Алистер Кроули – Магия в теории и на практике (страница 35)

Восхождение можно начинать из любой точки — например, из круга Юпитера;[344] и результаты, достигнутые в данном случае (особенно на более низких планах) будут значительно отличаться от тех, которых можно достигнуть из Сатурнианского стартового пункта.

Ученик должен предпринять регулярную серию таких опытов, чтобы ознакомиться не только с природой различных сфер, но и с сокровенным значением каждой из них. Конечно же, нет никакой необходимости при каждом упражнении доходить до полного истощения сил (как это описано в инструкции), но это неизбежно при определяющих практиках, позволяющих приобрести силу Восхождения. Когда же вы приобретете эту силу, вы сможете с полным правом подниматься на любой план, необходимый для вашего развития. Примером может служить видение, описанное в Liber 418; метод его достижения можно назвать смешанным. В случаях, подобных описанному, недостаточно просто воззвать к месту, которое вы желаете посетить, поскольку вы можете оказаться не в состоянии выдержать его давление или дышать его атмосферой. В той же Книге приводятся некоторые примеры, когда визионер не может пройти определенные врата или остановиться на определенных предметах созерцания. Для того, чтобы он мог это сделать, он должен получить некоторые Посвящения. Таким образом, техника Магии нуждается в постоянном совершенствовании. Световое Тело должно обрести способность проникать в любое место и выполнять любое действие. Вследствие этого вопрос тренировки данного тела всегда имеет первостепенное значение. Совершайте Восхождение на Планы каждый день, год за годом; не разочаровывайтесь от неудач и не слишком обольщайтесь успехами в некоторых упражнениях или комплексах упражнений. То, чем вы занимаетесь, в конце концов принесет вам реальную пользу, то есть разовьет ваш характер и создаст вашу Карму, что, в свою очередь, даст силу вашему Желанию.

Предсказание — столь важная часть Магии, что для его рассмотрения стоило бы написать отдельный трактат. Всякая гениальность имеет две стороны: активную и пассивную. Способность исполнять свое Желание — не более чем слепая сила, если Желание не просвещено. На каждой стадии Магической Операции мы должны знать, что делаем, и должны быть уверены, что поступаем мудро. С гениальностью всегда ассоциируется острая чувствительность; способность точно воспринимать Вселенную, анализировать, координировать и оценивать свои впечатления — это основа всякой великой Работы. Самая мощная армия превратиться в "пушечное мясо", если ее разведка не работает как следует.

Трансцендентное знание, необходимое для разумного ведения действий, Маг получает непосредственно в своем сознании с помощью ясновидения и яснослышания; но общение с высшими Разумами требует сложной подготовки, которая даже в самом успешном случае занимает много лет. Поэтому чрезвычайно полезно иметь некий метод, посредством которого мы могли бы по первому требованию получать любую необходимую информацию. Таким методом является гадание. Ответы на вопросы при гадании получают не непосредственно, но через медиума или соответствующие серии символов. Гадатель толкует полученные символы с точки зрения имеющейся проблемы. Довольно непрактично создавать словарь, в котором содержались бы многословные решения по поводу каждой отдельной проблемы. Он был бы слишком громоздким; и, кроме того, природа не имеет привычки сверяться со словарями.

Теорию всякого гадания можно изложить в виде нескольких простых тезисов:

1. Мы утверждаем, что и вне гадателя, и внутри него существуют иные Разумы, существования которых он непосредственно не осознает. (С точки зрения теории не имеет значения, является ли дух, с которым общается гадатель, объективно существующим, или же он лишь часть личного сознания гадателя.) Мы предполагаем, что данные Разумы способны (в определенных пределах) точно отвечать на поставленные вопросы.

2. Мы утверждаем, что вполне возможно создать компендиум иероглифов с достаточно гибкими значениями, который включил бы в себя все возможные идеи, так, чтобы каждая идея могла быть выражена одним или несколькими иероглифами. Мы предполагаем, что Разумы, с которыми мы желаем общаться, понимают каждый из этих иероглифов в том же смысле, что и мы. Таким образом, мы имеем нечто вроде языка. Его можно сравнить с "lingua franca",[345] который неспособен выражать оттенки значений и, таким образом, непригоден для литературы, но вполне может служить для выражения повседневных нужд в тех местах, где сталкивается несколько разноязычных народов. Примером такого языка является хиндустани. Однако гораздо более точным здесь будет сравнение со знаками и символами, которые используют математики, способные точно передавать свои мысли,[346] не произнося ни слова ни на каком другом языке.

