Алексей Шлыков – Неповторимый узор судьбы. Руководство по хирологии. Часть 1. Уровень подмастерья. (страница 2)

Как вы понимаете, на ладони много линий со своим особым значением. Их изучение помогает понять темперамент, яркие таланты, предрасположенность к определенным видам деятельности, сильные и слабые стороны по здоровью, особенности мышления и так далее, вплоть до прогнозирования дат важных развилок в жизни. Ведь любая линия отрабатывает сразу на трех уровнях – психологическом, событийном и уровне здоровья.

Возможно, вы уже спрашивали сами себя: «Получилось бы у меня стать хиромантом?» Чтобы уверенно ответить на этот вопрос, нужно поговорить о том, какие качества хироманту необходимы.

Итак, первое: чтение по рукам – своего рода детективное расследование с целью установления по противоречивым знакам и параметрам руки психологического портрета человека и сценария его судьбы. Хиромантия предполагает разгадывание загадок, чтение чужих мотиваций и психологических черт.

Второе: хиромантия – это профессия, предполагающая много общения с живой публикой, имеющей свои проблемы и мечты. Без знания психологии и интереса к ней здесь не обойтись. Рука об руку с интересом к психологии идет желание помогать другим людям понимать себя и способствовать разрешению их трудностей.

Третье: искусство – или наука – хиромантии основано на символических аналогиях и определенных правилах толкования; при этом специалисту важно не выдумывать трактовку, основываясь на своих ощущениях, впечатлениях о человеке (именно так искусство хиромантии видится скептикам), а придерживаться определенной логики толкования.

Таким образом, нужно обладать способностью делать логические выводы на основе хорошего понимания хирологического и астрологического (в хиромантии много от астрологии) символизма и не допускать при этом влияния на трактовки своих симпатий или антипатий.

Теперь, когда вы чуть больше знаете о профессии чтеца по ладоням, перечислим те качества, что потребуются на пути становления практикующего хироманта:

♦ любовь к разгадыванию тайн, загадок и путаниц;

♦ интерес к вопросам прогнозирования и сценариев развития будущего;

♦ тяга к психологически ориентированной профессии;

♦ склонность к работе с живой публикой;

♦ умение как анализировать, так и обобщать данные;

♦ искреннее желание помогать окружающим;

♦ готовность много учиться и читать;

♦ интерес к психологии, философии, эзотерике;

♦ умение доступно излагать свои мысли;

♦ интерес к хиромантии без привязок к денежному фактору.

Если большинство или все из вышеперечисленных качеств имеются у вас, примите поздравления – у вас есть шансы стать хорошим консультантом-хирологом!

В современном мире хиромантии есть два доминирующих направления, которые при близком рассмотрении сильно различаются в своей философии, рекомендациях и манере толковать знаки руки. Речь идет о западном и восточном (индийском) направлениях хиромантии. Несмотря на то что в чистом виде индийская хиромантия редко практикуется в европейских странах или России (все известные отечественные и западные ведические хироманты хорошо знакомы с достижениями западной психологии и книгами западных хиромантов), все же мы можем составить о ней представление, изучая книги восточных авторов.

Восточный подход к чтению ладони предполагает следующее:

♦ большой упор на предсказания, исходя из которых делаются глобальные выводы о судьбе человека (например, женится он или нет);

♦ источник знаков руки – душа, карма, духовное измерение нашей жизни;

♦ знаки руки неизменны, потому по руке можно построить гороскоп человека;

♦ важнее всего – служение Богу и баланс, гармония духовного и материального в человеке;

♦ рекомендации к изменениям даются с упором на духовную практику и веру. Эти рекомендации носят общий характер и в принципе воспринимаются как универсальные (подходящие любому).

Западный подход к чтению ладони предполагает, что:

♦ прогноз событий – не самое главное и может не делаться, так как способен «программировать» человека;

♦ источник знаков руки – психика, подсознание человека;

♦ знаки и линии ладони претерпевают изменения в течение жизни – у кого-то больше, у кого-то меньше;

♦ важнее всего – психологический баланс, гармония духовного и материального, а также раскрытие потенциала человека;

♦ рекомендации к изменениям даются на основе индивидуального запроса клиента, его жизненных задач, ценностей и проблем.

Хотя авангардом в развитии мировой хиромантии в последние века являлось ее западное (европейское) направление, все же не стоит полностью забывать о существовании восточного направления данного искусства. Принято ставить знак равенства между хиромантией индийской и восточной, поэтому и мы будем использовать эти понятия в данном разделе как синонимы (хотя свои традиции хиромантии существуют в Китае, Корее и других азиатских странах).

