Андрей Дай – Выход Силой (страница 21)
- Вы продолжаете упорствовать в собственной глупости, сударь, - сокрушенно развел руками Рославский. – В курс предмета, который я согласился преподавать в вашем Лицее, не входят знания об основах юридической системы Империи. И я в принципе не должен тратить свое время на попытки вас переубедить. Однако, для вашей же пользы, задумайтесь о том, кому именно все ваши компании платят налоги? И что станет с вашей семьей, если эти ежемесячные отчисления перестанут поступать куда следует?
- И что же? Отца вызовут к губернатору и пожурят?
- Ваши компании будут закрыты, все служащие лишаться мест, и вашему отцу больше некем станет распоряжаться. Поймите же, наконец! Ваша семья обменивает деньги на лояльность и труд многих людей, но власть принадлежит тем, в чьих жилах текут реки Силы. Ибо Сила – это и есть власть!
- Это что же получается? – вскричал Варнаков. – Какой-то зачуханный князек, ни разу в жизни не покидавший своего медвежьего угла, может одним движением мизинца лишить нас всего? И это будет законно? Да что же за законы такие в нашей империи, коли такое вообще, в принципе, возможно?
- Советую быть более аккуратным со словами, которые вы произносите ртом вслух, - угрожающе прорычал Ратимир Ратиборович. – Так можно и до призывов к бунту договориться...
Не собирался участвовать в этом диалоге глупца с философом. Забавлялся, разглядывая ошарашенную мордашку мастерка. Но «зачуханый князек» не оставлял мне выбора. Да, признаться, он и от контроля Силы ничего не оставлял. Эмоции – мой самый главный враг. Стоит чуточку занервничать, разозлиться или испытать страх, и волна, подобная цунами, смывает все тщательно воздвигнутые многолетними тренировками преграды. Если же душевное равновесие подкрепляется еще и жаждой справедливости – все становится еще хуже. Во много раз хуже. Катастрофа – вот подходящее слово.
Первым обычно пробуждается родовой дар. То, что отличает нашу семью от других повелителей магии. Особенность, лучше паспорта или верительных грамот, указывающая на Род. И ни о каком инкогнито тогда уже не может идти и речи.
Не успел вспыхнуть. Две сразу упавшие на тетрадь записки отвлекли. Отметил только, что где-то на самом краю сознания мудрый мозг завел речитатив «руны на роге режу»...
«
Вторая оказалось еще интересней. И неожиданней.
«
Вдох-выдох. Успокоиться, и внимательно еще раз прочесть записку. Подмечать детали.
Буквы ровные. Заглавные – с вычурными завитушками. Автор явно очень старался, выводил каждый символ. Конспекты пишут совершенно по-другому. Свой почерк всегда разберешь, здесь же явно была цель иная. Некто страстно желал, чтоб до меня дошел смысл послания без каких-либо вариантов.
Осторожно, стараясь не привлекать ненужного пока внимания учителя, и без того раздраженного откровенно тупящим Варнаковым. По логике вещей, автор записки должен был ждать от меня какой-нибудь реакции, и сразу натолкнувшись на внимательный взгляд того дылды, с кем уже успел близко познакомиться в коридоре у раздевалки, не удивился.
Единственное что, сразу напрашивался вывод: текст письма сочинялся давно. Скорее всего, дома, и, возможно даже – после консультаций с кем-то более опытным. И сообразительным. За самим бугаем из свиты мастерка я проявлений острого ума прежде не замечал. Успехи в учебе тоже не впечатляли. Тем не менее, содержание послания прямо-таки блещет грамотностью и похвальной лаконичностью.
Как вариант, кстати, и при условии, что это очередная провокация недоброжелателей, письмо мог сочинить и сам Варнаков. Вот у него и ума и образованности на этакий пустяк легко хватило бы. В пользу версии говорил еще и тот факт, что кому как не мастерку знать о моем дворянском сословии. А вот о том, что свита была проинформирована в причинах провала показательной экзекуции, сильно сомневался.
Боги! Ну почему все время забываю имя именно этого своего одноклассника?!
«
Вспомнил! Ромашевич!
На радостях хотел переправить записку Ксении. Чтоб покопалась в Сети, поискала информацию о «сыне полицейского», как она умеет. Но не вышло. Ратимир, закончив спор с Варнаковым, продолжил урок. Снова нужно было что-то записывать.
