Альманах колокол – Прометей № 3 (страница 67)
В Литве последнее время происходит сплочение прогрессивных сил. Левые антифашистские силы – Социалистический Народный фронт, Союз наблюдателей за правами человека Литвы, движение, Заря справедливости”, Комитет защиты мира Литвы, комитет, Титов и справедливость», представители прогрессивной интеллигенции такие как писательница Бируте Дилпшене, поэтеса Алма Йоцювене, писатель Римас Грейчюс, ученый, доцент Едвардас Саткявичюс, журналист Арас Суткус, ученый, публицист Витаутас Шванис, режисёр Ярас Валюкенас и некоторые другие патриоты выражает твердую антивоенную и антифашистскую позицию.
Очень важно самосохранение литовского народа. Ведь ситуация сложная. Сейчас профашистский режим в Литве ввел диктатуру самых богатых местных кланов и западных корпораций. Кто составляет основу Сейма Литвы? Это банкиры, кулаки, новое дворянство. Этот Сейм вряд-ли можно назвать Сеймом Литвы, это сословный парламент, он представляет классовые интересы самой богатой литовской верхушки и геополитические интересы натовских оккупантов. В современной Литве классовая ситуация напоминает XIX век. Настолько нагло и цинично капиталисты издевается над людьми. Кроме того, В Литве поднялась волна ксенофобии (особенно русофобии, антисемитизма и антисоветизма). С начала 2017 г. неофашисты Литвы проводит кампанию за то, чтобы были сняты памятники таким людям, как П. Цвирка, Ю.Янонис, С.Нерис, К. Петраускас. Также за то, чтобы были упразднены название улиц – С. Нерис, П. Цвирка, Л. Гира, Ю. Янонис, В. Монтвила, К. Петраускас, К. Мацевичюс. В начале 2018 г. власти города Купишкис уже незаконно упразднили название улиц – улицы П. Паярскиса и Б. Жекониса. Эти видные коммунисты погибли в борьбе с фашистами.
С 2009 года в Литве опять проводится массовые политические репрессии. Их жертвами становится левые активисты, журналисты, антифашисты, правозащитники – А. Палецкис, Д.Раугалене, Я.Лекас, А.Долженко, О. Бекерене, Д.Шульцас, А. Дрижюс, С.Ракаускене, Г.Грабаускас, О.Титоренко, В. Лекстутис, Ж. Разминас, Я.Валюкенас, А. Суткус, Х. Йодишка, А. Босас, П.Масиленис, Е.Саткявичюс, А.Янишюс, М. Бастис и много других их соратников. В периоде с начала 2014 г. по начало 2018 г. были убиты или умерли в результате жестоких преследований 6 левых активистов и журналистов-И. Криницкий, Ж. Шумскис, Ю.Ведецкий, С. Ракаускене, П.Шлюжас, О. Бекерене. Трое из них – члены Соцфронта(СНФ), и трое близкие сторонники Соцфронта. Крайний шовинизм, русофобия и антисемитизм в Литве уже обычное явление. Так на парадах крайних националистов в Вильнюсе 16 февраля и 11 марта 2018 г. звучали лозунги: «Литва для литовцев” и, Юден раус”.
Основной удар направлен против тех, кто действует более открыто. Типичные примеры жестких репрессий против членов Социалистического Народного фронта (СНФ):
Активист СНФ Игорь Криницкий – тяжело ранен во время нападение 17 декабря 2013 г. в городе Каунасе, умер в больнице 21 января 2014 г. в июне 2014 г. нашлась свидетельница, которая заявила, что видела, как на Игоря напали 5 человек к масках, били его дубинками.
Активист СНФ Жилвинас Шумскис – убит 26 июля 2014 г., найден повешенным в своей усадьбе 17 километров от Каунаса.
Активистка СНФ Скайста Ракаускене- была арестована 19 января 2016 г. и закрыта в психиатрическую больницу. Ее там держали год, выпустили только 25 января 2017 г. Но она умерла 3 февраля 2017 г., не выдержало сердце пожилой 72-летней женщины.
Член СНФ Айда Меркулова-в декабре 2019 г. на улице в Каунасе облита поджигательной смесью и подожжена. В больнице лечилась 38 суток, и еще реабилитация- 14 суток провела в санатории
Активистка СНФ Агне Григайтите – арестована 7 июня 2019 г. в Каунасе, ее 4 месяца держали в тюрьме, затем направили в психиатрическую больницу. В июле 2021 г. ее отвезли в другое место, где держали тайно от всех. На свободу выпустили 23 февраля 2022 года. Оказалось, что Григайтите 7 месяцев провела в тайном центре содержания, в районе Расейней.
Член Раса Лемежене – с осени 2015 г. работники спецслужб несколько раз угрожали ей, что, если она будет активно действовать, против ее сына будет приняты крайние меры – его отчислят из университета. После такого давления, она сказала соратникам, что вынуждена отойти от активной деятельности, и только очень минимально может участвовать в деятельности СНФ.
Активист СНФ Роман Ставский – в декабре 2019 г. два раза задержан полицией, оба раза по 3 часа его держали в камерах комиссариата. В марте 2020 г. квартира Ставскиса в Каунасе подверглась газовой атаке, только появление друга спасло ему жизнь.
