Алексей Виноградов – Вендидад (Антидевовский закон древних ариев-парсов) (страница 16)
69. Ахура Мазда ответил: Три ночи она останется такой. Три ночи она будет жить, таким образом, на молоке, еде и вине. Затем, по прошествии трех ночей, она должна вымыть свое тело, она должна вымыть свою одежду гомесом и водой через девять отверстий, и таким образом она будет чистой.
70. О Создатель материального мира, Святой! Но если лихорадка постигнет ее нечистое тело, если постигнут ее две самые страшные боли, голод и жажда, можно ли ей позволить пить воду (эти три дня)?
71. Ахура Мазда ответил: Может. Первое, что для нее нужно, это спасти свою жизнь. Из рук одного из святых мужей, святого верного мужа, знающего святое знание, она будет пить воду, дающую силу. Но вы, поклонники Мазды, назначьте за это наказание. Рату, к которому применяется, Сраоша-варез, к которому применяется, должен предписать штраф, подлежащий уплате.
72. Какой штраф подлежит уплате?
Отвечал Ахура Мазда: Это дело Пешотану: двести ударов Аспахе-астрой, двести ударов Сраошо-чарана.
10
73. О Создатель материального мира, Святой! Можно ли очистить сосуды для еды, к которым прикоснулся Насу собаки или Насу человека?
74. Отвечал Ахура Мазда: Можно, о святой Заратуштра!
Как так?
Если они из золота, вы должны вымыть их один раз с помощью гомеза, вы должны натереть их один раз землей, вы должны вымыть их один раз водой, и они будут чисты. Если они серебряные, то омойте их дважды гомесом, дважды протрите их землей, дважды омойте их водой, и они будут чисты.
[75. Если они из железа (латуни), то трижды омойте их гомесом, трижды протрите их землей, трижды омойте их водой, и они будут чисты.
Если они стальные, то четыре раза вымойте их гомесом, четыре раза протрите их землей, четыре раза промойте их водой, и они будут чисты.
Если они каменные, вы должны вымыть их шесть раз гомесом, вы должны протереть их шесть раз землей, вы должны вымыть их шесть раз водой, и они будут чисты.]
Если они из земли, из дерева или из глины, то нечисты они во веки веков.
11
76. О Создатель материального мира, Святой! Можно ли очистить корову, съевшую труп собаки или труп человека?
77. Ахура Мазда ответил: Можно, о святой Заратуштра! Священник не должен в течение года брать от нее ни молока, ни сыра для возлияния, ни мяса для возлияния и баресмы. По прошествии года правоверные могут есть ее, как прежде.
12
78. Кто он, о святой Ахура Мазда! кто, желая добра и желая правды, препятствует правде? Кто тот, кто из лучших побуждений попадает на пути Дружа (работает на Друж)?
79. Ахура Мазда ответил: Этот, имеющий добрые намерения и желающий праведности, препятствует праведности. Этот, имея в виду добро, попадает на пути друджа, который предлагает воду, оскверненную мертвыми и непригодную для возлияния. Или кто предлагает в глубокой ночи воду, непригодную для возлияния.
Примечание
1 (1-5). Через какое время после смерти Друдж Насу овладевает трупом
2 (6-9). Как далеко простирается оскверняющая сила Друдж Насу.
3 (10-22). Очищение одежды, оскверненной покойником.
4 (23-24). Поедание Насу мерзость.
5 (25-27), Приведение Насу к огню или воде мерзость.
6 (28-35). Очищение дерева и зерна, оскверненных мертвецами.
7 a (36-40). Врачи. Их испытательный срок.
7 b (41-44). Их гонорары.
8 (45-59).Очищение земли, дахм. Дахмы и Дэвы.
9 (60-72). Лечение женщины, родившей мертвого ребенка.
10 (73-75). Очищение сосудов, оскверненных мертвецами.
11 (76). Очищение коровы.
12 (78). Нечистые возлияния.
Глава в целом посвящена действиям Друдж Насу с того момента, как она берет труп, и показывает, как и когда несколько объектов, которые она осквернила, становятся чистыми. Эта глава могла бы предложить единство, если бы не отступление от медицины, которое лучше было бы поместить в качестве введения к последним трем главам. Разделы 2 и 9, части которых были в Фаргарде 5 здесь более уместны.
2. Друдж Насу приходит и бросается на него из областей севера. Ад подконтрольный Дэвам лежит на севере. Крафстрас (Khrafstras) - общее название ядовитых животных.
29. Витасти. Двенадцать пальцев. Фраратни, столько же, сколько и предплечье, одна нога (четырнадцать пальцев).
30. Фрабазу. Мера «на расстоянии вытянутой руки».
50. Смешался с прахом земным. Промежуток времени, оцениваемый в пятьдесят лет.
58. На этих дахмах встречаются самые страшные убийцы, начиная с часа, когда солнце заходит. Кладбища - место встречи разбойников и убийц.