- Теологический аспект, - диктовал позабывший снять очки, и тем лишившийся некоего флера идеальности, Рославский. – Современными учеными выяснено, что везде, по всему миру, характер Силы один и тот же. Артефакты, созданные шаманами Северной Америки, тотемистами Африки или чародеями Рима, работают в любом месте планеты. Замеры потенциалов одаренных из разных мест так же показали единство Силы у все рас и народов Земли. Запишем этот факт, как основополагающий для последующих выводов.
Учитель, не прекращая разглагольствовать, принялся ходить между рядов парт. Не знаю – ком как, а мне его парфюм показался раздражающим. Густой и сильный, отлично скрывающий запах пота, какой обычно используют много и тяжело трудившиеся и обильно потеющие люди. Ну и, понятное дело – спортсмены. Ну уж никак не франтоватый учитель Основ Магияведения во второсортном лице на краю огромной Империи.
- Примем так же, как непреложный факт, то обстоятельство, что Силу человеку дают Боги, и никто кроме них. Да-да, потомки одаренных имеют шанс куда больше, чем прочие. Если же Силой обладали многочисленные предки, если дворянскому роду более трехсот лет, и в хранилищах запасено достаточно много серебра... Про таких детей в народе говорят, что они будто бы родились с серебряной ложкой во рту... И нужно признать: народ, как всегда, мудр. Потомки старых родов имеют почти стопроцентный шанс быть услышанными одним из Небожителей.
- Исследование одаренных, потомков семейств, имеющих долгую историю, осложняется некоторым противодействием высшей аристократии. И все-таки, сейчас доподлинно известно, что и у них случаются провалы в инициации молодежи. Снижение же потенциала, наблюдаемое повсеместно на Земле, конечно же, коснулось и дворянство. Ну да не об этом речь...
- Сейчас мы говорим об абсолютно и полностью доказанном обстоятельстве: для получения личного могущества, требуется личное участие Бога. Духа предков, Маниту, Кецалькатля, Сварога или Старца в синем плаще, - тут Ратимир Ратиборович остановился прямо рядом со мной. - Неважно которого. Требование дно – искренняя вера! Не зафиксировано ни единого прецедента, чтоб магом стал человек убежденный в отсутствии Высших Сил. Ни один агностик, как бы свято он не верил в свою правоту, магом так и не стал. Это, молодые люди, аксиома! Лишь взывающий к Богам обретает Силу! И никак иначе! Запишем это в тетради...
Строки ложились на бумагу практически без участия мозга. Я же пытался понять, зачем нам, стоящим уже на пороге взрослой жизни, все эти сведения? Силу обретают дети. Это такая же аксиома, как и та, каким именно образом эту самую Силу получают. Обычно в возрасте от десяти до четырнадцати. Раньше – бывает, но очень редко. Позже – никогда. С наступлением пубертатного периода, уровень критичности взгляда на жизнь резко повышается, искренность в вере падает... Номы-то, практически не дети. Нам, шестнадцатилетним, надеяться уже не на что. Я имею в виду, конечно, тех, кого божественная благодать до сих пор не посетила.
Еще я был бы не прочь узнать, почему учитель выбрал именно такое писание Отца. Почему не сказал по-простому: Одина? На крайний случай – верховного Аса. Но выбрал он именно Старца в синем плаще. Да еще и стоял при этом возле меня. Удивительное совпадение, или тонкий намек на знание, которого у Рославского просто неоткуда было взяться.
- В итоге, груз накопленных потентиками знаний оказался достаточным для получения некоторых выводов о Вышних существах, Силе, и целях, преследующихся божественными сущностями, когда они наделяют могуществом человека...
Должен признать существование некоторых религиозных течений, в мифологемы которых входит утверждение о единстве Бога. О Его единственности и исключительности. Для этих культов открытия современных исследователей послужили лишь еще одним доказательством истинности их верований. Однако эти люди не принимают в расчет, что на планете несколько тысяч народов, оправляющих свой, отличающийся от других, культ, и получающих зримое доказательство существования Божества. И если даже допустить мысль, что все обитатели Небес всех народов – это не более чем ипостаси одного какого-то единственного безмерно могучего существа, то следует признать так же и то, что Ему не особенно важен способ воззвания, обряд и язык богослужений. Согласитесь, этот, абсолютно логичный вывод, сводит на нет сам смысл спора между монотеистами политеистами.