Андрей Гусев – Эзоагностика Реальности. Основные концепции. Том 3: Работа с собой (страница 1)

Андрей Гусев

Эзоагностика Реальности. Основные концепции. Том 3: Работа с собой

Введение

Этакнига не про «духовное развитие» в том виде, в каком его предлагает современнаядуховка. Рынок практик сегодня бесконечен: ретриты, медитации, психотехники,расстановки, шаманские инициации, «энергетические» и «духовные» школы. Обещаниятоже одни и те же: быстрые состояния, просветление, реализация предназначения,исцеление травм и отношений.

Проблемав том, что в подавляющем большинстве случаев все это обслуживает те же самыемеханизмы психики, которые и так держат человека в рабстве: социальный заказ,собственная картина мира, ЧСВ и стремление к кайфу. Меняется упаковка,усиливается ощущение «я иду по особому пути», но конфигурация не меняется.

Влогике Эзоагностики Реальности движение к самому себе это не улучшениесостояния и не украшение личности. Это постепенное согласование человека ссобственной Глубиной и сущностным запросом, вплоть до возможности становиться линиейпроявления Бытийности в тех масштабах, которые ему доступны.

Такоедвижение принципиально конфликтно с тем, как устроены и социум, и привычнаяпсихика. Любая попытка реального шагa перехватывается ЧСВ и Кайфом ипревращается в проект: «я особенный», «я духовно развиваюсь». На духовномбазаре под это проектирование мгновенно находятся техники, сообщества и учения.

Поэтомув ЭР принципиально важны три вещи:

1.точный язык, который не даёт спрятаться в красивыеформулировки;

2.схема, которая показывает, какие уровни работы с собойвообще существуют;

3.жесткая последовательность, не позволяющая перепрыгиватьчерез ступени.

Развернутаятеоретическая часть всего этого описана в другой книге. Там говорится оРеальности и МетаРеальности, о различии Мира и человечества, об адекватностикак основе познания, о глубине, общности, бытийности, о социальном заказе,картине мира, ЧСВ и Кайфе. Эта же книга практическая. Она опирается на ужевведённые понятия и не пытается заново их определять или доказывать ихсправедливость. Здесь мы работаем с психикой как с инструментом, шаг за шагом.

Лестница,с которой мы будем иметь дело, в ЭР зафиксирована так:

·Шаг 0 — рефлексия состояний психики: научиться честнозамечать, что с тобой происходит.

·Шаг 1 — наблюдение себя: удерживать не только состояние, нои самого себя в этом состоянии.

·Шаг 2 — самонаблюдение: добавить отношение к происходящему ссобой.

·Шаг 3 — глубинное самонаблюдение: то же самое, но с акцентомна Глубину, которой в тебе как будто «нет», но которая проявляется косвенно.

·Шаг 4 — прозрачность психики: когда механизмы психикистановятся достаточно видимыми и проницаемыми, чтобы не подменять собойГлубину.

·Шаг 5 — движение к себе через Глубину и Общность: уже неиндивидуальные упражнения, а совместное бытийное пространство, в которомчеловек идёт к себе.

·Шаг 6 — локальная бытийность: состояние, когда вокругчеловека начинает формироваться устойчивое локальное бытийное поле.

Важнопонимать: это не список техник и не меню. Это разные режимы работы психики иразные уровни включённости человека в собственную Глубину и в Реальность.Перепрыгнуть через ступени невозможно по той же причине, по которой нельзяписать сложные тексты, не умея различать буквы. Можно имитировать, можноповторять чужое, но это не станет собственным движением.

Если учеловека не выстроена честная рефлексия состояний, наблюдение себя превращаетсяв фантазии и самообман. Если нет устойчивого наблюдения, попытки самонаблюденияс отношением скатываются в привычные оценки и самокопание. Попытка уйти сразу вглубинное самонаблюдение без нижних ступеней почти гарантированно приводит либок воображаемой «духовности». Прозрачность психики без подготовленного основанияможет разрушить личность, а не перестроить её. А любые разговоры о локальнойбытийности без опоры на предыдущие уровни быстро скатываются до очередной формыдуховного маркетинга.

Отсюдапошаговый принцип этой книги. Каждая ступень опирается на предыдущую:

·Шаг 0 — это не начало пути, а остановка в беготне подуховным и социальным базарам.

·Шаг 1 имеет смысл только там, где человек уже хотя быминимально видит, что с ним происходит, а не живёт в голых объяснениях.

·Шаг 2 требует способности выдерживать себя в наблюдении, ане только фиксировать вспышки эмоций.И так далее по лестнице.

Этакнига не обещает быстрых состояний, просветлений и «новой жизни за 21 день».Она не отменяет ни работу, ни семью, ни обязательства. Она предлагает другое:научиться шаг за шагом выстраивать в себе такие формы работы с психикой,которые дают возможность реального движения к самому себе, а не бесконечнойреконфигурации масок в современных духовных декорациях.

