Андрей Хуторской – Американская педагогика (страница 1)
Американская педагогика
Андрей Хуторской
© Андрей Хуторской, 2025
ISBN 978-5-0065-5110-7
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Институт образования человека
Центр дистанционного образования «Эйдос»
Научная школа А. В. Хуторского
А. В. Хуторской
Американская педагогика
Учебно-методическое пособие
Введение
Зачем изучать историю педагогики? Изучение прошлого позволяет осознавать смысл настоящего, эффективнее решать профессиональные задачи обучения и воспитания детей, выстраивать собственную педагогическую систему, сопрягая её с известными.
Многие педагогические системы прошлого не менее содержательны и актуальны, чем современные. Все они являются достижениями человечества, которые существуют здесь и сейчас, а не остались в глубине веков.
Что такое педагогика? Имеются два основных толкования педагогики:
1) наука об образовании человека,
2) практика образования людей.
Как наука педагогика достаточно молода, ей несколько сотен лет. В качестве практики – её возраст сравним с возрастом человека, насчитывающим миллионы лет.
Общим для педагогики как науки и как практики является её предмет – образование человека. Образование здесь понимается буквально, как становление, развитие, т.е. образовывание человека. Есть немало наук, относящихся к образованию человека, – психология, физиология антропология и др., но:
Что такое история педагогика? История педагогики изучает педагогические идеи в различные исторические эпохи у разных народов и стран.
В нашем пособии история педагогики максимально персонализирована. Основа американской педагогики представлена следующими образовательными системами: демократическая педагогика (Х. Манн), педагогика прогрессивистов (Дж. Дьюи), Дальтон-план (Х. Паркхерст), Школа завтрашнего дня (Д. Ховард), Учение Дона Хуана (К. Кастанеда). Эти педагогические подходы составили тенденции для образования в Северной Америке и повлияли на систему образования всего мира.
Пособие содержит практикум с заданиями, он позволяет воспроизвести каждую педагогическую систему в собственной деятельности, применить её приёмы и технологии в современной практике.
Данное пособие предназначено студентам университетов, осваивающих профессии, связанные с образованием людей. Пособие пригодится при изучении курсов «Педагогика», «История», «История педагогики», «Этнопедагогика», «Социальная педагогика», «Дидактика».
Институт образования человека ведёт курсы, семинары, стажировки для студентов и педагогов по ряду педагогических специальностей.
Присылайте отклики на данную книгу, а также вопросы, предложения. Автор доступен в социальных сетях.
ГЛАВА 1. ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА (Х. МАНН)
Эллвуд П. Кубберли
Основатель всеобщего образования в США
Хорас Манн (Гораций Манн) (1796—1859) – общественный и политический деятель, педагог, основатель педагогической системы всеобщего государственного образования в США.
Манн родился во Франклине, штат Массачусетс, в семье небогатого фермера. С 10 до 20 лет учился в школе (не более шести недель в течение года), пользовался публичной библиотекой. В 20 лет поступил в Брауновский университет и за 3 года получил высшее образование. Тема его прощальной речи – «Прогрессивный характер человеческой расы».
Манн преподавал древние языки, занимался адвокатской практикой, выиграл выборы в сенат штата Массачусетс. Он убедил своих однопартийцев из партии вигов, что всеобщее государственное образование – лучший способ превратить непослушных американских детей в дисциплинированных и рассудительных граждан республики.
Для этого необходимо было законодательно закрепить в штатах начальное государственное образование, поддерживать его налогами, феминизировать преподавательский состав. В результате в 1837 году принят школьный закон штата, а в 1839-м в Лексингтоне была создана первая из нескольких спонсируемых штатом Массачусетс «нормальных школ». Большинство штатов США приняли версию системы Манна, установленную в Массачусетсе, в том числе программу подготовки профессиональных учителей.
В стране возникло активное реформаторское движение. Манн стал руководителем совета по образованию. Проповедовал свои педагогические идеи: право каждой личности на свободу и образование независимо от расы, национальности, имущественного положения и другого. Чтобы узнать больше об устоявшихся образовательных принципах, в 1843 году посетил Европу, где познакомился с различными подходами к обучению. Особенно его внимание привлекла
Манн считал, что женщины лучше подходят для преподавания, и использовал свое положение для продвижения феминизации профессии.
В 1853—1859 годах Манн – президент и преподаватель Антиохийского колледжа в Йеллоу-Спрингсе, в котором впервые в США ввел обучение женщин и чернокожих студентов.
Теория универсального образования
При построении своей педагогической теории Х. Манн опирался на демократические идеи естественного морального права и общественного договора Жан-Жака Руссо, концепции конституционного права Джона Локка, философии номинализма Фрэнсиса Бэкона и рационализма Рене Декарта, Декларацию прав человека и гражданина, Билль о правах, Акт об устроении, Великую хартию вольностей.
Обучение в педагогической теории Манна обозначается как
В 1838 году Манн основал первый в США педагогический журнал «The Common School Journal», в котором изложил шесть
1) граждане не могут поддерживать и невежество, и свободу;
2) образование должно оплачиваться, контролироваться и поддерживаться населением;
3) образование должно предоставляться в школах, в которых учатся дети из разных слоев общества;
4) образование не должно быть сектантским;
5) преподавание должно вестись с использованием принципов свободного общества;
6) преподавать должны хорошо подготовленные профессиональные учителя.
Манн надеялся, что если собрать вместе детей из всех слоев общества, то они смогут получить общий учебный опыт. Это позволит менее удачливым продвинуться по социальной лестнице. Он также предположил, что наличие школ поможет тем учащимся, у которых дома нет должной дисциплины.
Воспитание послушания властям, пунктуальности при посещении занятий и организация времени в соответствии с колокольным звоном помогали учащимся подготовиться к будущей работе.
Хорас Манн ввел в научный оборот термин «универсализация» содержания образования, который означал расширение обучения до практического и жизненного.
Концептуальные
• всеобщий закон соответствия;
• закон социального отбора;
• учение о функциях образования: социализирующей, политэкономической, классовой идентичности, социальной стабилизации, социальной адаптации и социальной стратификации.
Светская природа обучения была воспринята обществом враждебно. Священнослужители возражали против уменьшения роли религии в учебном заведении. Этого же не хотели многие родители учеников, поскольку раньше образование в Массачусетсе имело явную религиозную направленность. Манн утверждал, что «наши государственные школы не являются теологическими семинариями» и что им «по закону запрещено распространять среди нас особые и отличительные доктрины какой-либо одной религиозной конфессии». Возросшее религиозное разнообразие способствовало формированию светской школьной системы. Законодательное собрание запретило книги, «рассчитанные на поддержку догм любой конкретной группы христиан».
Демократические методы образования
Недостаток школы Манн видел в недостаточном учете возрастных особенностей, интересов и потребностей детей, слабой обоснованности содержания образования, широком распространении физических наказаний. Задачей школы он считал развитие умственных сил детей, воспитание у них стремления к истине, вооружение их знаниями и умениями, полезными в практической жизни.
Основные принципы учебно-воспитательного процесса у Манна соответствуют демократически направленному образованию:
• сознательное активное обучение;
• самостоятельность;
• творческая инициативность.