При явном и безусловном доминировании в России западного направления, более ориентированного на логику, факты и новые открытия, у нас существуют также мастера ведического толка, имеющие свои методы и секреты.

Правда, сразу стоит уточнить, что ведической хиромантии, опирающейся лишь на старую индийскую традицию, в чистом виде уже почти не существует не только у нас, но и в Индии. Это связано с тем, что восточные специалисты впитывают мнения и открытия западных коллег. В этом легко убедиться при изучении, например, книг Сена[1] и Чавдхри[2], наполненных отсылками к западным авторам.

Среди отечественных представителей ведической хиромантии можно назвать Константина Пилипишина (Вологда), Сергея Серебрякова (Нижний Новгород), Александра Беспалова (Рига), Юрия Чена (Челябинск) и Андрея Румянцева (Сочи). Свои книги опубликовали лишь двое из них: Константин Пилипишин написал пятитомник «Ваша карма на ладонях»[3] и двухтомник «Коррекционная хиромантия. Руководство по изменению характера и судьбы»[4], а Александр Беспалов (не путать с Николаем Беспаловым) совсем недавно издал книгу «Ведическая хиромантия»[5].

Одно из отличий ведического подхода к чтению по руке заключается в том, что причиной большинства, если не всех, событий в жизни человека признается его карма. Рекомендации к изменению судьбы к лучшему даются в этом направлении с позиции ведических религиозных представлений, то есть предполагают соблюдение ритуалов, чтение мантр и молитв, примат духовных ценностей над физическими.

В «чистом» варианте (в средневековых трактатах) индийская хиромантия очень фаталистична и категорична в оценках. Роль женщины, например, в индийской традиционной хиромантии – сугубо вторичная. К счастью, в таком виде ведическая хиромантия у нас и на Западе не практикуется.

Вопрос о соотношении в трактовках хироманта знаков на правой и левой руках обычно рассматривается в самом начале соответствующих книг и пособий. Тем не менее этот вопрос, как и многое в хиромантии, не так уж прост, как кажется. Чтобы понять, почему большинство западных авторов отдает предпочтение изучению правой руки и некоторые хироманты смотрят у женщин именно левую, необходимо совершить экскурс в предысторию вопроса.

Психолог Джеймс Хиллман в своей работе «Миф анализа» показывает, что привычный для западной (и не только) культуры приоритет правого над левым имеет глубокую историческую, культурную и психологическую основу. Эта предвзятость восходит еще к взглядам древнегреческих философов. После выявления доминирования правой клешни у раков Аристотель сформулировал положение о неполноценности левой стороны. У древних авторов правое стало ассоциироваться с мужским, а левое – с женским. Примеров очень много. Так, древние греки и римляне полагали, что мальчики возникают из правой стороны тела, а девочки – из левой. В древнеиндийских медицинских текстах находим схожий тезис: мальчики возникают из правой стороны матки, а девочки – из левой[6]. А у Артемидора мы обнаруживаем, что правая часть сновидений и поля зрения связывается с родственниками-мужчинами, а левая – с родственниками-женщинами[7].

Взгляды о связи правой стороны с мужским впитала в себя и хиромантия, являясь индикатором культурных норм определенного времени. Но то, что считалось нормой в Античность и Средние века, в XXI веке необходимо критически осмыслить. Хотя в ведической хиромантии и поныне зачастую у женщин смотрят именно левую руку, мы не можем согласиться с правомерностью этого. Вне зависимости от того, какого пола человек, основное внимание в анализе стоит уделять его ведущей руке: для правши это правая, для левши – левая. Хиромант, концентрирующий основное внимание именно на левой руке у женщин, выдаст себя с головой – вполне вероятно, что он вслед за седой, ригидной традицией продолжает осознанно или бессознательно считать женщин и женское в нас чем-то второстепенным и второсортным.

Если обратиться к истории западной хиромантии, то вопрос о том, какую руку смотреть в первую очередь, оставался долгое время дискуссионным. В этом ключе примечательны трактаты XV столетия, когда расхождения в трактовках достигали пика, а единая для всех система еще не сложилась. Так, Джон Метам призывал принимать во внимание обе руки. При этом он уточнял: основные показания для мужчин находятся на правой ладони, а для женщин – на левой. Андреас Корвус высказывал новаторскую точку зрения: левая рука есть продукт зачатия, в то время как правая отражает показатели на момент рождения человека. Этой же позиции будет придерживаться в XX веке швейцарский хиролог и астролог Гертруда Хюрлиманн[8]. Еще один хиромант из XV века Антиох Тибертус сообщал, что предпочтение должно отдаваться правой руке.