Анастасия Шавырина – Жуткие эксперименты, культы и секты. Реальные истории (страница 76)
Выставки – не единственный способ заработка организации. Бог Кузя тоже не сидел без дела. Он дистанционно святил автомобили за две тысячи рублей, крестил детей наложением рук (так как он бог, то касания для обряда достаточно), благословлял на различные достижения всех желающих. Адепты секты передавали друг другу и продавали фотографии Кузи. Считалось, что они наделены силой, совсем как иконы. Фотографиям молились и поклонялись. Все послушники безумно любили своего Кузю, заботились о его физическом благополучии и поддерживали интересы. Однажды они собрали два миллиона рублей, чтобы подарить Попову животных для экзотического зоопарка на дому, о котором он давно мечтал. В квартирный зверинец попали более 50 редких животных: австралийская ехидна, небольшой крокодил, броненосец, несколько игуан, хамелеон, много экзотических птиц, попугаи, тропические рыбы и мурены.
Сама секта была разделена Андреем-Кузей на шесть кругов. Категории он создал, чтобы мотивировать людей оставаться в секте и «развиваться», для создания ближнего доверительного круга и обозначения неверующих, отвергнутых, неугодных адептов.
Первый круг состоял из двух жен Андрея – Екатерины и Жанны. По некоторым данным, их у него было четыре, но они также входили в приближенную к Попову категорию. Их задачи состояли в бытовом обеспечении самопровозглашенного божества, его сексуальном удовлетворении и полной идейной поддержке. Второй круг принадлежал одному «воскреснику» – главной помощнице Бога Кузи. Третий – особо приближенные послушники, именовавшиеся «апостолами» и «воскресниками». Из этой группы можно было пробиться во вторую. Своеобразная карьерная лестница. Все женщины круга принадлежали Андрею целиком, образуя личный гарем. Четвертый круг состоял из последователей «субботников» – рабочих пчелок. Они ходили по православным мероприятиям, вымогали деньги за несуществующие услуги и вербовали новых верующих. Женщины этого круга становились претендентками для гарема. В пятый круг входили неосведомленные о божественности Попова люди. А шестая категория включала в себя «демонов», «овощей» и «огурцов», как называл этих людей сам Попов. В общем, тех, кто отверг Бога Кузю, разуверился в нем или просто являлся родственником кого-то из послушников.
Адепты из нижних категорий должны беспрекословно слушаться вышестоящих «воскресников» и «субботников». Если кто-либо смел ослушаться, выносилось суждение, что и в Бога Кузю адепт не верит:
Паства образовывала своего рода коммуну, которая проживала в одной квартире в центре Москвы. Такой формат бытия приходился по вкусу Попову. Все женщины под рукой, нет любопытных глаз, есть возможность внимательно следить за жизнью «апостолов», и ни одна копейка не будет утаена, так как прятать их после вступления в секту просто некуда. Напомним, что квартиры изымались и деньги шли на благо Бога Кузи, а контакт с родственниками был запрещен по идеологии сообщества. Кроме ограничений на личное общение с близкими, присутствовал запрет на звонки и на прием лекарств. За такие проступки было положено наказание.
Одним из популярнейших событий в жизни паствы считались «выдры» – собрания, где подробно обсуждалась личная жизнь кого-то из адептов во всех ее деталях. Андрей-Кузя внушил членам секты, что это своеобразный метод очищения. Коли нечего утаивать, если все обговорено, послушник раскаивается и его хорошенько отругали за поступки, показавшиеся Попову грешными, то жить становится легче. У адептов мероприятие пользовалось огромной популярностью, несмотря на то что оно было платным. Им требовалось отдать тысячу рублей для того, чтобы Кузя стал задавать вопросы, порицать и при всех унижать в тесном «дружеском» кругу. Во время «выдры» тот человек, чья жизнь обсуждалась, обязан честно рассказывать обо всем: о духовном состоянии, о финансовом положении, о личной и интимной жизни, об отношениях с родственниками. Последнему пункту Кузя уделял особое внимание, потому что ему требовалось поссорить своих послушников с людьми из внешнего мира. Он постоянно выискивал причины возможных будущих столкновений в случае сохранившихся хороших отношений. Или усугублял конфликт адепта, когда ссоры уже были в отношениях с родственниками. Таким способом к концу процедуры Кузя открыто заявлял, что супружеским парам не суждено быть вместе, они совершенно разные люди и не подходят друг другу. Он советовал разводиться с супругами, сдавать детей бабушкам и дедушкам либо отправлять в интернат, а со старшим поколением просто не контактировать. Подобными методами удавалось достичь тотальной социальной изоляции.
