Алена Разумова – Навигатор по Таро Артура Уэйта. Истоки, значения и принципы работы (страница 2)
Думаю, каждый может вспомнить момент, когда вам казалось, что вы участвуете в удивительном диалоге с действительностью. Мир как будто отвечал или ставил перед вами вопросы. Например, вы могли вспомнить знакомого, а в этот момент он звонил или писал, хотя вы очень давно не общались, или мучившая вас дилемма вдруг находила удачную подсказку в случайно зазвучавшей песне или тексте рандомного рекламного щита.
Мы объединены в общую сеть, а колода ТАРО в наших руках превращается в маленький портативный приемник, на который мы можем принимать нужную волну. Расклад карт образует уникальную мелодию, которую мы можем слышать, понимать и интерпретировать.
А кто же крутит ручку настроек этого приемника? Наше внимание! Именно эта уникальная способность позволяет выдернуть из огромного множества информации именно ту, которая нам нужна. А дальше уровень точности трактовки зависит от искусства интерпретатора – человека, который работает с колодой ТАРО.
Если вернуться к квантовой теории, то она буквально доказывает, что будущее событие уже существует как возможность в квантовом поле, ожидая вашего наблюдения. По мнению нейропсихолога Джо Диспензы, мы сами создаем свое будущее, а физик Вернер Гейзенберг утверждал: «Атомы – это не вещи, а тенденции». Так и с картами ТАРО: они показывают тенденции, которые мы можем реализовать или изменить.
В 2022 году физики Ален Аспе, Джон Клаузер и Антон Цайлингер получили Нобелевскую премию за изучение квантового мира, что открывает перед нами уникальные возможности. Мы буквально мчимся в сторону искусственного интеллекта и квантового интернета, и именно поэтому нам так важно не отставать от собственных изобретений. А ТАРО может нам в этом очень помочь!
Итак, колода ТАРО – инструмент интерпретации событий и состояний человека. Сама по себе колода не производит никаких действий, но информация, которую мы получаем с помощью этого инструмента, может оказывать позитивное или негативное влияние. Только человек с помощью колоды ТАРО может описывать реальность, что позволяет нам более эффективно принимать решения, которые меняют нашу жизнь. Можно с уверенностью назвать ТАРО своеобразной предтечей виртуального мира, который так уверенно завоевывает XXI век.
И да, возможно, нам с вами предстоит потеснить Эйнштейна и вывести новый тезис: «Бог не играет в кости – он раскладывает карты ТАРО!»
Самая расхожая легенда происхождения ТАРО – египетская версия, но доказанные письменные свидетельства отсылают нас в Западную Европу, куда около 1375 года приходит арабская игра в карты Mamluk. Она включает в себя 52 карты, состоящих из четырех мастей: Мечи, Жезлы, Монеты и Чаши. В каждой масти – по десять номерных карт и три придворные: Король, Королева и Паж.
При этом задолго до Mamluk люди играли в Чатурангу (санскр. ; IAST:
Полагают также, что история ТАРО берет начало с 1392 года: именно этим годом датирована запись в заказе Жакмина Грингонье колоды карт для французского короля Карла VI. Эта запись связывается с колодой «Таро Карла VI», хранящейся в Париже. Однако в действительности хранящаяся в Национальной Библиотеке Таро – это колода ручной работы конца XV века северо-итальянского типа, о которой мы ничего не знаем, а заказал Карл VI раскраску трех игральных колод.
Подтвержденным фактом существования колоды ТАРО являются карты, которые появились в Италии в 1420–1440 годах.
В начале XX века на дне колодца знаменитого замка Сфорца в Милане обнаружили карты, и их история очень любопытна. В середине XV века правящие семьи Висконти и Сфорца заказали у известного художника Бонифацио Бельбо колоду ТАРО. Обильно украшенная сусальным золотом и серебром, раскрашенная темперой, колода Висконти – Сфорца представляла собой настоящее произведение искусства.
Последующая хронология описана на основе данных из «Энциклопедии Таро» Стюарта Каплана.
