Алиса Бейли – Посвящение человеческое и солнечное (страница 31)

Во-вторых, посвящения, при которых человек переносит свое сознание с плана на план, а не с подплана на подплан. Здесь следует глубоко осознать один момент. Настоящий Учитель Мудрости не только получил малые посвящения, о которых говорилось выше, но и научился — пройдя через пять этапов — сознательно контролировать силы пяти планов человеческой эволюции. После этого ему остается получить два последних посвящения, которые сделают его сначала Чоханом шестой степени, а затем Буддой, прежде чем его контроль распространится на оставшиеся два плана Солнечной системы. Поэтому очевидно, что правильно говорить о семи посвящениях, хотя было бы так же верно перечислить пять, десять или двенадцать посвящений. Предмет осложняется для изучающих оккультизм из-за некоторых таинственных факторов, о которых они, конечно, ничего не могут знать и которые должны пока оставаться для них совершенно непонятными. Эти факторы свойственны индивидуальности Самого Небесного Человека и подразумевают такие тайны, как Его особую карму, Его задачу в данном цикле и внимание, которое космическое Эго Небесного Человека обращает на свое отражение, развивающегося Небесного Человека Солнечной системы. Еще один фактор может включать в себя определенные периоды стимулирования и усиления жизненности, имеющие место при космическом посвящении. Эти внешние следствия 181] естественно воздействуют на единицы, или клетки, тела Небесного Человека и зачастую приводят к непредвиденным и пока по-видимому необъяснимым для людей событиям.

В-третьих, посвящения, при которых Небесный Человек может получить либо малое, либо большое посвящение, вовлекающее всю Его природу. Например, когда в лемурийской, или третьей коренной, расе произошла индивидуализация и человеческое семейство в том цикле пришло к проявлению, это означало главное посвящение для нашего Небесного Человека. Нынешнее стимулирование посредством иерархического усилия ведет к малому посвящению. В каждом большом цикле имеет место большое, или главное, посвящение Небесного Человека, принимаемое на том или ином глобусе, что еще больше усложняет понимание данного вопроса и дает много пищи для размышления.

К трем перечисленным пунктам можно добавить приход в воплощение или выход из него того или иного Луча. То немногое, что может быть сказано на эту исключительно трудную тему, резюмируем в следующих трех утверждениях:

Во-первых, посвящения, получаемые на четырех малых лучах, не равнозначны посвящениям на трех главных Лучах. Это еще осложняется тем, что внутри планетарной схемы во время циклической эволюции малый Луч может временно рассматриваться как главный Луч. Например, в настоящее время в нашей планетарной схеме седьмой Луч, Луч Церемониального Закона, или Порядка считается главным Лучом, будучи лучом синтеза и Лучом, на котором Махачохан объединяет Свою работу.

Во-вторых, первые три посвящения принимаются на Луче Эго и связывают человека с великой Белой Ложей, а последние два принимаются на Луче Монады и определенно влияют на тот путь служения, который позднее выбирает адепт. Это утверждение нужно соотнести с одним из предыдущих, где констатировалось, что пятое посвящение делает человека 182] членом Большей Ложи, или Братства, на Сириусе и является буквально первым из посвящений на Сириусе. Четвертое посвящение представляет собой синтез Посвящений Порога в Ложе Сириуса.

В-третьих, от Луча, на котором принимается посвящение, очень сильно зависит последующий путь служения.

Здесь можно спросить, какое значение имеет эта информация для изучающего. Для иллюстрации изучающим полезно поразмышлять о значении прихода в наше время Луча Церемониального Закона или Магии. Это Луч, который управляет строительными силами природы и обусловливает сознательное использование формы аспектом жизни. Это, главным образом, Луч исполнительной работы, имеющей целью выстраивание, координацию и обеспечение связности в четырех низших царствах природы. В значительной степени он характеризуется энергией, проявляющейся в ритуале; однако не следует сводить слово “ритуал” к его нынешнему употреблению применительно к масонскому или религиозному обряду. Его смысл гораздо шире и включает организационные методы, демонстрирующиеся во всех цивилизованных направлениях деятельности, например, в мире коммерции и финансов, в существующих повсюду больших деловых организациях. Кроме всего прочего, этот Луч интересует нас тем, что он предоставляет западным расам благоприятную возможность, так что посредством жизненной силы исполнительной организации, благодаря управлению посредством закона и порядка, ритма и ритуала наступит время, когда западные расы (со своим активным конкретным умом и огромной способностью к бизнесу) смогут получить посвящение, посвящение на Луче, который — как мы должны помнить — временно считается главным Лучом. 183] Большое число посвященных и тех, кто стали адептами в прошлом цикле, — представители Востока, имеющие в основном индийские тела. Тот цикл управлялся Шестым Лучом, который сейчас выходит из проявления, а также двумя предыдущими. Для сохранения равновесия теперь наступает период достижения для представителей Запада, причем на Луче, соответствующем их типу ума. Интересно заметить, что восточный тип достигает своей цели при помощи медитации, при минимуме исполнительной организации и ритуала, в то время как западный будет достигать ее посредством организации, создаваемой низшим умом, и посредством такого вида медитации, примером которой может служить интенсивная деловая концентрация. Однонаправленное внимание ума европейского или американского бизнесмена можно рассматривать как вид медитации. С очищением мотива, лежащего в основе такой направленности внимания, настанет день благоприятной возможности для представителей Запада.