3. Мы утверждаем, что Разумы, с которыми мы желаем консультироваться, желают, либо могут быть принуждены отвечать правдиво.

В первую очередь рассмотрим вопрос о компендиуме символов. Алфавит любого языка — более или менее приблизительный метод транслитерации звуков, используемых в его произношении. Сами буквы, как таковые, не обязательно должны обладать какими-либо определенными значениями. Но в системе гадания каждый символ соответствует определенной идее. Если мы добавим в английский алфавит несколько новых букв, это отнюдь не помешает английскому языку: примером тому могут служить многие системы стенографии. Но система гадательных символов должна служить полным отражением Вселенной; каждый ее знак должен быть абсолютным, и вся она в целом не должна подлежать каким-либо изменениям. Фактически такая система является пантаклем — в самом полном смысле этого слова.

Рассмотрим некоторые из наиболее выдающихся примеров таких систем. Мы можем вспомнить весьма распространенный метод гадания, который заключается в том, чтобы наугад открыть книгу и ткнуть пальцем в определенную строчку. Для этой цели чаще всего используются Сивиллины Книги, произведения Вергилия и Библия. Для теоретического оправдания данного метода мы должны предположить, что книга, по которой мы гадаем, служит совершенным представлением всей Вселенной. Но даже в этом случае такая схема гадания не входит в число наилучших, поскольку единственная умопостижимая концепция Космоса скорее иероглифична или математична, нежели буквальна. Если уж говорить о книгах, то Книга Закона, которая содержит в себе высшую истину и совершенные правила жизни, пожалуй, достойна служить средством для гадания по страницам. Но здесь следует заметить, что Книга Закона — не просто литературная компиляция, но сложная математическая структура, и именно поэтому она соответствует требуемым условиям.

Основными гадательными средствами в истории человечества можно назвать астрологию, геомантию, Таро, Священную Каббалу и И-Цзин. Существует множество других — от пиромантии, онейромантии, авгурий[347] по внутренностям жертвы и кончику веретена в некоторых античных гаданиях до знамений, читаемых по полету птиц и плаванию чаинок.

Для целей данного исследования будет достаточно рассмотреть только пять систем, упомянутых вначале.

АСТРОЛОГИЯ — теоретически совершенный метод, поскольку символы, задействованные здесь, действительно существуют в макрокосме и, таким образом, обладают естественной связью с микрокосмическими событиями. Однако на практике астрологические расчеты отличаются невероятной сложностью. Каждый такой расчет должен дополняться огромным количеством других гороскопов. Например, для того, чтобы сделать оценку простейшей ситуации, нам понадобятся не только данные о времени и месте рождения всех вовлеченных в нее людей (добыть которые зачастую просто невозможно), но и вторичные данные о дирекциях[348] и транзитах, а также прогрессивные гороскопы, не говоря уже о пренатальных, мунданных[349] и точных временных параметрах. Оценить всю эту массу данных, уравновесить элементы столь обширного противостояния сил и вывести отсюда единственное решение — задача, практически выходящая за пределы человеческих способностей. Кроме всего прочего, действительное воздействие планетарных позиций и аспектов до сих пор почти неизвестно. Не найдется двух астрологов, которые были бы согласны между собой по всем пунктам; а большинство из них расходится даже в основных принципах.[350]

Поэтому от данной науки лучше всего отказаться, хотя ученики часто испытывают к ней большую склонность.

Мастер Терион применял ее лично и достигал удовлетворительных результатов — но лишь в очень особых случаях, в строго ограниченной сфере и при соблюдении определенных предосторожностей. И даже в таких случаях он не решался строить свои действия, исходя из результата, полученного таким образом.

Преимущество ГЕОМАНТИИ — строгая математичность. Практическое руководство по этой науке можно найти в Equinox I, II. Ее недостаток — крайне ограниченное количество символов. Пытаться представить Вселенную с помощью 16 комбинаций значит взвалить на них поистине непосильную работу. Кроме того, хотя в окончательных данных мы получаем 15 символов, в действительности их всего лишь 4, а остальные 11 неизбежным образом выводятся из них, что накладывает существенные ограничения. Следует добавить также, что таблицы толкования данных, приведенные в руководстве, с одной стороны, лишены четкости, а с другой стороны, недостаточно понятны. Однако некоторые Адепты явно восхищаются этой системой и весьма удовлетворены ее использованием.