«1430 год: Штутгартская колода (Stuttgarter Kartenspiel) создана в Юго-западной Германии и является так называемой охотничьей колодой. В соответствии со своим названием этот вид карт красиво иллюстрирован сценами королевской охоты. Козырей не было, а масти изображались животными, такими как олени, боровы, соколы и т. д. Такие колоды использовались в центрально-европейских областях немецкой культуры начиная с первой половины XV столетия»[3].
Штутгартская колода – это типичный представитель своего времени, целью которого служило развлечение знати. «Охотничья тема» неслучайно стала центральной при оформлении колоды, так как художники старались угодить заказчикам и использовали понятные им образы, занятия и явления.
«Около 1470 года была создана колода Таро Мантеньи, состоящая из 50 карт. Она предназначалась как для карточных игр, так и для гаданий и познания. Необычное название колоды произошло от имени художника, создавшего ее, – Андреа Мантенья, которого даже считали ее создателем.
В Тарокки Мантеньи нет мастей. В некоторых отношениях Тарокки Мантеньи отображает видение мирового порядка согласно гуманистическому взгляду и иллюстрирует структуру феодального общества, отражает сферы деятельности человека, представления об античной мифологии, идеологию и социальную структуру своего времени»[4].
Если утрировать, то колода Таро Мантеньи – это вольная интерпретация автора на тему предсказаний. Эта система слишком отличается от современного ТАРО, хотя включает в себя серьезные отсылки к современной концепции карт.
«Конец XV – начало XVI века. Карты “Метрополитен-Будапешт” с неразрезанных печатных листов, которые сохранились лишь потому, что были использованы в качестве картонной основы обложек старинных книг. Часть листов хранится в музее “Метрополитен” в Нью-Йорке, часть – в Будапеште»[5]. Мы не можем точно указать автора и художника данной колоды. К тому же на печатных листах представлена не вся колода, что затрудняет оценку цельности замысла. По-другому эту колоду называют «Будапештское Таро», по названию одного их двух мест хранения.
В этой колоде было довольно много существенных отличий от традиционных современных карт. Например, карта Дурак в данной колоде не имеет номера, на карте Солнце изображалось лицо-солнце, взирающее на сад или лес, а в Аркане Колесница в повозке едут четыре человека и т. д.
«1700 год: Марсельское Таро – собирательное название особого исторического дизайна карт Таро. Главным отличием Марсельского Таро от предыдущих систем было наличие 13-го Аркана Смерть-Возрождение, который в этой системе выпускался без названия. В конце XVII века именно этот тип карт, за редким исключением (например, неоклассический вариант из Ломбардии), был самым распространенным в Европе. Самые известные старинные колоды “Марсель” (или подобного стиля) – это колода Жана Додаля (Лион, 1701–1715 годы), Жана Нобле (Париж, около 1650 года) и Николя Конвера (Марсель, 1760 год)»[6].
Отличить группу карт, относящихся к «Марсельскому Таро», несложно. Здесь присутствует небогатый спектр цветовых решений и грубоватая прорисовка персонажей. Среди мастеров укоренилось мнение, что карты Марсельской серии сложны в интерпретации из-за своего устаревшего и скупого символизма. Карты больше похожи на однобокие схемы, чем на разговорчивого собеседника.
«1781 год: граф Антуан Кур де Жебелен, знаменитый французский археолог, филолог, масон и эзотерик, выпустил очередной том своего большого труда Le Monde primitive, analise et compare avec le monde moderne (“Примитивный мир, его анализ и сравнение с миром современным”). Этот том содержал эссе “Об игре в Таро” и приложение “Исследование Таро, включая возможность прорицания посредством карт”. Там Жебелен озвучивает гипотезу о египетских корнях Таро и возводит учение Таро к легендарной Книге Тота, то есть у египетской версии происхождения ТАРО есть конкретный автор и его субъективная версия истории ТАРО»[7].
Если опираться на сохранившиеся источники, то на современный вид карт ТАРО больше повлияла все-таки итальянская художественная и философско-культурная школа, однако, по большому счету, Жебелена можно назвать «отцом» египетской версии происхождения ТАРО. К тому же не стоит забывать, что «египетский след» в ТАРО – это дань моде на Египет. Во времена Жебелена шли активные раскопки и его современники буквально «болели» этим этапом истории.