Пользуясь нынешним днем благоприятной возможности и следуя правилам прохождения Пути, многие на Западе получат шанс сделать необходимые шаги вперед. Такая возможность представится человеку, который будет готовым к ней там, куда его поместила судьба, в привычных для него условиях ежедневной жизни; он найдет ее благодаря тому, что будет уделять достаточно внимания исполнению своего долга, благодаря тому, что выдержит все испытания и проверки, и благодаря тому, что будет следовать голосу Бога внутри, что является признаком каждого кандидата на посвящение. Посвящение задействует именно то, что изо дня в день делает любой человек, сознательно старающийся тренировать себя, причем следующий объект достижения, следующая часть работы, которую необходимо исполнить, указывается Учителем (либо Богом внутри, либо Учителем, если человек сознательно осведомлен о Нем) и объясняется причина. Затем Наставник отступает в сторону и наблюдает, как стремящийся выполняет работу. Наблюдая за ним, Он распознает моменты кризиса, когда испытание может сделать одно из двух: 184] либо сфокусировать, либо рассеять еще остающееся непобежденное зло (если можно употребить здесь этот термин); тем самым ученику демонстрируется как его слабость, так и его сила.

При больших посвящениях наблюдается та же процедура, и способность ученика проходить большие испытания и стадии зависит от его способности преодолевать ежедневные малые испытания и стадии. “Верный в малом и во многом верен”, — это оккультное утверждение, которое должно характеризовать всю повседневную деятельность истинного стремящегося; “многое” преодолевается и проходится, поскольку считается лишь интенсификацией нормы, и ни один посвященный никогда не выдерживал большого посвятительного испытания, если он не приучил себя выдерживать малые испытания каждый день своей жизни. Тогда испытания считаются нормой и при их встрече с ними рассматриваются как часть обычной жизнедеятельности. Когда достигается и удерживается такая умственная установка, не бывает ни неожиданностей, ни возможного поражения.

ГЛАВА XVIII — СЕМЬ ПУТЕЙ

185] Как и можно было ожидать, мало что появилось в нашей литературе относительно семи Путей, простирающихся перед человеком, достигшим Пятого посвящения. Очевидно, невозможно, да и не нужно сообщать нашему уму какое-либо впечатление о значении этих Путей или о качествах, необходимых для их прохождения. Со временем, когда раса достигнет более высокой точки развития, мы будем в состоянии воспринимать больше, но по Закону Экономии для наставников расы было бы бесполезной тратой сил сообщать нам о характеристиках, необходимых для прохождения семи Путей, пока мы не усвоили и не развили то, что необходимо для преодоления Пути Испытания, не говоря уже о Пути Посвящения.

Один общий факт нам известен, а именно: прежде чем эти Пути могут быть проложены, человек должен стать Учителем Мудрости, должен стать Братом Сострадания и должен быть способным — при помощи интеллекта и любви — управлять по закону. В настоящее время наша задача заключается в том, чтобы подготовиться к прохождению Пути Посвящения благодаря дисциплине Пути Испытания, благодаря внимательному управлению своей жизни, благодаря послушанию Закону, как мы его понимаем, и благодаря служению расе. А когда мы достигнем освобождения, эти Пути развернутся перед нами, и мы увидим тот, по которому нам предстоит идти. Всё в нашей системе подчиняется великому Закону Притяжения, поэтому наш выбор, по всей вероятности, будет определяться нашей вибрацией, 186] нашим цветом и тоном. Свободная воля Космической Системы ограничена, так же как свободная воля системы, частью которой мы являемся, и как свободная воля самого человека. От присущего качества будет зависеть направление нашего дальнейшего прогресса.