Алексей Игнатов – Скрытые силы таро (страница 6)

Изготовьте карточки с изображением таттв, большие, аккуратные, с чистыми и яркими цветами. Укрепите карточку так, что бы вы могли созерцать ее во время медитации, чем и займитесь. Рядом должен быть белый фон – стена, лист ватмана, что угодно. После концентрации на таттве переведите взгляд на этот белый фон, и вы увидите тот же символ, но в негативе. Если вы созерцали красный треугольник, то теперь вы увидите его зеленым, прямо у вас перед глазами. Вам не придется что-то визуализировать, воображать – этот зеленый треугольник появится сам, это неизбежное следствие физиологического устройства глаза. Созерцайте его расслабленно и отвлеченно.

Классическое описание методики советует просто войти в символ и перенестись на нужный астральный план, но, разумеется, это будет достигнуто далеко не сразу. Замечу, что вам не нужно воображать, как вы шагаете в символ, проходите сквозь него, как в нем открывается некая дверь – просто смотрите расслабленно, как бы сквозь него, и постепенно вы обнаружите, что начинаете видеть некие смутные образы, проникающие в ваше сознание сквозь символ таттвы. Они будут мимолетными и будут легко пропадать, стоит внимательно в них всмотреться, но постепенно вы научитесь не пугать их, образы будут становиться устойчивее и отчетливее. И вы обнаружите, что смотрите не просто на случайные картинки, а на то, что соответствует той таттве, с которой вы работаете.

После некоторой тренировке вы научитесь полностью уходить в эти образы, созерцая картины и символы соответствующие природе таттвы. Позже вы сможете освоить работу с сочетаниями двух таттв, созерцая план, соответствующий Субстихии. Таттвы – яркие символы, с простой и отчетливой энергией, их легко созерцать, представлять, распознавать, что сделало их очень полезным инструментом для такой практики. Совершая путешествия на астральные планы таттв, вы сможете непосредственно изучить все, что связанно со Стихиями и Субстихиями – а значит, изнутри увидеть суть Тузов и Фигурных карт.

Когда же метод будет освоен хорошо, его можно будет использовать и за этими рамками. Вы сможете точно так же использовать любой символ, Знак Зодиака, букву иврита, и, разумеется, рисунок самой карты для выхода на соответствующий астральный план. Вы представляете себе карту и мысленно проходите сквозь нее, так же, как это было с таттвой, что бы оказаться на астральном плане этого Аркана, где все, что вы увидите, все символы, персонажи, события, все будет связанно с картой, и покажет вам ее суть. Это не простой, но исключительно полезный способ изучения карт, если должным образом изучить методику и не забывать о необходимость тщательно проверять полученные видения на достоверность. Подробнее о работе с таттвами для освоение астральных путешествий вы можете прочитать в старой, но по-прежнему полезной книге «Астральная проекция» Ричада Пича, так же рекомендую ознакомиться с краткой работой Мойны Мазерс «О созерцании духовным зрением».

Тетраграмматон

Тетраграмматон – каббалистическое имя, состоящее их четырех букв, одно из многих имен, которыми в текстах Ветхого Завета (на иврите) обозначают бога. То, что в русском переводе передано просто как «Бог» или «Господь», то на самом деле – множество разных имен, которые стали основой для божественных имен каббалы (Адонай, Эхейя, Элохим и так далее). Имена эти не равнозначны по своему смыслу и значимости, лидер же среди имен – слово из четырех букв, Йод, Ха, Вав, Ха – IHVH. Именно его можно прочитать как «Яхве».

В иудейской традиции это имя считается столь могущественным, что его даже не пытаются как-то произносить, а просто пропускают при чтении священных текстов, заменяют нейтральным Адонай, то есть «Господь» – правильное произношение этого имени должно потрясти само мироздание. Считается, что только первосвященник один раз в году называл его в специальной ритуальной обстановке, в нужный день, в одном единственном храме, а звучание имени передавалось устно от одного первосвященника другому, пока римляне, разрушив храм и убив священников, не уничтожили это знание навсегда. Это имя сыграло огромную роль в каббале и западной магии, но само слово «тетраграмматон» – латинское, и означает просто «имя из четырех букв».