79. «С какого часа можно приносить жертву Хорошим водам? От рассвета до заката. Тот, кто совершает возлияния добрым водам после захода солнца, до восхода солнца, совершает не лучшее дело, чем, если бы он бросил их прямо в пасть ядовитой змеи»
ФАРГАРД 8
Похороны и очищение, незаконные отношения
1
1. Если под деревянной или войлочной хижиной умрет человек или собака, что будут делать поклонники Мазды?
2. Ахура Мазда ответил: Они будут искать Дахму, они будут искать Дахму повсюду. Если им будет легче удалить мертвых, они должны вынести мертвых, оставить дом стоять и надушить его Урвасной (Urvasna), или Воху-гаоной (Vohu-gaona), или Воху-керети (Vohu-kereti), или Хадха-наепатой (Hadha-naepata), или любым другим пахучим сладостью растением.
3. Если им будет легче убрать дом, они должны убрать дом, они оставят мертвых лежать на месте и надушат дом Урвасной, или Воху-гаоной, или Воху-керети, или Хадха-наепатой или любом другим благоухающим растением.
2
4. О Создатель материального мира, Святой! Если в доме поклоняющегося Мазде случится умереть собаке или человеку, и пойдет дождь, или снег, или дует ветер, или будет темно, или день подойдет к концу, когда стада и люди заблудятся, что делать поклоняющимся Мазде?
5. Отвечал Ахура Мазда: Место в том доме, где земля самая чистая и сухая и меньше всего по ней проходят стада и стада, огнем Ахура Мазды, освященными связками Баресмы и верующие.
6. О Создатель материального мира, о Святой! Как далеко от огня? Как далеко от воды? Как далеко от освященных пучков Баресмы? Как далеко от верующих?
7. Ахура Мазда ответил: Тридцать шагов от огня. Тридцать шагов от воды. В тридцати шагах от освященных связок Баресмы. В трех шагах от верующих. На том месте они должны вырыть могилу глубиной в полстопы, если земля твердая, и в полчеловеческого роста, если она мягкая; [они должны покрыть поверхность могилы пеплом или коровьим навозом]. Они должны покрыть поверхность его пылью кирпичей, камней или сухой земли.
9. И они оставят лежать там безжизненное тело на две ночи, или три ночи, или на месяц, пока не начнут летать птицы, не вырастут растения, не потекут скрытые потоки и не иссякнет ветер с земли.
10. И когда птицы начнут летать, растения расти, скрытые потоки течь, и ветер будет сушить землю, тогда поклоняющиеся Мазде должны сделать брешь в стене дома, и два человека сильные и умелые, сорвав одежды свои, возьмут тело из глины, или камней, или из оштукатуренного дома, и положат его на месте, где знают, что всегда есть трупоядные собаки и трупоеды птицы.
11. После этого трупоносцы сядут в трех шагах от мертвых, и святой Рату объявит поклоняющимся Мазде так: их волосы и их тела!
12. О Создатель материального мира, Святой! Какой мочой должны омывать свои тела и волосы носители трупов? Это овцы или быки? Это мужчина или женщина?
13. Ахура Мазда ответил: Это из овец или волов. Ни мужчины, ни женщины, кроме мужчины или женщины, вышедшей замуж за ближайшего родственника (хватвадата). Поэтому они должны добыть мочу, которой носители трупов должны мыть свои волосы и свои тела.
3
14. О Создатель материального мира, Святой! Могут ли овцы и стада, мужчины и женщины, огонь Ахура Мазды, освященные узлы Баресмы и верующие пройти путь, по которому несли трупы собак или трупы людей?
15. Отвечал Ахура Мазда: Его не могут пройти снова ни овцы и стада, ни мужчины и женщины, ни огонь Ахура Мазды, ни освященные связки Баресмы, ни верные.
16. Итак, они должны провести желтую собаку с четырьмя глазами (с двумя пятнами над глазами) или белую собаку с желтыми ушами трижды той дорогой. Когда туда приносят либо желтую собаку с четырьмя глазами, либо белую собаку с желтыми ушами, тогда Друдж Насу улетает в районы севера, [в виде разъяренной мухи, с торчащими коленями и хвостом, жужжащей без конца, как самый гнусный Крафстрас.]
17. Если собака пойдет неохотно, о Спитама Заратуштра, пусть они заставят желтую собаку с четырьмя глазами или белую собаку с желтыми ушами пройти шесть раз этим путем. Когда туда приносят либо желтую собаку с четырьмя глазами, либо белую собаку с желтыми ушами, тогда Друдж Насу улетает в районы севера, [в виде разъяренной мухи, с торчащими коленями и хвостом, жужжащей без конца, как самый гнусный Крафстрас.]
18. Если собака пойдет неохотно, пусть пусть желтую собаку с четырьмя глазами или белую собаку с желтыми ушами пройдут по этому пути девять раз. Когда туда приносят либо желтую собаку с четырьмя глазами, либо белую собаку с желтыми ушами, тогда Друдж Насу улетает в районы севера [в виде разъяренной мухи, с торчащими коленями и хвостом], жужжащей без конца, как самый гнусный Крафстрас.]