Анатолий Скальный – Записки философствующего врача. Книга первая. Метроном: как управлять будущим (страница 2)

Вы, дорогой Анатолий Викторович, меня возбудили, активизировали, заставили больше думать над основами мироздания и одновременно маленькими, но важными элементами нашей жизни, бытия, научного творчества. И в связи с этим я вернулся к обожаемому мною Дмитрию Сергеевичу Лихачеву – эталону интеллигентности, силы человеческого духа, интеллектуального богатства и удивительной скромности, доброты, отзывчивости и многих других незаметных, но определяющих личность качеств. Есть с кого брать пример и «делать жизнь с кого». Вспомним, например, его слова: «Главное должно быть у каждого человека. Жизнь не должна рассыпаться на мелочи, растворяться в каждодневных заботах… Человек должен уметь не просто подниматься, но подниматься над самим собой, над своими личными повседневными заботами и думать о смысле своей жизни – оглядывать прошлое и заглядывать в будущее… В жизни ценнее всего доброта, и при этом доброта умная, целенаправленная. Умная доброта – самое ценное в человеке, самое к нему располагающее и самое в конечном счете верное по пути к личному счастью». Должен без лести констатировать, что Бог, родители, учителя, семья и друзья Вас всем этим щедро наградили. Это не девальвирует мое глубокое убеждение в том, что Вы – a self-made man. Так что дай Вам Бог!

И последнее оправдание справедливости моего заключения об отказе от редакторских правок Вашей нормальной книги. Приведу маленький отрывок из одной из любимых мною книг Николоса Талеба (Талеб Н. «Антихрупкость. Как извлечь выгоду из хаоса. Пер. с англ. – М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2014. – 768 с.): «Бесхитростное вмешательство проникло почти во все сферы жизни. Как врачи отправляли детей на тонзиллэктомию, так и типичный редактор, которому вы посылаете текст, предлагает определенное количество правок, скажем, пять изменений на страницу. Примите его поправки, перешлите текст другому редактору, который в среднем правит тексты так же активно (разные редакторы работают с текстами неодинаково), – и вы увидите, что он предложит столько же поправок, местами переправляя то, что изменил предыдущий редактор. Третий редактор поступит аналогично. Стоит добавить: тот, кто посвящает себя какому-то одному занятию, в остальном не делает почти ничего, и редакторы – отличный тому пример. За свою писательскую карьеру я заметил, что те, кто редактирует текст слишком рьяно, склонны пропускать опечатки (и наоборот). Однажды я забрал свой комментарий из газеты The Washington Post, потому что редакторы внесли в него слишком много ненужных правок, заменив почти каждое слово синонимом. Я отослал комментарий в Financial Times. Тамошний редактор сделал одно исправление: заменил «1989» на «1990». The Washington Post старалась так сильно, что не заметила единственной существенной ошибки. Как мы увидим далее, вмешательство истощает умственные и экономические ресурсы; оно редко осуществляется тогда, когда по-настоящему необходимо. Будьте бдительны…»

И уже совсем как эпилог: «Русская литература родилась не от радостного творческого избытка, а от муки и страдальческой судьбы человека и народа, от искания всечеловеческого спасения» (Николай Бердяев).

Уплывающий вдаль. Канал им. Москвы, август 2019

Предисловие научного редактора

Предсказать значительные события будущего не более сложная задача, чем отгадать прошлое. Если свершившиеся события оставляют следы, то законно предположить, что у будущих есть корни. Оноре де Бальзак[4]

Книги, публикуемые в серии «Записки философствующего врача», связаны воедино не просто общей темой. Исследуемое в них БУДУЩЕЕ обнажает нечто большее, чем просто совокупность идей о том, что нас ожидает. В предлагаемой читателю первой книге серии «ЗАПИСКИ ФИЛОСОФСТВУЮЩЕГО ВРАЧА. Метроном: как управлять будущим» автор декларирует ключевые идеи, обозначенные как болезни роста Человечества, подчеркивает социально-историческую обусловленность современных проблем.

Сегодня, на рубеже очередного десятилетия XXI века, уже никто не сомневается, что Человечество находится в ситуации постоянного выбора и постоянной борьбы со всеми и вся: болезни, природные катаклизмы, техногенные аварии, собственное Эго. Все это приводит к тому, что человек испытывает колоссальный дефицит оптимизма. В дополнение к этому все, к чему мы привыкли, меняется не просто быстро, а стремительно. Элвин Тоффлер[5] еще в начале 70-х годов ХХ века писал о том, что человечество захватывает неведомое ранее состояние, которое по своему воздействию может быть приравнено к психическому заболеванию. Он дал название этой болезни «футурошок».

