Алексей Орган – Земная жизнь и духовные поиски Ш. Ауробиндо, В. Александри, Г. Сковороды (страница 2)
Пусть пролегает но низинам он,
Но все равно он будет восхожденьем.
Путь – это ты. И путник – это ты.
Соединив то и другое вместе.
Достигнешь ты сияющих вершин.
Глава I. Актуальность
Эта работа написана в своеобразном стиле – почти тезисно, в рассуждениях, цитатах, стихах и с комментариями.
А некоторые высказывания повторяются!
Человек может быть безмерно счастлив или безмерно несчастен, так как он наделён свободной волей, но эта свобода очень трудна и таит в себе опасность, так как вся ответственность ложится на самого человека.
Шри Ауробиндо писал: « … Малейшие страдания любого рода это не – посредственный признак противоречий в нашем существе и потеря сознательности … Единственная болезнь – это недостаточность сознания …» Мы все хотим от жизни одного и того же – счастья, исполнения желаний, здоровья, благополучия, а так же чтобы отношения с окружающими приносили нам удовлетворение. Это не слишком сложно – все выглядит таким простым. Тем не менее жизнь идет своим чередом, и мы знаем: когда что – то не так – мы явственно ощущаем это! Но что же нам делать в такой ситуации?
Персидская пословица гласит: «Не стоит гордится тем, что любишь свою страну. Стоит гордится лишь тем, что любишь себе подобных». Мы хорошо осведомлены о том, как прожить в этом мире, и полагаем, что если во внешнем мире все в порядке, то мы просто обязаны быть счастливыми. Однако рассуждать так – значит ставить телегу впереди лошади. Мы должны научится быть счастливыми, реализовывать себя на внутреннем уровне, и только тогда мир внешний будет отражением нашего внутреннего мира. Нам нужна своего рода карта, чтобы разобраться во всех этих проблемах и выполнить свое предназначение на земле.
И в этом нам поможет Шри Аурбиндо – его учение и путь.
Робиндронат Тагор сказал в 1907г., что это «голос», в котором воплотилась «душа Индии».
Ромен Ролан провозгласил его «величайшим мыслителем нашего времени».
Сам же Ш.Ауробиндо писал: «Я провожу различные эксперименты и тесты день и ночь, год за годом более тщательно, чем любой ученый со своей теорией или своим методом на физическом плане ».
Ценность познавания и переживания измеряется в конечном счете способностью преобразовать жизнь – в противном случае это просто пустая мечта.
Необходимо начинать с самого близкого, с самого начала, т.е. с самих себя, прежде чем отправиться спасать других.
Известно, что изменение себя является самым эффективным способом изменения других.
Ш. Аурбиндо рекомендовал нам искусство сознательного самораскрытия.
Мы проследим остальные этапы этих изменений сознания, как их пережил Ш. Аурбиндо, и описал ученикам.
Следуя шаг за шагом в этом исследовании мы приходим к самому важному открытию, что «сознание есть сила».
Ш. Аурбиндо не только исследователь сознания, он – строитель нового мира.
Действительно, какая польза в изменении собственного сознания, если мир вокруг нас остаётся всё тем же?
Он исследовал самые дальние границы миров и открыл другой мир и назвал его Суперразумом, или Супраментальным, и стремился низвести этот мир вниз, на землю.
Ибо Суперразум, говорил нам Шри Ауробиндо, вносит радикальные и драматические изменения в эволюцию сознания на земле. Именно это изменение сознания будет обладать силой преображения нашего физического мира, также основательно и необратимо, как сделал это Разум, впервые появившись в живой Материи.
«Человек – это переходное существо, – писал Шри Аурбиндо, – его становление не закончено… Шаг от человека к сверхчеловеку станет новым свершением земной эволюции. Это незыблемо, поскольку это одновременно стремление внутреннего Духа, и логика природного прогресса».
«Я становлюсь тем, что я прозреваю в себе. Я могу сделать все, что внушает мне мысль; могу стать всем, что мысль открывает во мне. Это должно стать непоколебимой верой человека в себя, ибо Бог пребывает в нем».
Ш. Ауробиндо
Василе Александри, которого Михай Эминеску назвал «королем поэзии», был первым великим национальным поэтом своей страны.
При жизни собратья-поэты наградили Александри неофициальным званием «Король поэтов». Некоторые исследователи отмечают: «два несомненных качества у всех его произведений – это жизнелюбие и талант».
В своем творчестве он воспевал сельскую жизнь и смену времен года, создав чарующие картины природы и слившихся с ней людей.
В подавляющем большинстве своих стихов Александри воспевал красоту родного края, героическое прошлое народа, его борьбу за лучшее будущее.
Основная заслуга Александри в том, что он один из первых обратил внимание на богатство молдавского фольклора, занялся собиранием его памятников, результатом чего явилось опубликование им в 1853 году, в Париже, сборника «Doine» (Дойны).
Несомненно В.Александри посещали и вдохновения и озарения. Особенно это видно в его гениальном стихотворенн «Ginta Latina».
… În ziua cea de judecată,
Cu celelalte-a ei surori…
Când față-n cer cu Domnul Sfânt
… Latină gintă-a fi-ntrebată:
”Ce ai făcut pe acest pământ?”
Ea va răspunde sus și tare:
… «O! Doamne,-n lume cât am stat,
In ochii săi plini de-admirare
Pe tine te-am reprezentat!»
Уважаемый читатель!
Обратите внимание – «Ginta Latina» не самостоятельно, а с её сестрами представляет Бога на земле.
О таком же прозрении писали Пушкин, Бунин и Болотов.
…Пробудясь, Господню Волю Сердцем он уразумел
… Душа его стремилась ввысь к совершенству.
… Туда в заоблачную келью, в соседство Бога скрыться б мне.
А.С. Пушкин
…Срок настанет – Господь сына блудного спросит:
«Был ли счастлив ты в жизни земной?…»
И. Бунин
«… До небесного чертога, величайшей высоты,
где слова всегда от Бога, где всегда чисты листы…»
Болотов
Г. Сковорода
Цельтральное место во всей философской системе Сковороды занимал человек, борьба за счастье всего народа, о котором обездоленные мечтали веками.
Сковорода смотрел на людей, на народ, как гуманист, страдал от того, что трагические противоречия раздирают человека и губят общество. Но что же такое человек, что такое общество? Что такое мир? Божественного ли оно происхождения?
Антропологический взгляд привел мыслителя к убеждению, что человек – часть природы. Но что такое природа, мироздание? Какое место в нем занимают общество и человек? Каким законам подчиняются мироздание и человек?
Что такое духовная жизнь человека и в каком отношении она находится к его телесной природе, к его жизни в обществе, к общей сисеме мироздания?
В теории «Трёх миров» центральное место отводилось именно к «микрокосмосу», т.е. человеку. Это вытекало из того, что общие законы «макрокосмоса» т.е. вселенной повторяются в «микрокосмосе», т.е. в человеке, «в маленьком мире».
Человек, как и природа, имеет внешнюю и внутреннюю стороны.
«Внешнюю» сторону человека он называл «телесностью или телом земляным», а его внутреннюю сущность – «телом духовным».