Алексей Шарыпов – Все сочинения по литературе для 7-го класса (страница 5)

Трагедия в том, что в государстве Ивана Грозного, где царская воля – высший закон, такая абсолютная честь обречена на гибель. Царь, хоть и восхищается удалью купца, казнит его, потому что тот посмел убить его опричника. Но Лермонтов показывает, что моральная победа остаётся за Калашниковым. Его казнят, но казнят «смертию лютою, позорною», то есть публично, что делает его мучеником. А память о нём живёт в народной песне. Честь, оплаченная кровью, становится бессмертной.

Таким образом, Лермонтов утверждает, что честь и достоинство – это не внешние атрибуты, а внутренний стержень личности. Их нельзя отнять, их можно лишь самому предать. Поступок Калашникова – это урок высочайшего мужества: лучше умереть человеком, чем жить рабом, даже если этот рабство навязано самой верховной властью. Эта проблема остаётся вечно актуальной.

Патриотизм и предательство в повести «Тарас Бульба»

Повесть Николая Гоголя «Тарас Бульба» построена на резком, непримиримом противопоставлении двух величайших ценностей в мире запорожских казаков: беззаветного патриотизма и смертельного предательства. Этот конфликт проходит через всю повесть и воплощается в судьбах отца и сыновей.

Патриотизм для казаков – это не просто любовь к Родине, а религиозное, всепоглощающее чувство, ради которого можно отречься от всего личного. Его олицетворение – старый полковник Тарас Бульба. Для него «товарищество» и «русская земля» – святыни. Он готов жестоко наказать любого, кто посягнёт на интересы Сечи, будь то свои или чужие. Его патриотизм суров, фанатичен и не знает компромиссов. Даже любовь к сыну не может его пересилить, когда сын становится предателем. Сцена убийства Андрия – это страшная, но с точки зрения Тараса, священная жертва во имя общей идеи.

Предательство в повести совершает младший сын Андрий. Его предательство многогранно. Это:

– Предательство веры: он переходит на сторону католиков-поляков.

– Предательство отечества: он начинает сражаться против своих братьев-казаков.

– Предательство семьи и отца: он выбирает любовь к прекрасной полячке над кровными узами и волей отца.

Для Гоголя предательство Андрия – это не просто слабость. Это катастрофа, которая происходит из-за того, что личное, эгоистическое чувство («Отчизна моя – ты!») встало выше общего долга. Андрий предал самое святое, что есть у казака, и поэтому он должен умереть.

Но Гоголь не делает конфликт чёрно-белым. Он показывает цену такого фанатичного патриотизма. Тарас теряет обоих сыновей: одного как предателя, другого – как героя. Сам он гибнет в страшных муках, но и в смерти остаётся патриотом, думая о славе русского войска. Его патриотизм трагичен и величествен одновременно.

Таким образом, Гоголь заставляет читателя задуматься о сложнейшем выборе: где грань между долгом перед Родиной и правом на личное счастье? Можно ли простить предательство, совершённое во имя любви? Повесть не даёт лёгких ответов, но ясно показывает, что в мире Тараса Бульбы выбор в пользу себя, а не общего дела, равносилен духовной смерти. Проблема патриотизма и предательства раскрыта Гоголем с невероятной силой и психологической глубиной.

Сравнительная характеристика Остапа и Андрия

Братья Остап и Андрий Бульбенки в повести Гоголя – не просто два разных характера, это два противоположных пути, два типа личности, поставленных перед одним выбором: долг или чувство, общее дело или личная страсть. Их сравнение помогает понять главную идею повести.

Остап с первых страниц показан как истинный сын своего отца и своей суровой эпохи. Его характер – цельный, прямой и твёрдый, как кремень. В бурсе он переносит побои, но не выдаёт товарищей. На Сечи он быстро становится одним из лучших бойцов, проявляя хладнокровную храбрость и природный талант полководца. Для Остапа высшая ценность – это «товарищество» и честь казака. Он живёт по установленным правилам, не сомневаясь в их правоте. Его преданность долгу абсолютна. Даже перед страшной казнью он думает не о себе, а о том, чтобы отец, возможно находящийся в толпе, увидел, что он умер как герой, не сломавшись. Остап – это идеал воина-казака, воплощение силы, верности и сурового мужского достоинства.

Андрий – полная его противоположность. Он более тонкий, эмоциональный, впечатлительный. Ещё в бурсе он хитрил, чтобы избежать наказания, что уже говорит о его гибкости. Его душа открыта не только для битвы, но и для красоты, музыки, любви. Именно эта страстная натура становится его трагедией. Встретив прекрасную полячку, он забывает всё: отца, брата, веру, родину. Его знаменитые слова: «Отчизна моя – ты!» – это апофеоз его выбора. Он сознательно идёт на предательство, потому что для него живое чувство любви оказалось сильнее абстрактных (для него) понятий долга. В бою он сражается с отчаянной храбростью, но теперь эта храбрость служит чужому делу.

Сравнивая братьев, Гоголь не просто осуждает одного и возвеличивает другого. Он показывает трагедию обоих. Остап гибнет героем, но его жизнь была короткой и посвящённой только войне. Андрий гибнет как предатель, но его жизнь была освещена великой, хотя и запретной страстью. Отец убивает его не только как врага, но и как носителя иной, чуждой системы ценностей, где личное выше общего.

Таким образом, через судьбы братьев Гоголь ставит вечный вопрос о выборе человека между долгом и чувством, общественным и личным. Остап – это воплощение долга, Андрий – воплощение страсти. Оба пути в условиях жестокого времени ведут к гибели, делая повесть не просто историческим рассказом, а глубокой философской трагедией о цене человеческого выбора.

Образ Тараса Бульбы в повести

Образ Тараса Бульбы в одноимённой повести Николая Гоголя – это не просто поррет запорожского казака, а собирательный, почти эпический образ всего казачества, воплощение его духа, традиций и трагической судьбы. Тарас – герой, высеченный из гранита, чей характер раскрывается в трёх главных ипостасях: отец, воин и патриот.

Прежде всего, Тарас – человек Сечи. Его истинный дом – не хутор с женой, а вольная Запорожская Сечь. Здесь его стихия: битвы, военные советы, братские пиры. Он живёт по суровым, но честным законам товарищества, где предательство – худший грех, а верность долгу – высшая доблесть. Его храбрость легендарна, его авторитет непререкаем. Гоголь рисует его как идеального воина: опытного, расчётливого, беспощадного к врагам и бесконечно преданного «русской земле». Его знаменитая речь о товариществе – это гимн той святой связи, которая для него дороже семьи и жизни.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.