Алексей Орган – Духовность и здоровье (страница 2)
Достигнешь ты сияющих вершин.
При написании этой работы автор основывался на идеях и высказываниях современных ученых, мыслителей и философов древности и многих других.
Глава I
Что такое духовность
К.Г. ЮНГ
Наука ведет нас путем, позволяющим раскрывать секреты мироздания, обуздывать силы природы и создавать новые технологии. При этом инструментами для выявления истинного положения вещей служат разум и научные наблюдения, лишенные любой эмоциональной окраски.
Духовность же обращает свой взор на незримый трансцендентный мир, находящийся внутри нас. Наука исследует мир, каким он явлен нашим пяти чувствам и мозгу, тогда как духовность постулирует, что Вселенная наделена смыслом и имеет какую-то цель. С точки зрения Д. Чопра, величайшая задача духовности состоит в том, чтобы дать миру нечто такое, чего не может дать наука, —в частности, ответы, лежащие в сфере сознания.
Тысячи лет назад во многих культурах по всему земному шару стали появляться вдохновенные учителя – такие, как Будда и Лао-цзы, – призывавшие людей посмотреть на жизнь глубже. Они учили, что за пределами обыденного мира, наполненного болью и борьбой, существует некое трансцендентное царство. Глаза наши видят камни, горы, деревья и небо, но все это – только завеса, скрывающая огромную и таинственную незримую реальность. Вне досягаемости пяти органов чувств лежит царство безграничных возможностей, и ключ к раскрытию его потенциала – в сознании. Мудрецы и провидцы всех времен призывали нас отправиться внутрь себя и отыскать там источник всего – сознание.
Мировоззрение воспринимающее жизнь сугубо материалистически, увлекло нас по дорожке, ведущей в тупик. В гибельный тупик.
Даже если мы чудесным образом прекратим чудовищное загрязнение планеты, все равно у нас нет достойных образцов благодатной жизни для будущих поколений; все, что мы можем им предложить, полностью себя дискредитировало: необузданное потребление, жестокая эксплуатация природных ресурсов и дьявольски изобретательная военная машина. Один китайский студент с горечью высказался о цивилизации Запада: «Вы устроили для себя роскошный банкет. А теперь предлагаете нам кофе и десерт, но при этом требуете, чтобы мы заплатили за всю трапезу».
Духовная гипотеза, выдвинутая тысячи лет назад,
состоит из трех частей:
Существует некая незримая реальность, являющаяся источником всех видимых вещей.
Эта незримая реальность может быть познана при помощи нашего сознания.
Разум, творческий потенциал и стремление к порядку изначально вплетены в структуру космоса.
Эти три тезиса перекликаются с учением древнегреческого философа Платона об идеях, согласно которому любовь, истина, порядок и разум придают форму человеческому существованию, действуя откуда-то из высшей реальности. Разница в том, что мы опираемся на еще более древнее философское учение, насчитывающее пять тысяч лет, которое гласит, что высшая реальность пребывает
Как верующий, вы можете наделить Бога лицом – это вопрос вашего частного выбора,'– но вы в состоянии понять, что если Бог пребывает везде, то такие божественные качества, как любовь, милосердие, сострадание, справедливость и так далее, пронизывают все мироздание. Поэтому неудивительно, что упомянутые качества играют огромную роль во всех крупнейших религиях. Доступ к высшему сознанию позволял великим мудрецам, святым и провидцам проникать в те сферы знания, в которых наука всегда видела для себя угрозу, пусть даже это знание целиком обоснованно. Но приходится признать, что общепринятые представления о сознании слишком ограниченны.
Если спросить: «Что вы осознаете в данный момент?» – вы, вероятно, начнете с описания окружающей обстановки: зрительных образов, звуков, запахов… Немного подумав, вы также осознаете свое настроение, ощущения в теле, возможно – скрытые тревоги или затаенные желания, лежащие под поверхностью обыденных мыслей. Но внутреннее путешествие может увести вас намного глубже – в ту реальность, которая не связана с объектами «внешнего» мира или чувствами и ощущениями мира «внутреннего». И в какой-то момент оба эти мира сольются для вас в некое единое состояние бытия за пределами пространственно-временных границ – в поле бесконечных возможностей.
