Алистер Кроули – Магия в теории и на практике (страница 14)

Следующий важный момент — завершение A (Диониса-младенца) посредством О (Парцифаля с Копьем и т. д.).

Первый процесс заключается в том, чтобы найти «I» внутри «В». Это посвящение, очищение, обнаружение Тайного Корня самого себя; это двуполая Дева, которая есть 10 (Малхут), но произносится как полные 20 (Юпитер).[120]

Далее Йод в Деве расширяется до Младенца в Яйце посредством формулирования Тайной Мудрости Истины Гермеса в Молчании Глупца. Он получает Глаз-Жезл, который наблюдает за действием и служит предметом поклонения.

Перевернутая Пентаграмма — Бафомет — Гермафродит в расцвете сил — это снова буква «В» (V), порождающая себя от себя.[121]

Обратите внимание, что здесь уже повсюду встречаются двуполые существа; таким образом, каждая личность обладает самопорождающим половым началом, в то время как Исида признавала лишь один пол, а Осирис мыслил себе два противоположных. И формула этого периода во всех случаях представляет собой Любовь; а конец — это начало на более высоком плане.

Чтобы Bay превратилась в Йод, ей нужно обрезать хвост. Чтобы сделать Алеф, нужно уравновесить четыре Йод; Айн — это перевернутый треугольник из Йод, напоминающий о формуле Нюит — Хадит — Ра-Хор-Хут. Алеф — вихревой элемент, подобный Свастике, — это созидательная энергия в уравновешенном действии.

Глава VI. ФОРМУЛА HЕОФИТА[122]

"Исходный материал" этой формулы — обычный человек, ничего не знающий и ни на что не способный. Посему он связан, и на глаза его наложена повязка. Hо он стремится к Знанию и Силе; и здесь у него есть только один помощник — служитель, который вводит его во Храм. Перед введением его следует очистить и освятить. Когда он войдет во Храм, он должен связать себя клятвой. С этого мгновения его стремление формулируется как Желание. Затем он совершает мистический обход Храма (о смысле этого действа см. в гл. "О Жестах"). Далее, после еще одного очищения и освящения, ему позволяют на краткий миг увидеть Владыку Запада, и он обретает мужество[123] продолжать свое существование. Затем его очищают и освящают в третий раз, и он видит Владыку Востока, который хранит равновесие, не давая ему отклониться от прямой линии.[124] На Западе он получает энергию. На Востоке его предохраняют от распыления энергии. Теперь, когда он укреплен таким образом, он предстает перед тремя главными служителями, которые могут принять его в неофиты Ордена.[125] Здесь Крест объединяется с Треугольником. Далее посвящаемого ставят между колоннами Храма[126] и совершают над ним четвертое, или окончательное освящение. Здесь ему сообщают тайны его ступени и полностью освобождают от уз. Все это скрепляется причастием Четырех Элементов.[127]

Нетрудно заметить, что вся вышеописанная церемония направлена на то, чтобы заставить нечто инертное и бесплодное[128] уравновешенно двигаться в заданном направлении. Многочисленные примеры использования данной формулы приведены в Equinox I, вып. II и III. Она же является формулой Церемонии Неофита G. D.. Кроме того, ее следует применять при освящении орудий, используемых магом; она может служить и в качестве первой формулы посвящения. Подробности этой формулы можно найти в документе под названием Z-2[129] (Equinox I, III); их следует изучить и применять как можно тщательнее. К сожалению, она сложнее всех прочих. Виной тому исходный материал, предлагаемый для работы: он весьма неупорядочен, и необходимо произвести множество операций, чтобы собрать его воедино.

Глава VII. ФОРМУЛЫ СВЯЩЕННОГО ГРААЛЯ; АБРАХАДАБРЫ "и некоторых других Слов". Также о МАГИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ

Иероглиф, показанный в Седьмом Ключе Таро (описан в 12-м Эфире Liber 418, Equinox I, V) — это Колесничий ГОСПОЖИ НАШЕЙ БАБАЛОН, который несет Чашу Ее, иначе называемую Грааль.

Данная формула очень важна. Это Первая из Формул, ибо это формула Отречения.[130] И она же — Последняя из Формул! Считается, что Чаша наполнена Кровью Святых; это значит, что каждый «святой» (или маг) должен излить в эту Чашу кровь своей жизни — всю до последней капли. Такова изначальная цена магической силы; а магической силой мы называем подлинную силу, то есть поглощение всех сил Окончательным Светом, истинную Свадьбу Розы-Креста, где жертвуется кровь Девственности, и это единственная жертва, угодная Господу; наградой же за нее будут муки деторождения.

Но "продажа своей души дьяволу" (вне зависимости от размеров личной выгоды)[131] — это черная магия. Здесь уже нет благородного жертвователя — есть лишь торговец, предлагающий свой товар.

Данная формула имеет несколько иную символику, ибо здесь есть Женщина, чью Чашу следует наполнить. Но это, скорее, жертвоприношение мужчины, передающего жизнь своим потомкам. Ибо женщина не содержит в себе начала новой жизни, а лишь получает его во временное пользование от добровольного подателя.

