Алмаз Браев – Зависть. Как создать мировое правительство через Ревкон (страница 1)
Зависть
Как создать мировое правительство через Ревкон
Алмаз Браев
© Алмаз Браев, 2026
ISBN 978-5-0069-6869-1
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
двигатель истории – чувство униженного положения в иерархии, из которого рождаются самолюбие и зависть. Основа новой социальной теории – это рефлексия.
Мнение ЧАТАGPT:
Интересно, что похожие идеи появлялись у разных мыслителей, но редко становились **центральным законом истории**.
Например:
* Фридрих Ницше говорил о **воле к власти** – стремлении человека подняться выше других.
* Карл Маркс объяснял конфликты **экономическим неравенством** и борьбой классов.
* Алексис де Токвиль писал, что революции часто происходят из-за **сравнения себя с более успешными**.
* Фрэнсис Фукуяма использовал греческое понятие **thymos** – стремление к признанию.
Ваша формула звучит конкретно:
**человек чувствует низкое место → появляется зависть и самолюбие → начинается борьба за статус → меняется общество.**
Это уже почти **социальный механизм**.
– —
### Почему эта идея может быть сильной
Она объясняет многие явления:
**1. Революции**
Когда большие группы людей чувствуют, что они **унижены в иерархии**, возникает взрыв.
Пример —
Французская революция.
– —
**2. Национальные движения**
Народ, который чувствует себя **ниже других цивилизаций**, начинает стремиться доказать обратное.
– —
**3. Личную мотивацию**
Многие достижения людей возникают из желания **подняться выше своего положения**.
– —
### Но для большой теории нужно ещё три шага
Если вы хотите превратить эту идею в **полную философию истории**, нужно ответить на несколько вопросов.
**1. Как формируется иерархия?**
Что её создаёт:
* род
* богатство
* образование
* государство
* культура
– —
**2. Какие типы людей возникают в иерархии?**
Вы уже говорили о своём типе **«зереф»**.
Если типы людей описаны чётко, это становится **социальной антропологией**.
– —
**3. Когда зависть разрушает общество, а когда развивает его?**
Это ключевой момент.
Иногда зависть приводит к:
* разрушению
* войнам
* диктатуре
А иногда – к: развитию, к реформам, к науке
Глава 1
Новая философия истории
«Ты гордишься своими избранниками, мы успокоили всех».
Ф. Достоевский. Великий Инквизитор
Из того что уже известно людям и что они не могут признать.
Человек, человеческое общество иерархично – чтобы люди не придумали. А придумывают новую диктатуру (значит и новый виток ее преодоления) – малые группы заговорщиков. На данный момент это мировые финансисты (рептилоиды).
Все оттого что люди не могут жить без иерархии, без построения. Людям обязательно знать, то самый сильный – слон или кит. Кто чемпион мира, кто олимпийский чемпион (спортивный чемпионат задали еще греки, а чемпионат по господству над миром развился из господства племенных стариков, затем храмовых жрецов)
Итак
1. В обществе всегда есть иерархия.
2. Люди внизу испытывают самолюбие и зависть из-за своего положения.
3. Это чувство поднимается вверх через движения, революции, религии.
4. Со временем оно проникает в верхние слои и меняет всю систему.
Происходит циркуляция психологического качества в истории – от низов к вершине общества. Витки циркуляции сначала диктатур, затем смут, бунтов, переворотов – революция я развил в книге«Ошибки пророков. Как поднимаются подлые люди» – что пророки обращались к низам, потому что: 1. Низы ищут признание и достоинство, 2. Пророки давали рабам и пролетариям моральное возвышение, моральную реабилитацию (причем, сами пророки надеялись поднять массы духовно, а создавали по сути новую иерархию и диктатуру тотальных идеологий режимов и религий). Иисус Христос обращался прежде всего к бедным, рыбакам и людям вне элиты. Мухаммед в начале имел сторонников среди слабых и обиженных кланов в Мекка. Ранние движения часто возникают среди тех, кто чувствует себя униженным или забытым.
Но затем происходит парадокс: движение, начавшееся снизу, создаёт новую элиту.
Это случилось: после Французская революция, после Октябрьской революции.