Анатолий Салтыков-Карпов – Цепная реакция расщепленного советского сознания (страница 1)
Анатолий Салтыков-Карпов
Цепная реакция расщепленного советского сознания
Иллюстрации: Авторские иллюстрации и концепты, разработаны при участии цифровых художественных инструментов.
Цветовые и стилистические решения адаптированы для печати.
Категории (BISAC):
HIS000000 – History / General
POL010000 – Political Science / Political Ideologies
BIO006000 – Biography & Autobiography / Historical
SOC005000 – Sociology / Social Classes
Представленная рукопись не претендует на научное издание. Она бессистемный результат философского размышления автора о прожитой жизни в коммунистическом и капиталистическом мирах.
Это беседа дилетанта с искусственным интеллектом (ИИ) на злободневные темы.
Автор полагает, что высказанные в данной книге мысли не отражают его личной общественно-политической позиции. Книга может представлять определенный интерес для тех кто интересуется современной историей России и ее связью с прошлым и настоящим.
Для повышения информативности конфликт с некогда братскими республиками рассматривается как конфликт между соседями и слово Украина местами заменена на Соседку. Это связано с тем, что книга рассчитана и на зарубежного читателя. В США и многих странах человека, говорящего на русском языке, часто считают русским. Это не совсем так. Кроме того, многие плохо знают географию и таким образом автор хочет усилить информационно-географический аспект. Рассматривая царскую Россию (Советский союз) как некий прототип колониальной державы и ее последующий распад, мы находим некоторые отличия от традиционных.
Распад колониальной империи привел к возникновению конфликтов между бывшими собратьями. Особенность этого конфликта связана с непосредственной привязкой к совместным границам, языку и советскому менталитету. Нет никаких гарантий, что такие же конфликты не могут произойти в других странах, граничащих с Россией и бывших некогда братскими союзными республиками. Речь в данном случае идет не о проблемах восстановления советской империи как это принято считать на западе, а об особенностях построения социализма в отдельно взятой стране и влиянии советского сознания.
«Вы посмотрите люди добрые что это такое! Это после стольких лет совместной жизни, нажитого добра и детей она уходит к другой!
Вот правильно люди говорят: «От любви до ненависти один шаг». И чего не жилось? Все же было.
– Да причем здесь это! Если она сменила ориентацию. И муж опостылел. Насильно мил не будешь. Лучше разойтись по мирному и остаться друзьями.
– Ох уж мне эти буржуйские извращения не к добру. А от добра добра не ищут».
Об антиамериканизме и западном капитализме замолвите слово
В период Холодной войны советское сознание изначально и последовательно строилось на антиамериканизме и враждебности к НАТО. США рассматривались не как одно из государств, а как главный и принципиальный враг, олицетворение мирового зла, капиталистического угнетения и постоянной военной угрозы. НАТО в этом контексте подавалась исключительно как агрессивный блок, созданный для окружения и уничтожения СССР.
Этот образ врага насаждался тотально и безальтернативно: через образование, СМИ, культуру, язык официальной политики. Особую идеологическую прививку советским гражданам давали средства массовой информации, ежедневные политические пятиминутки перед началом работ. Особенно активно велась работа в этом направлении во время срочной службы в Советской армии, которую должен был пройти каждый советский юноша с 19 лет. Сроки службы определялись для сухопутных войск три года для военно-морских четыре. В последствии срок службы сократили на год. На дважды краснознаменном Северном флоте, где автор проходил срочную службу, это все нагнеталось с пропагандой советской мощи. Заместители командиров по политической части (комиссары) в подробностях, рассказывали как будет происходить эта роковая битва. Среди моряков ходили рассказы о том, как советские моряки при патрулировании вдоль берегов США видели в перископы статую Свободы. Это все вводило в советское сознание защитников отечества готовность к беспощадной битве.
Любые успехи Запада объявлялись результатом эксплуатации и насилия, а собственные проблемы объяснялись внешним давлением. Автор вспоминает, как писались страшные истории о разгуле гангстеров, о смерти Мартина Лютера Кинга или Президента США. Все то шло по СМИ с подзаголовком: «Их быт и нравы». Книга «Хижина дяди Тома» был одной из основных для изучения в советских школах. Ку-клук-склан представлялась как мощная расистская организация, проповедующая идеи белой расы. Советские политологи не жалели своих сил и сбора информации, выискивая капиталистический негатив. Существовал даже специальный отдел пропаганды ЦК КПСС, который курировал эти вопросы и обладал такими же властными функциями и возможностями на уровне КГБ. Антиамериканизм служил фундаментом политической лояльности и инструментом контроля над массовым сознанием.