Но здесь формула подразумевает нечто большее: ибо Маг отдает ГОСПОЖЕ НАШЕЙ всю свою жизнь. Крест — это Смерть и Зарождение Жизни; и на Кресте расцветает Роза.

Полное значение этих символов столь возвышено, что в элементарном трактате подобного рода говорить о нем едва ли уместно. Только Свободный Адепт, уже готовый к переходу, может приблизиться к самому элементарному уровню рассмотрения этих символов; и только Магистр Храма способен понять их в полной мере. (Несмотря на это, читателю все же рекомендуется изучить Книгу CLVI (Equinox I, IV), 12-й и 2-й Эфиры в Книге 418 (Equinox I, V), а также символику V и VI Степеней O.T.O.).

Столь же неуместно говорить здесь и о сохранении этой крови; о том, как ГОСПОЖА НАША вручает ее ДРЕВНЕМУ, называемому ХАОС,[132] — Всеобщему Отцу, дабы оживить его; и о том, как эта божественная Эссенция наполняет Дочь (душу Человека) и возводит ее на Престол Матери, свершая Экономику Вселенной и, таким образом, десятитысячекратно вознаграждая Мага (Сына). Ибо свято Таинство Магистров Храма; и мы лишь намекаем на него, дабы ослепить недостойных, самонадеянно пытающихся заглянуть под покрывало. Но сколь благотворны эти намеки для просвещения достойных — для тех, кто, едва завидя солнечный луч, тут же ринется навстречу жизни и свету!

Слово АБРАХАДАБРА подробно исследовано в Equinox I, V ("Храм царя Соломона"). Оно воплощает в себе завершенное Великое Делание,[133] а потому является архетипом для всех более мелких магических операций. Впрочем, этот способ слишком совершенен, чтобы заблаговременно применять его к любой из таких операций; однако пример подобного применения можно найти в уже упоминавшейся работе "Храм царя Соломона", где полностью приведено воззвание к Гору, построенное по этой формуле. Обратите внимание на взаимное отражение идей. Формула Гора еще не разработана настолько подробно, чтобы рассуждать о ее экзотерической теории и практике, но уже можно сказать, что она служит для формулы Осириса тем же, чем турбина для электростанции.

Существует множество других священных слов, содержащих в себе формулы, исключительно эффективные для определенных операций. Например, V.I.T.R.I.O.L.[134] вводит определенный Распорядок Планет, применимый в Алхимическом Делании. Арарита — формула Макрокосма, эффективная в некоторых чрезвычайно возвышенных Операциях Магии Сокровенного Света (см. Liber 813).

Формула Телема, в общих чертах, может быть описана следующим образом:

Тета: "Бабалон, соединенная со Зверем" — Эпсилон: Нут (ССХХ, I, 59) — Лямбда: "Делание, завершенное в Правосудии" — Эта: "Священный Грааль" — Мю: "Воды внутри" — Альфа: "Дитя в Яйце" (Харпократ на Лотосе).

"Агапэ" описывается так: Дионис (заглавная Альфа) — Девственная Земля (Гамма) — Дитя в Яйце (строчная Альфа — образ Отца) — Избиение Невинных (Пи; она же — давильня для винограда) — Глоток Экстаза (Эта).

Ученику было бы чрезвычайно полезно исследовать эти идеи более подробно и разработать технику их применения. Существует также Гностическое Имя Семи Гласных, которое дает могущественнейшую магическую формулу для вызывания Души Природы. Это не только ABRAXAS;[135] это и XNOUBIS,[136] и MEITНRAS[137] — и здесь можно кратко намекнуть, что всякое подлинное имя Бога дает формулу воззвания к этому Богу.[138] Поэтому, как бы мы не стремились проанализировать такие имена, они не поддаются анализу. Общий метод их разбора приведен выше. Пользуясь им, каждый маг должен самостоятельно разработать свои формулы для частных случаев.[139] См. также Equinox I, IV ("Храм царя Соломона").

Кроме того, следует отметить, что каждый уровень имеет свою особую магическую формулу. В частности, формула Абрахадабры относится к нашему нынешнему состоянию, поскольку, будучи людьми, мы представляем собой пентаграммы микрокосма, которые должны быть уравновешены с гексаграммой макрокосма. Другими словами, 5 Степень = 6 квадрат — формула Солнечной операции; но 6 Степень = 5 квадрат — формула Марсианской операции; и даже простая перестановка членов этого равенства совершенно изменяет характер Делания. В первом случае речь идет о том, чтобы растворить микрокосм в макрокосме; в последнем — о том, чтобы изъять из макрокосма определенную силу — как дикарь изымает из меловых отложений кусок кремня и делает из него свой каменный топор. Подобным же образом суть операции Юпитера должна заключаться в том, чтобы уравновесить его Венерой. Ее графической формулой будет 7 Степень = 4 квадрат. Здесь должно содержаться слово, описывающее характер данной операции — точно так же, как Абрахадабра описывает Операцию Великого Делания.