Активист СНФ Генрикас Йодишка 17 октября 2014 г. задержан работниками ДГБ на 7 часов, ему активно угрожали. В январе 2022 г. наложен штраф. Йодишка заплатил 200 евро якобы за неповиновение работникам спецслужб, хотя фактически он защищал женщину – участницу законной акции, на которую давили люди из спецслужб.
Председатель отдела СНФ в районе Ретавас Аницетас Сунгайла – с 1 августа по 30 августа 2015 г. был закрыть в психиатрической лечебнице Швекшна. Освобожден только после визита адвокатов в больницу.
Председатель отдела СНФ в районе Аникщей Алгирдас Янишюс – в сентябре 2017 г. ему наложен штраф в размере 75 евро(за присмотр кладбища советским воинам в городке Курклей). в начале мая 2018 г. к нему приехали работники ДГБ, и угрожали ему, требовали, что он прекратил ухаживать за кладбищами советских воинов.
Член правление СНФ Павел Жевжиков, в декабре 2018 г. в его квартире и в рабочем кабинете проведены обыски. Вещи возвратили только через год, вызывали на допросы.
Председатель СНФ Гедрюс Грабаускас – в его отношении в периоде 2012–2020 г. заведено 5 уголовных дел, проведены несколько обысков в него квартире. В октябре 2020 г. он покинул Литву и уехал в Россию.
Коммунистическая партия Литвы и другие прогрессивные антифашистские силы страны держатся не смотря на преследование. Тут важно отметить позицию ветерана международного социалистического-коммунистического движения Ю.Ермалавичюса. В своей книге, Будущее человечества” он пишет:,Единственная альтернатива самоуничтожению человечества во вселенской катастрофе состоит в его революционном обновлении, то есть в коренном, качественном преобразование жизни общества в социалистических началах на первых порах в большинстве, а в дальнейшем и в остальных странах мира. В этой альтернативе заключается реальный путь выхода международного сообщества из всемирного кризиса к строительству бесклассового социалистического общества социальной свободы, справедливости, равенства”.
Дискуссионная трибуна
Русская ментальность и мировой цивилизационный процесс
«Гораздо труднее увидеть проблему, чем найти решение. Для первого требуется воображение, для второго только умение».
В основу этой статьи положена речь, которую я произнес на международном симпозиуме «Культура, культурные изменения и экономическое развитие». В этом симпозиуме принимали участие как российские, так и зарубежные учение: экономисты, социологи и культурологи с мировыми именами, среди которых было несколько лауреатов Нобелевской премии. Конечно, для меня было откровением пообщаться с моими кумирами, я бы сказал, учителями в области культурологии – американцем Лоуренсом Хариссоном и аргентинцем Мариано Грондона. Я во многом сформировал свое понимание судьбы моей страны под влиянием их работ и, конечно, работ ушедшего от нас профессора Самуэля Хантингтона. Сам факт, что в Москве собрались выдающиеся ученые, чтобы обсудить влияние национального менталитета на экономическое и политическое развитие России событие выдающееся, и состоялось оно благодаря усилиям и настойчивости нашего замечательного экономиста, директора Высшей Школы Экономики – Евгения Ясина. Я дорожил своим присутствием на этом собрании хотя бы потому, знал, что смогу почерпнуть много мудрых мыслей, которые впоследствии буду выдавать за свои собственные.
Для того чтобы этот текст не вызвал недоумения и вопросов неподготовленного читателя, я переработал речь в статью и снабдил её дополнительными пояснениями. Начнем с названия конференции, ибо понятие «культура» воспринимается разными людьми по-разному. Что такое «культура»? Часто под этим понимают творения искусства и литературы или манеры воспитанного человека. Но это понятие имеет и другие, более глубокие смыслы. Французский социолог Алексис Де Токвиль в середине XIX-го века, изучая американскую ментальность, определил её словом «нравы». Он писал: «благодаря своим нравам народ может извлечь пользу даже из самых неблагоприятных климатических условий и самых скверных законов. Никакую конституцию не обеспечишь, если нравы населения этому сопротивляются» (Цитирую по памяти.)
Л. Харрисон провел 20 лет в странах Латинской Америки, пытаясь постигнуть причины столь медленного экономического и политического развития этих стран. Он писал: «Следует признать, что слово «культура» довольно расплывчато и многозначно, но если рассматривать те аспекты культуры, которые влияют на экономическое, политическое и социальное поведение народов, значение этого понятия делается более определенным. Культура – это логически связанная система ценностей, установок и институтов, влияющих на все аспекты личного и коллективного поведения.» Итак, культура – это система ценностей, убеждений, которые для человека данной культуры обязательны, культура – это этический код, это ментальность, нравы, это… Короче, в нашем обиходе мы чаще употребляем понятие «национальные особенности». Культура формируется под воздействием множества факторов – географии, пространства, религии, истории, размера популяции, климата и т. д. Процесс формирования любой национальной культуры, на мой взгляд, так же органичен и нетороплив, как процесс формирования экологической системы. Это та же стихия, в которой природа неторопливо творит, исходя из наслаивающихся друг на друга обстоятельств. И, конечно, так как мы имеем дело с «мыслящим тростником», религия имеет первостепенное значение в формировании этики и культуры данной нации.