В результате негативное отношение к США и НАТО стало не просто идеологической позицией, а устойчивой ментальной установкой, встроенной в мировоззрение, где конфликт с Западом воспринимался как естественное и неизбежное состояние мира.
Давайте жить дружно
В одном детском мультсериале эта фраза была высказана героем. Она может служить руководящей для многих политиков. После Второй Мировой войны была предпринята попытка мирного сосуществования двух политических систем. Были налажены конструктивные деловые связи, шел интенсивный обмена научной и технической информации. Однако литература философского и публицистического характера не проникала на рынок СССР. Также не печатались книги антисоветского содержания, в которых критиковался советский строй или описывалась негативная информация и истории этого характера. Это все считалось антисоветской литературой, за которую автора могли осудить на длительные тюремные сроки. Между некоторыми бесстрашными противниками советского режима распространялся самиздат. Это были отпечатанные на пишущей машинке книги. Печатная продукция такого содержания была такой про которую говорили, что в России «злые языки страшнее пистолета». Но это не вина коммунистического режима. Так было и при царях. Яркий пример.
А. Н. Радищев. «Путешествие из Петербурга в Москву»: судьба писателя и судьба книги
«Путешествие из Петербурга в Москву» – одно из самых смелых и трагических произведений русской литературы XVIII века. Судьба книги оказалась неотделима от судьбы её автора.
Радищев написал «Путешествие» в 1780–1789 годах и издал его в 1790 году в собственной типографии. Формально это дорожные заметки, но по сути – жёсткий социальный и политический памфлет. Писатель открыто говорит о крепостном праве, произволе помещиков, жестокости суда, унижении человеческого достоинства. Для самодержавной России Екатерины II такой текст был прямым вызовом.
Реакция власти была мгновенной. Книгу признали «бунтовской», «заразительной», подрывающей основы государства. Екатерина II сравнила Радищева с бунтовщиком Пугачёвым – это многое говорит не только о степени страха, а также о влиянии «злого языка», который должен был жечь сердца людей. Тираж был изъят и уничтожен, автора арестовали. Первоначально его приговорили к смертной казни, затем заменили наказание на ссылку в Сибирь, в Илимск.
Судьба книги была не менее драматичной. «Путешествие из Петербурга в Москву» десятилетиями находилось под строжайшим запретом. Его читали тайно, переписывали от руки, передавали как опасный, но важный текст.
Таким образом, и писатель, и книга стали жертвами своего времени. Радищев первым в русской литературе так открыто поставил вопрос о свободе личности и ответственности власти – и заплатил за это собственной судьбой. Его произведение пережило запреты и репрессии, доказав, что слово может быть уничтожено физически, но не идейно.
Отсюда знаменитая фраза: «Рукописи не горят». При советской власти эта книга была включена в список учебной литературы обязательной для изучения в школах. Она показывает и изобличает негативные стороны царизма и формирует начальные основы советского сознания
А в момент распада СССР руководство России сознательно стремилось встроить страну в общественно-политические и экономические структуры западного мира. Это был реальный шанс на трансформацию советского сознания и преодоление многолетней конфронтации.
При большей мудрости, сдержанности и стратегической толерантности со стороны Запада эта трансформация могла быть проведена успешно. Однако ставка на быстрые, поверхностные результаты, давление и игнорирование глубинных социальных и культурных процессов привели к обратному эффекту и к трагическим последствиям.
Сработала старая русская поговорка: что имеем – не ценим, потерявши – плачем. Была утрачена возможность доверия и сотрудничества, а вместе с ней – судьбы и души людей, оказавшихся между разрушенной системой прошлого и несостоявшимся будущим.
Опять интервенты возможно спасут
Есть некоторые особенности современного соседского конфликта. Об интервенции.
В чём аналогия действительно работает.
И в годы Гражданской войны в России, и сейчас речь идёт о ситуации, где внутренний раскол общества переплетается с активным вмешательством извне. Тогда страны Антанты поддерживали Белое движение, сейчас внешние игроки вовлечены в конфликт вокруг Соседки политически, экономически и военным образом.