Алиса Бейли – Проблема смерти (страница 11)

Движение, как известно, характеризуется тремя качествами:

1.      Инерцией.

2.      Неустойчивостью.

3.      Ритмом.

Движение проявляется именно в этой последовательности и предполагает период медленной активности, на смену которому приходит период исключительной подвижности. Этот средний период включает в себя (по мере того, как выявляется верная нота и скорость) циклы хаоса, эксперимента, накопления опыта и понимания. Наконец, на смену обоим видам движения (характерным для атома, для Человека, для Небесного Человека или группы и для Логоса или Всеобщности) приходит период ритма и стабилизации, при котором достигается точка равновесия. В результате уравновешивания пар противоположностей и достижения равновесия неизбежно следует пралайя.

в.      Отрывом физического тела от тонкого на внутренних планах через разрушение ткани. Он приводит к трем следствиям:

Первое. Жизнь, которая оживляла физическую форму (как плотную, так и эфирную) и которая началась в постоянном атоме и оттуда “наполнила все движущееся и неподвижное” (в Боге, Небесном Человеке и человеческом существе, также как и в атоме материи), целиком удаляется внутрь атома на плане абстракции. “План абстракции” различается для разных сущностей:

а.      Для физического постоянного атома это атомный уровень.

б.      Для человека это каузальный проводник.

в.      Для Небесного Человека это второй план монадической жизни – место Его пребывания.

г.      Для Логоса это план Ади.

Все они отмечают точки исчезновения единицы в пралайю. Здесь надлежит помнить, что это всегда “пралайя” при взгляде снизу. При более высоком видении, когда тонкое, если оно не в объективном проявлении, видится непрерывно осеняющим плотное, пралайя – это всего лишь субъективность, не то, “чего нет”, а просто то, что эзотерично.

Второе. Эфирный двойник человека, планетарного Логоса и солнечного Логоса после своего разрушения более не поляризован по отношению к своему обитателю и, следовательно, готов к удалению. Он (другими словами) – более не источник притяжения, не магнетический фокус.  Он перестает быть магнетическим, и великий Закон Притяжения теряет над ним контроль; поэтому дальнейшим состоянием формы является разложение. Эго перестает притягиваться своей формой на физическом плане и, продолжая вдох, удаляет свою жизнь из оболочки. Цикл приходит к концу, эксперимент заканчивается, цель (относительная для каждой жизни, каждого воплощения) достигается, и желать более нечего; стало быть, Эго или мыслящая сущность теряет интерес к форме и направляет свое внимание внутрь. Его поляризация изменяется, и физическое в конце концов отпадает.

Планетарный Логос в Своем большем цикле (синтезе или сумме крошечных циклов клеток Его тела) испытывает то же; Он перестает притягиваться вниз или вовне и обращает Свой взгляд внутрь; Он собирает вовнутрь сумму малых жизней, образующих Его тело, планету, и обрывает связь. Внешнее притяжение прекращается, и все устремляется к центру вместо того, чтобы рассеиваться по периферии Его тела.

В системе тот же процесс осуществляется солнечным Логосом; Он на Своем высоком месте абстракции перестает притягиваться Своим телом проявления. Он теряет к нему интерес, и пара противоположностей, дух и материя проводника, разъединяются. После такого разъединения солнечная система, “Сын Необходимости” или желания, перестает быть и выходит из объективного существования.

Третье. Это в конечном счете приводит к тому, что атомы эфирного тела переходят в свое первоначальное состояние. Субъективная жизнь, синтез воли и любви, принимающий активную форму, удаляется. Содружество расторгается. Форма разрушается; магнетизма, поддерживавшего ее в связном виде, больше нет, и распад завершается. Материя остается, но форма исчезает.

Работа второго Логоса заканчивается, и божественное воплощение Сына завершается. Однако свойство или присущее качество материи также остается, и в конце каждого периода проявления материя (хотя и снова получившая свою первичную форму) представляет собой активную познающую материю, обогащенную результатами объективности и с повышенным благодаря опыту скрытым излучением. Проиллюстрируем: Материя солнечной системы, будучи недифференцированной, была активной познающей материей, и это все, что можно о ней сообщить. Эта активная познающая материя характеризовалась накопленным в прошлом опытом и была окрашена в предыдущем воплощении. В настоящее время эта материя – в форме, солнечная система – не в пралайе, а в объективности, причем эта объективность должна добавить другое качество к логоической оснащенности – качество любви и мудрости. Стало быть, во время следующей солнечной пралайи по окончании ста лет Брахмы материя солнечной системы будет окрашена активным познанием и активной любовью. Это буквально означает, что совокупность солнечной атомной материи будет в конце концов вибрировать на другой ключ, чем в начале первого проявления.