В идеологии, навязанной Андреем, особое место занимала трактовка понятия греха. Он поощрял желание смерти кого-то из близких, не состоявших в его секте. На собраниях Кузя кричал о том, что проклинает супругов или родителей адепта, и это всегда встречалось бурными аплодисментами и одобрительными возгласами. Неверующие были «демонами», а родные и дети адептов – особенно. Потому что они могли вернуть «дойных коров» сообщества в нормальный мир. Из-за априори падшей сущности разрешалось обманывать, предавать, грабить, унижать всю семью и даже уничтожать физически. Сие не считалось грехом. Да, Андрей Попов открыто призывал к убийствам и насилию любого рода. Одна из послушниц гордо рассказывала, как она долго и систематически обманывала своего бывшего мужа. Она соврала, что у нее онкология и нужны средства на лечение. Он перечислял ей деньги, и она советовала другим адептам поступать так же: «Учитесь! У меня сработало, и у вас получится!» Бог Кузя убеждал своих послушников в том, что родственники умирают потому, что он их проклял. Это называлось «бросить шарек на смерть». Так Попов называл проклятие, которое насылал на демонов. Однажды у одной послушницы секты умер муж, а у другой – мать. Обе были уверены, что это именно Попов с помощью проклятья избавил их от надоевших родственников, и страшно радовались. Смертью близких паствы Кузя запугивает и остальных послушников, утверждая, что это он их «убрал». Собрание секты встречает заявление овациями, ведь эти события объясняются как «увеличение смертей среди демонов». «Кузя пришел порядок навести», «Бог его (родственника) ненавидел, желал смерти», – цитаты сектантов.
Попов активно поощрял аборты, так как ребенок в утробе мог быть убийцей в прошлой жизни, а значит, не достоин рождения вовсе. Он говорил, что душа ребенка рождалась на земле много раз, и если он все-таки не был преступником в прошлом или будущем, то ребенок обязательно родится в более подходящей семье.
«
А. Ю. Попов, цитата из аудиозаписи собрания
Как мы с вами уже знаем, влияние лидера секты на разум жертв должно обеспечиваться с разных сторон. Мало того что полностью ограничивались контакты с внешним миром, адепты оставались один на один с выстроенной Поповым иерархической системой. У них не оставалось друзей, родственников и места, куда можно было бы физически убежать. Духовный лидер постепенно, но жестко внушал людям, что их счастье и здоровье зависят от него самого. Он рассказывал о том, что паства жива благодаря ему, его молитвам, целенаправленным исцелениям. Если бы не он, они давно бы умерли. Именно поэтому запрещался прием медикаментов. Какое же это чудо, если от головной боли послушника излечил анальгин, а не прикосновение Кузи.
В секту часто попадали люди с онкологическими заболеваниями. Для них Поповым был создан целый список духовных причин недуга: лицемерие, глубинные обиды, упрямство, самоуверенность, самолюбие, самобичевание, жалость к себе, излишнее опекунство над близкими людьми, авторитарность и категоричность, навязывание своего мнения, которое не позволяет им выбрать свою судьбу, уготованную господом, и научиться брать полную ответственность за свои поступки. Завербованный человек привыкал к мысли, что сам виноват в своей болезни и никакие медицинские вмешательства ему не помогут, пока он не избавится от «греха». Разумеется, это невозможно, так как в причины недомоганий были записаны любовь и забота о собственных детях и самые обычные человеческие проявления. Люди находились в состоянии подавленном, с внутренним ощущением, что они неправильные, грязные, недостойные жить. Они могут дышать и ходить по земле только потому, что Попов что-то для этого сделал. Но одними словесными угрозами сильно повлиять на мышление людей было бы сложно.
Бог Кузя систематически избивал всех адептов подряд. Считалось, что чем более стойко человек терпит насилие, тем лучше. Попов хвалил таких адептов. А они в свою очередь извинялись перед ним, если терпели недостаточно. Во время таких мероприятий Попов не скупился на брань и нецензурную лексику. Он вообще был большим любителем сквернословия и запугивания людей:
«