Детальное обсуждение проблем Человечества, или, можно сказать, их диагностика, весьма интересна многим исследователям, поскольку образует пространство нового диалога. Этот диалог дает шанс найти общий язык для специалистов разных направлений: физиков и лириков, медиков и философов.

В первой книге Анатолия Скального, основателя научной школы биоэлементологии, ученого, известного не только в России, но и за рубежом, представлен собственный подход автора к проблемам современного человека и Человечества. Работа написана в стиле записок. Важно не то, в какой форме автор озвучивает свои идеи, а то, что о современных проблемах Человечества и человека говорит врач, работающий с людьми. Для постановки диагноза важно понимание жизни как взаимодействия внешних сил окружающей природы и внутренних сил человеческого тела. Для преодоления футурошока важно увидеть природу болезней роста Человечества как части процессов адаптации к будущему.

Иллюстрациями к книге стали собственные фото автора, а также творческие работы (фотоколлажи, композиции) студентов (Томский политехнический университет) на тему «Будущее человека и человечества», собираемые мною с 2015 года. Для нас было важным показать, что современная молодежь видит проблемы будущего, в котором ему предстоит жить. Это видение представлено в иллюстрациях к книге.

Эта книга задумывалась для тех, кто любит и умеет читать философские тексты. Она определена как собрание коротких записок, в которых автор утверждает свое право на собственную мысль, а читатель имеет право на собственное прочтение.

Человечество устремляется ввысь. Тайбей, ноябрь 2019

Метроном: как управлять будущим?

Универсальный принцип восходящей эволюции (введение)

…ни одно дерево не сможет дорасти до рая, если его корни не достигнут ада. Двузначность движения заложена в природе маятника.

Лукьянова Наталия. Время – поток. Непрерывно, необратимо, неосязаемо.

Мы пытаемся осознать его текучесть и поймать его здесь и сейчас

Вначале я назвал предлагаемую вашему вниманию книгу «МАЯТНИК». Под маятником обычно подразумевают систему, подвешенную в поле тяжести и совершающую колебательные движения под действием сил тяжести, трения и упругости. По сути, маятник – это любая колебательная система. Наиболее известные маятники – это маятник Фуко[8] (по имени французского инженера, его создателя) и маятник, или колыбель, Ньютона (по имени великого английского физика)[9]. С понятием «маятник» ассоциируется вечное движение, а правильнее сказать – движение, которое могло бы быть вечным, если бы отсутствовало противодействие внешних сил, что нереально. Но затем, уже при завершении ее написания, мне пришла в голову мысль дать ей имя «МЕТРОНОМ», как более подходящее моему замыслу.

Почему «МЕТРОНОМ»? Ведь это тот же маятник? Но ход МЕТРОНОМА можно регулировать с помощью ползунка, т. е. им можно управлять, задавать нужный темп игры. Маятник отбивает такт, а с помощью ползунка человек задает определенный темп. Управляемая РИТМИКА – это именно та область, где метроном делает свою работу. А все в мире подчинено ритмам, и в живой, и в неживой природе!

Метроном очень прост в использовании, и его может настроить каждый. Классическому механическому метроному не нужны элементы питания, он автономен и одновременно может быть динамичен. Очень важное качество метронома заключается в том, что сыгранная под метроном всего несколько раз фраза остается навсегда в памяти музыканта! То есть человек может задавать ритм и запоминать его – следовательно, его как сложный биосоциальный объект можно «приучить» к определенному ритму, действиям – своеобразно, но естественно «закодировать».

В переводе с греческого «метроном» означает комбинацию двух важных слов – «мера» и «закон». «Метро» – это первая часть сложных слов со значением «относящийся к измерению», или, проще, «мера», тогда как «ном» означает «власть немногих» или «закон». То есть с помощью метронома можно «измерять закон», это «мера закона». В отличие от обычного маятника метроном управляем и управляет, может устанавливать границы меры и закона, в музыке задает нужный темп игры.

Утрата чувства меры, равно как и попрание законов мироздания, – это путь к гибели любого явления или процесса.

Ползунок метронома – это, в моем понимании, модель регулятора управляемой восходящей эволюции. С ним связан механизм, который позволяет уравновешивать возможности развития и их соответствие поставленным задачам. Возможно регулировать как скорость движения вверх («вертикальный прогресс»[10]), так и амплитуду процесса движения. В моем представлении метроном как регулятор эволюции должен быть расположен вверх своей основой, движущейся ввысь, поступательно за счет энергии колебательных регулируемых человеком или обществом по ритму и силе движений в соответствии с текущими задачами развития.