Йод – это Отец, изначальное единство, которое стремится проявить и осознать себя, чего нельзя сделать, не отделившись от этого единства и не став чем-то отдельным. Изначальная буква Йод разделится на две уравновешивающие друг друга противоположности, Йод и Ха, Отец и Мать. Но два противоположных начала неизбежно стремятся к слиянию с образованием третьего – Сына, Вав, который становится результатом слияния двух первых сил. Сын так же нуждается в уравновешивающей его противоположности, воплощенной в Дочери, Ха конечной. Эта абстрактная концепция весьма родственная тому, как развиваются Стихии, которые прямо связаны с этой формулой – Йод соответствует Огню, Ха – Воде, Вав – Воздуху, а вторая, конечная, Ха – Земле. Ответственно, каждая масть Таро и каждый ранг Фигурных карт связаны с соответствующей буквой этой формулы.

С этими буквами можно соотнести так же любое четырехчастное деление. Тетраграмматон может быть превращен в более сложную формулу, Пентаграмматон, включающую пять букв и пять Стихий, вместе с Духом, и именно Пентаграмматон выражает всю полноту сил пентаграммы, но о нем еще поговорим отдельно. Сам Тетраграмматон нужен не столько прямо сейчас, в Стихиях, сколько понадобится в дальнейшем.

Каббала

Фактически, существует два учения, называемых «Каббала». Современная каббала, широко применяемая в практической магии – это не вполне то же самое, что называют каббалой в традиции иудаизма. Иудейская каббала – это именно часть иудейской религии. Мистическая каббала, применяемая в магии – творение христианских мистиков и магов, которые изменили и создали довольно многое, в том числе нарисовали знаменитую схему Древа Жизни. Именно это и будет подразумеваться под словом «каббала», как обычно и бывает, когда речь идет о магии.

Эпоха Возрождения принесла в Европу некоторую свободу мысли, все менее опасно для жизни становилось сомневаться в доктринах церкви, читать книги и искать свои пути духовной жизни, и примерно с 15 века началось формирование христианской каббалы. Под управлением Медичи Флоренция стала центром культурной, научной, философской мысли, процветали искусства и духовные поиски. Именно здесь выдающийся, но мало известный, деятель западного оккультизма Джованни Пико делла Мирандола опубликовал первые не иудейские, а христианские каббалистические исследования. Он убедил Папу, что каббала выражает глубинную суть христианства и доказывает истинность мессианской природы Христа и тем самым спас от уничтожения множество каббалистических книг (хотя ранее был обвинен другим Папой в ереси). Именно Мироандола предложил трактовать имя Иисуса как кабалистическую формулу Пентаграмматона. Исключительно образованный, знающий множество языков, способный читать Тору, Библию, Коран на языках оригиналов, он стал основоположником системы христианской каббалы, которая с веками постепенно утратила связь с христианством так же, как ранее с иудаизмом, и стала самостоятельной мистической, магической и философской дисциплиной.

Согласно иудейским представлениям мир был сотворен с помощью 10 чисел и 22 букв иврита. Классический текст каббалы, «Сефрер Йецира», «Книга Формирования», описывает этот процесс творения, давая ключи к мистическому смыслу иврита – сакрального языка Западной магии. По сути, это мистический комментарий к первой главе Книги Бытия, в которой описано сотворение мира. Не известно ни точное время написание этой книги, ни ее автор, а сама книга существует в нескольких вариантах, а так же, сверх того, в нескольких вариантах перевода на современные языки. Но отсутствие одного, общепринятого и канонического, варианта не мешает Сефер Йецира заслуженно считаться одним из важнейших каббалистических текстов. Именно во времена Возрождения этот текст был переведен на латынь и стал одним из основ мистической каббалы.

И именно в этом тексте впервые встречается слово «Сефирот». Само Древо Жизни стало результатом попыток, довольно длительных, изобразить графически то, что описано в Сефер Йецира. Ранее, в иудейской каббале, так же делались попытки представить графически структуру мироздания и процесс сотворения мира, взаимосвязи и взаимодействия Сефирот, но отображали их в виде кругов, вложенных один в другой или в виде спиц в колесе. Первое изображение именно в виде дерева создал Паоло Риччи в 15 веки, и выглядело оно не слишком привычно современному взгляду, как и другие варианты, которые были предложны до создания современной системы.

Варианты изображения Древа Жизни

Было еще не мало версий, но окончательный вид Древо приняло в работах жившего в 17 веки иезуита Афанасий Кирхера, опубликовавшего в книге «Эдип Египетский» следующий рисунок, ставший традиционным изображением Древа, сохранившимся до сих пор.

Современная схема Древа Жизни, с указанием его частей и связей с картами Таро показана далее. Кирхер же не только создал современную схему Древа, но и впервые применил к путям прямой порядок букв иврита.