Андрей Гуськов – Русско-турецкая война 1686–1700 годов (страница 118)
Очевидное ослабление влияния крымских властей в восточной части Северного Кавказа повлияло и на позицию шамхала Будая. Из-за того что в Кабарде шла большая война, ресурсов для помощи Будаю и походов на Терки у Крыма просто не было. Видимо, поэтому в конце лета 1698 г. Будай без предварительных условий (насколько это удалось установить на текущий момент) посылал в Москву посольство из 9 человек во главе с Алей-агой[2141].
В районах, которые оставались вне контроля российских властей, продолжалась борьба между татарами и отдельными группами черкесов. Крымским властям по-прежнему приходилось сохранять постоянное присутствие в Черкесии, чтобы не допустить перехода местных правителей на сторону Москвы. В результате находившийся здесь калга Шахбаз-Гирей в 1699 г. был убит черкесами по наущению своего брата нураддина Саадет-Гирея[2142]. Любопытно, что в 1732 г. один из черкесских информаторов Коллегии иностранных дел связывал историю поездки Бекмурзы в Крым и переселение черкесов на Кубань с Шахбаз-Гиреем: «Когда кабардинские владельцы жили в Пяти Горах, и тогда ушел от них Эльмурзы Бековича (которой ныне обретается при крепости Святаго Креста) отец Бек-Мурза в Крым, откуда приходил он, Бек-Мурза, с крымским Шахбаз-Гирей ханом для взятья их, пятигорских владельцов, со всем владением в Крым. И тогда оныя владельцы все ушли; одни в калмыцкие улусы к Аюке хану, а протчия в Кумыки; а подлой народ весь крымской Шахбаз-Гирей хан взяв отвез на Кубань, а потом и их, пятигорских владельцов, к себе на Кубань призывал. И оныя владельцы с совету калмыцкого Аюки-хана, как от него, так и ис Кумыков все на Кубань перешли»[2143].
Очевидно, что в данном сообщении вновь представлены события нескольких лет и объединены действия разных представителей Крымского ханства. Тем не менее процитированный рассказ помогает понять, когда и чем кончился конфликт черкесских владетелей с властями Крыма. Судя по всему, видя стремление некоторых черкесских правителей перейти под руку московского государя, крымцы попросту перевели значительную часть населения Кабарды на Кубань. Связывать перевод черкесов на Кубань с именем какого-то одного представителя крымских властей, скорее всего, неправильно. Вероятнее всего, это была политика Крыма, а не отдельных его представителей. Шахбаз-Гирей стал тем, при ком процесс переселения закончился. Интересно также известие о бегстве ряда черкесских правителей к Аюке, а также в «Кумыки» (очевидно, к Будаю). Россия же в этих процессах, по всей видимости, практически не участвовала, если исключить переезд в Москву Девлет-Гирея. После заключения мира в 1700 г. московские власти перестали вести какие-либо переговоры о переходе на русскую службу турецких и крымских подданных, чтобы сохранить крайне необходимый после начала Северной войны мир с Османской империей.
Окончание Русско-турецкой войны 1686–1700 гг. не означало полное прекращение вооруженных столкновений и конфликтов на Северном Кавказе, включая набеги на российские владения[2144]. Масштаб их в целом снизился, а набеги, как правило, предпринимались местными владетелями по собственному почину. Сохранялась и борьба за политическое влияние на местные народы со стороны Москвы и Бахчисарая, происходившая теперь в новых — «мирных» условиях.
В целом же, характеризуя ход войны в данном регионе, отметим, что Россия придерживалась здесь сугубо оборонительной стратегии, стремясь сохранить имеющиеся позиции и лишь отвечая на нападения противника. В результате желание части черкесских владетелей перейти под руку Москвы на последнем этапе войны оказалось нереализованным, поскольку российские власти не предоставили им военной поддержки. На протяжении всей войны можно отметить лишь один случай, когда в регион были направлены значительные воинские контингенты. Это ликвидация в 1692 г. аграханской общины казаков-старообрядцев, которые смогли организовать морскую блокаду Терков и поставить под угрозу торговые контакты с Персией. Таким образом, объектом интереса русского правительства выступали в большей степени не земли Кавказа, а торговля с Персией.
