом венеты. Первые жилища вятичей представляли собой землянки 4х4 м, обложенные изнутри деревом; над землёй возвышались бревенчатые стены с двускатной крышей. Позже стали строить срубные дома, часто в два этажа, их стены и окна украшались красивой резьбой. Вятичи занимались охотой, сбором мёда, грибов и диких ягод, подсечным земледелием, позднее – пашенным (просо, ячмень, пшеница, рожь), скотоводством (свиньи, коровы, козы, овцы), использовали железные топоры, сохи, серпы.

Вятичи дольше других славян сохраняли своё племенное имя и язычество. Они жили без князей, общественное устройство характеризовалось самоуправлением и народовластием. Вятичи не входили в состав Древнерусского государства, созданного Олегом (Вещим) в IX веке из полян, словен, кривичей, радимичей, северян, дреговичей и древлян со столицей в Киеве. Вятичей пытались завоевать князь Святослав, его сын Владимир. До конца XI века вятичи сохраняли политическую независимость, были крещены значительно позднее других восточно-славянских племён, не ранее XV века. В последний раз вятичи упоминаются летописью под таким племенным именем в 1197 г. В бассейнах притоков Оки, Жиздры и Угры вятичские курганы соседствуют с кривичскими.

– Кривичи (верховья Волги, Днепра и Западной Двины, южная часть бассейна Чудского озера и часть бассейна Немана – современная территория Смоленской, Брянской, Псковской, Могилевской и Витебской областей и восточной Латвии). Название «кривичи» объясняется по-разному; от имени прародителя Крива; от имени первосвященника балтов Криве-Кривейте; от слова «кровные» (близкие по крови); от «кривой» (о человеке, холмистой местности). Иногда к кривичам причисляют и ильменских славян. Кривичи принимали участие в торговле с Грецией, делали лодки, на которых ходили в Царьград. Участвовали в походах Олега и Игоря на греков. Политические центры кривичей: Изборск, Полоцк, Смоленск. Племенной язык кривичей делился на диалекты: псковский, древненовгородский, смоленский, верхневолжский, полоцкий, западный. Древнекривичские говоры отразились в формировании многих великорусских говоров к востоку и западу от Москвы («кривичский пояс»). Племенное имя «кривичи» употреблялось в иностранных источниках до конца XVII в. В латышский язык слово krievs вошло для обозначения русских вообще, а слово Krievija для обозначения России.