Дальшемы начнём с Шага 0 как с самой простой и одновременно самой сложной вещи:остановиться и честно посмотреть, в каких состояниях и под какими силамипроходит наша повседневная жизнь, не делая с этим пока ровно ничего.

Шаг 0. Рефлексия состояний психики

Глава 0.0. Рефлексия состояний психики и лестницаработы с собой

1. Зачем вообще нужна отдельная глава про рефлексию

Эта книгаописывает последовательное движение работы с собой — от самых простых формфиксации состояний до уровней, где человек может опираться на Глубину илокальную бытийность. Но любое движение возможно только при одном условии:человек хотя бы в минимальной степени осознаёт, что с ним происходит насамом деле, а не только то, что он о себе думает.

Шаг 0 целикомпосвящён рефлексии состояний психики.Это не техника «самоанализа» и не упражнение на «правильные инсайты». Этоостановка — временное прекращение обычной беготни, в которой человек постоянночто-то делает, решает, исправляет и редко задаётся простым вопросом:«В каком состоянии я вообще нахожусь? Что сейчас происходит во мне?»

Если пропуститьэту остановку и сразу перейти к «наблюдению себя», «самонаблюдению», «Глубине»или «духовным состояниям», психика просто встроит всё это в уже имеющиесяпривычные механизмы. ЧСВ и стремление к кайфу немедленно сделают из «духовнойработы» очередной проект: «я продвинутый», «я особенный», «я понимаю большедругих».Именно поэтому в ЭР лестница работы с собой всегда начинается с рефлексиисостояний, и эта глава задаёт базовые рамки того, что под этим подразумевается.

2. Рефлексия как инструмент и как результат

В строгом,психологическом смысле рефлексия — это способность сознания обращать вниманиена собственную работу, сознавать свои акты, переживания и содержание. Это инструментпсихики — не более и не менее.

В повседневнойречи под «рефлексией» чаще всего имеют в виду результат работы этогоинструмента:

человекзамечает, что он переживает;видит,какие у него мысли, эмоции, телесные реакции;иногдапытается их анализировать или объяснять.

В рамках этойкниги мы будем говорить именно в бытовом смысле, но с уточнением:под рефлексией мы будем иметь в виду рефлексию состояний психики—фиксацию того, что сейчас происходит внутрив эмоциональном, телесном имыслительном плане.

Чтобы неутяжелять текст, дальше мы будем использовать короткий термин «рефлексия», имеяв виду именно это — рефлексию состояний психики, а не весь спектр возможныхфилософских и психологических значений.

3. Лестница уровней работы с собой в ЭР

В ЭзоагностикеРеальности работа с собой описывается как лестница последовательных уровней:

Рефлексиясостояний психикиФиксация чувств, эмоций, телесных ощущений, мыслей, импульсов.НаблюдениесебяТа же фиксация, но с акцентом на самом себе:«Я — тот, с кем это происходит», «в каких условиях я оказался».Самонаблюдение(СН)Наблюдение себя с отношением.Появляется осмысленная позиция к тому, что с тобой происходит.Глубинноесамонаблюдение (ГСН)Самонаблюдение с акцентом на Глубину: фиксация косвенных проявлений того,что не сводится к механике психики и картинам мира.ВыслеживаниесебяГлубинное самонаблюдение с акцентом на самом наблюдателе: на том, ктонаблюдает, а не только на содержании наблюдаемого.

В этой книге мыпройдём по всей лестнице, но Шаг 0 целиком относится к первой ступени.Задача этой главы — отделить рефлексию от всех остальных уровней, чтобы непутать простую фиксацию состояний с наблюдением, самонаблюдением и тем более скакой-либо «духовной работой».

4. Что мы называем состояниями психики

Чтобы рефлексиясостояний была рабочей, нужно явно обозначить, что входит в эту зону. В ЭР подсостояниями психики мы будем иметь в виду:

Эмоции ичувстваСтрах, тревога, злость, раздражение, вина, стыд, радость, скука, интерес,отвращение и др.ТелесныеощущенияНапряжение, зажатость, тяжесть, лёгкость, дрожь, жар, холод, комки,провалы, спазмы, онемения.ПотокимыслейПовторяющиеся мысли-«жвачки», внутренние диалоги, самооправдания,внутренние споры, сценарии, фантазии.Импульсы кдействию«Хочу уйти», «хочу напасть», «хочу доказать», «хочу спрятаться», «хочупонравиться», «хочу сделать вид, что мне всё равно» и т.п.ФоноваятональностьОбщее переживание фона: пустота, напряжённость, тревожность, уверенность,чувство тяжёлой или лёгкой атмосферы.МотивационныевекторыТяга к удовольствию, к избеганию боли, к признанию, к доминированию, кконтролю, к растворению, к бегству — как они проявляются «изнутри», впереживании.

На Шаге 0 мыне анализируем эти состояния, не пытаемся сразу понять «откуда это» и «чтос этим делать».Наша задача — увидеть и признать, что эти состояния есть, что ониуправляют поведением, что они возникают в определённых условиях и не исчезаютот того, что человек думает о себе «хорошо».