Главной действующей силой противника на Северном Кавказе было Крымское ханство. Собственно османские войска, в отличие от Приазовья, Подонья или Поднепровья, в рассматриваемом регионе не появлялись. Крымские же власти не только выступали организаторами нападений горских правителей на подконтрольные (реально или формально) России территории, но и, при возможности, отправляли сюда свои отряды. Очевидно, что целью Крыма было покончить с присутствием России в регионе. Это позволило бы более жестко контролировать кавказских горцев. Реализовать данную задачу не удалось потому, что крымские власти не могли или не хотели отправить на Северный Кавказ достаточное для этого число войск. В итоге крымские военачальники просто перевели черкесское население Кабарды на подконтрольную Крымскому ханству Кубань. Последнее, впрочем, не остановило конфликт между черкесскими владетелями и Крымским ханством. Однако эти события лежат за пределами рассматриваемой в данной работе темы.
Война позволила укрепить свое влияние на Кавказе калмыцкому хану Аюке. Следует отметить, что он весьма эффективно использовал стремление Крыма и России привлечь калмыков на свою сторону для усиления собственных политических позиций. Если на первом этапе войны Аюка лишь нападал на наиболее слабых кумыкских владетелей, то в конце войны он смог пройти с войском большую часть Северного Кавказа.
В силу отмеченных выше особенностей северо-кавказского и северо-каспийского театра военных действий численность используемых в регионе русских и татарских войск была значительно меньшей, чем на других театрах войны. Обращает на себя внимание тот факт, что появление на Кавказе казаков-старообрядцев, которые могли выставить несколько сотен воинских людей, не только вызвало острый интерес наиболее могущественных местных правителей, но и реально изменило баланс сил в регионе. Впрочем, немалую роль здесь сыграл и опыт боев на море, который имели эти казаки.
Религиозные идеи войны мусульман против «неверных» озвучивались Крымом в дипломатических посланиях к горским правителям, однако реального влияния на происходящее не оказывали. Военные действия на Северном Кавказе в значительной мере велись силами местных правителей, преследовавших собственные цели, связанные с обогащением и укреплением личной власти. Именно поэтому окончание Русско-турецкой войны не означало установления здесь прочного мира. Общим итогом боевых действий в регионе можно считать сохранение между Османской империей и Россией существовавшего до войны «статуса кво», что и было отражено в 7-й статье Константинопольского мирного договора[2145]. Любопытно, что, несмотря на то, что часть черкесских властителей находились на российской службе, в ходе переговоров российская сторона не оспаривала вопрос о подданстве черкесов. Они во всех случаях фигурируют в качестве подданных султана[2146].
Глава 10
ВОЙНА И ИДЕОЛОГИЯ: РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИНФОРМАЦИИ И ПРЕЗЕНТАЦИЯ СОБЫТИЙ В ПУБЛИЧНОМ ПРОСТРАНСТВЕ
Рассматривая вопрос о презентации связанных с войной событий в публичном пространстве, следует понимать, что таких пространств было много. Зачастую они существовали изолированно, но иногда пересекались самым причудливым образом. Тем не менее циркулирующую информацию (включавшую как факты, так и различные идеологемы) можно условно разбить на две группы. В первую входят материалы, которые распространялись за границей. Во вторую — предназначенные для внутреннего использования. Во второй группе следует разделять сведения, обращенные к широкой публике, и данные, предназначавшиеся для Боярской думы, в том числе для первых лиц государства. При этом идеологическая составляющая имелась даже в наказах Голицыну. Последнее показывает, как правящие элиты сами воспринимали те идеи, которые затем хотели предложить обществу.
Известия официального характера о ходе военных действий и дипломатических акциях регулярно попадали в западную прессу, а затем переводились для курантов (обзоры иностранной прессы). Русско-турецкая война 1686–1700 гг. стала первой в истории России войной, материалы о которой российские власти систематически передавали европейским газетчикам. Такая практика лишь ненадолго прервалась после свержения правительства царевны Софьи. Характерно, что собственные подданные московских государей фактически не имели никакого доступа к аналогичным данным. Это объясняется не только политическими причинами, но и различиями в системах распространения информации, а также разными культурными традициями.
В Московском государстве рассматриваемого периода использовались два основных канала коммуникации между властями и народом. Первый из них задействовали для обнародования государевых указов, адресованных всему населению страны. Требуемую информацию полагалось «кликать биричем» на торгах и в других местах скопления народа. «Военная» информация через биричей тоже распространялась. Но это скорее были новости «прикладного» характера. К примеру, подобным способом в мае 1687 г. об опасности набегов сообщали местным жителям астраханские власти[2147]. Через биричей в торговые дни воеводы объявляли указы о сроках и местах сбора ратных людей[2148]. Идеологической составляющей здесь не имелось. Второй способ коммуникации — объявление в церкви. Здесь транслировалась информация, имеющая то или иное отношение к идеологической сфере. Использовался этот канал и для обращения к широким массам народа, в том числе и в связи с начавшимися боевыми действиями.