Духовность известна людям не менее пяти тысячелетий, и в числе ее исследователей были блестящие умы – истинные Эйнштейны сознания. Любой человек может воспроизвести их опыты и подтвердить полученные результаты – в полном соответствии с требованиями науки.
Но важнее то, что продиктованные духовностью ожидания в отношении будущего – исполненного мудрости, свободы и свершений – ничуть не изменились. Реальность остается реальностью. Она едина и непрерывна.
Отсюда следует, что в какой-то точке внутренний и внешний миры неизбежно соприкасаются. И нам не нужно делать выбор между ними. Это само по себе революционное открытие
Человеческое сознание создало науку, которая по иронии судьбы сейчас пытается отрицать сознание— своего собственного творца!
Наука никогда не была наделена чистой объективностью и никогда не будет. Более того, отрицать ценность субъективного опыта – значит отвергать все то, ради чего вообще стоит жить: любовь, надежду, веру, красоту, благоговение, изумление, сострадание, истину, искусство, нравственность и сам разум.
Нам нужно увидеть истину – ив процессе ее поиска мы пробудим в себе великие силы, обещанные нам тысячи лет назад. Время пришло. Будущее зависит от выбора, который мы делаем сегодня.
Глава II
Человек. Высказывания и концепции.
Каждый из нас – часть Творца, или Космического Человека. Кроме земного тела у человека есть тело небесное. Глаз видит лишь физические формы, однако внутренний взор проникает глубже, вплоть до вселенского образа, неотъемлемой и индивидуальной частью которого является каждый из нас.
Чувствительное тело человека с его тонкими электрическими токами является сосредоточием многих тайн, которые ждут своего исследователя.
Ничто не в силах убедить меня, что «по образу Божию» сказано лишь о человеке. Мне даже кажется, что горные вершины реки, озера, деревья, цветы и животные куда лучше свидетельствуют о сущности Бога, чем люди с их нелепыми деяниями, с их низостью, тщеславием, лживостью и ужасающим эгоизмом.
Человек есть существо бессознательно хитрое и недостаточно прямое, существо, запутанное и нелегко подающееся пониманию.
Моя личность не есть готовая реальность, я создаю свою личность, создаю ее и тогда, когда познаю себя, я есть прежде всего акт.
Ваш взор станет ясным лишь тогда, когда вы сможете заглянуть в свою собственную душу. Тот, кто смотрит на мир, мечтает и грезит; тот кто смотрит внутрь себя, пробуждается.
Человек – это болезнь. Болезни приходят к человеку, но сам он также является болезнью. В этом его проблема, но в этом и его уникальность.
В определенном смысле мы есть ни что иное, как сложный сгусток ментальных, нервных и физических привычек, удерживаемых вместе несколькими управляющими идеями, желаниями и ассоциациями…. Наше тело, мысли и желания – это лишь тонкий пласт нашего тотального существования.
Человек – непрестанно развивающееся сложное существо, часть природы которого уже проявлена, другая же часть остается пока еще в состоянии скрытом.
Все семь начал человека представляют полную аналогию с различными сферами Космоса, которым, в свою очередь, соответствуют различные состояния сознания.
Человек не просто природен – он сама природа, сам мир, в бесконечности потенций и направлений, глубин и вершин существования.
Строение человека повторяет основные направления развития всего Космоса, имея в себе три начала, три составные пронизанные изначальным Духом – Разумом.
Тело человека является генератором и приемником торсионных полей разной природы, отражающих информацию о реальности всех уровней Вселенной.
Писания всего мира утверждают, что человек является не тленным телом, но живой душой…
… Тело это царство, которым управляет Императрица Душа.