Мы можем раскрыть это на примере планетарного Логоса и человеческой единицы, ибо аналогия сохраняется. Соответствие на крошечной шкале мы видим в том, что в каждый свой жизненный период человек получает более развитое физическое тело, более отзывчивое, созвучное более высокому ключу, более очищенное и вибрирующее по другому. В этих трех соображениях заключено много информации, если их тщательно изучить и логически продолжить.

г.      Трансмутацией фиолетового в синее. Об этом мы не можем распространяться. Мы просто констатируем, предоставляя материал для размышления тем учащимся, чья карма это позволяет и чья интуиция достаточна.

д.      После удаления жизни форма должна постепенно рассеяться. Здесь интересно отметить следствие этого процесса, так как великие Строители и Дэвы – активные агенты во время проявления, поддерживающие форму в связном состоянии, трансмутирующие, использующие и осуществляющие циркуляцию пранических эманаций – также перестают притягиваться к материи формы и обращают свое внимание на другое. Во время выдоха (человеческого, планетарного или логоического) эти дэвы-строители (на том же Луче, что и желающая проявления единица, или на дополнительном Луче) притягиваются ее волей и желанием и исполняют свою работу созидания. Во время вдоха (человеческого, планетарного или логоического) они более не притягиваются, и форма начинает распадаться. Они теряют к ней интерес, и силы (или, что то же, сущности), являющиеся агентами разрушения, выполняют потребную работу по уничтожению формы; они рассеивают ее – по оккультному изречению – по “четырем ветрам Неба” или по зонам четырех дыханий, – четверичное разделение и распределение. Здесь намек для вдумчивого размышления.

Хотя не приводилось никаких описаний сцен у смертного ложа или драматического исхода трепещущего эфирного тела из центра в голове, как можно было бы ожидать, все же некоторые правила и цели такого удаления упоминались. Мы убедились, что задача каждой жизни (человеческой, планетарной или солнечной) должна состоять в осуществлении определенной цели. Эта цель – развитие более адекватной формы для духа; когда она достигается, Обитатель отвращает свое внимание и форма распадается, послужив своей цели. Так не всегда бывает в каждой человеческой жизни и даже не в каждом планетарном цикле. Тайна луны – это тайна неудачи. При должном понимании эта цель способствует достойной жизни и заслуживает нашего самого сильного устремления. Когда эта истина будет повсеместно признана, то есть когда познание расы будет достаточным, тогда эволюция несомненно ускорится и неудачи будет менее многочисленными.

“Трактат о Космическом Огне”, сс. 128-133

Любой разрыв связей вызывает тяжелые реакции. И все же, если бы вы только могли это осознать, разрыв связей внешнего физического плана – наименее тяжкое и самое недолговременное из всех подобных событий. Сама смерть есть часть великой иллюзии и существует лишь постольку, поскольку существуют завесы, которыми мы себя окружили. Все мы, работники в зоне чар (в этой новой зоне, в которой человечество должно научиться сознательно работать), удостоены чести и доверия. Смерть приходит ко всем, но ученики не должны поддаваться обычным чарам и страданию. Я говорю вам: не оглядывайтесь на прошлое. Там чары и страдание. Это обычная позиция и линия наименьшего сопротивления для большинства. Но не таков ваш путь. Не обращайте внимания ни на откровения, ни на иллюзорный комфорт тех, кто колеблется между видимым и невидимым. Это не ваш путь. Вы не страдающий несчастный ученик, тревожно уставившийся на разделяющую завесу в надежде на то, что пробьется через нее какой-нибудь знак и убедит вас, что все хорошо...

Взбирайтесь на высоты души и, поискав и найдя тот пик покоя, ту вершину радости, на которой крепко утвердилась ваша душа, взгляните на мир живущих людей, троичный мир, в котором живут все люди, воплощенные и развоплощенные. Найдите в нем то, что ваша душа может и захочет признать. Чары собственного страдания, майя прошлого всегда искажают зрение. Лишь душа чиста от иллюзии, лишь душа видит вещи такими, какие они есть. Поэтому устремляйтесь к душе.

“Ученичество в Новом Веке”, т. I,с. 463