Алексей Игнатов – Оккультная хронология (страница 54)
Владимир Алексеевич Шмаков тоже не обошелся без влияния Мёбеса. Он был главой группы российских розенкрейцеров и написал книгу, полное название которой — «Священная книга Тота. Великие Арканы Таро. Абсолютные Начала Синтетической Философии Эзотеризма. Опыт комментария Владимира Шмакова, инженера путей сообщения». И снова карты Таро для него не суть книги, а фон для изложения собственных взглядов. Взгляды эти включают его личную версию пневматологии (учения о духе), которая и занимает центральное место.
Львиная доля книги состоит из цитат других авторов, порой занимающих целые страницы. Шмаков цитирует Мёбеса, Папюса, Кристиана, Успенского, Библию, Коран, Зогар, но среди всего этого нашлось место и для описания карт. Описания эти довольно традиционные, но карты снова служат предлогом для лекций. После описания Аркана Башня, например, следует не рассказ о Башне, а глава, посвященная дедуктивному и индуктивному методам познания, цель которого — связать человеческое Я с Абсолютом, а также о царящих в мире иллюзиях, о чистоте мыслей и об астральном плане.
Стоит вспомнить и еще одно имя, связывающее Таро и Россию, но уже косвенно. Валентин Арнольдович Томберг провел почти всю жизнь не в России, и не в России написал свой труд по Таро, но родился он в Санкт-Петербурге, в семье лютеран. Томберг изучал теософию, антропософию, работы Мёбеса и Шмакова. Он оставался христианином, но сменил лютеранство на православие, а потом сменил его на католичество, из которого опять вернулся в православие.
Россию он покинул перед Второй мировой, жил в Эстонии, Германии и Англии, и очень тихо, без всякой огласки писал свою книгу. Законченная в конце 60-х книга «Медитации на Таро — путешествие к истокам христианского герметизма» оставалась рукописью до смерти автора. Лишь в своем завещании Томберг оставил распоряжение опубликовать ее, так что книгу издали после смерти автора, уже в 80-е годы, изначально под псевдонимом Анонимус. Сейчас она издается под именем автора, и так полна христианского мистицизма, что католический кардинал написал к ней предисловие, как к христианской книге.
Но Томберг не стал уходить от карт в отвлеченные философские лекции, он дал именно описание их сути, символов и значения. Само же их значение у него увязывается с антропософией и христианскими идеями.
И не стоит придавать особого значения слову «медитация» в названии книги. Вы не найдете в книги именно какихто практик медитации, выполняемых с картами Таро. Слово «медитация» в буквальном переводе означает «размышление», и именно в этом смысле оно используется Томбергом — это размышление о Таро, а не буквальные медитативные техники.
Но же самые известные колоды мира? Где Уайт? Где Кроули? Чтобы найти их, придется вернуться в прошлое, отправиться в Англию и снова вспомнить об Ордене Золотой Зари. Это время, когда карт издается еще совсем немного и каждая удачная колода ценится на вес золота. Уайт сетовал, что в Англии практически невозможно достать карты Таро, а те, что можно купить в Европе, очень низкого качества. Поэтому создание собственных карт, английских — актуальная задача для английского оккультизма.
Уэсткотт владел колодой собственноручно нарисованных карт, сделанных пока еще по образцу французских колод и с явным влиянием Леви. Но человек, стоящий у истоков английского Таро — Макгрегор Мазерс. Напомню, Мазерс уверял, что общается с Тайными Вождями, и одним из доказательств этого считал свою систему Таро. По словам Мазерса, он сам не смог бы придумать то, до чего не додумались Леви, Кристиан и все прочие, так что систему ему точно передали свыше.
К этому времени французские карты были уже широко известны. Система же Мазерса, как и все в Золотой Заре, оставалась секретом, доступным лишь для посвященных. Поэтому в английском Таро меньше разнообразных систем и версий, разные колоды гораздо ближе одна к другой, чем французские.
Эти колоды считают Дурака, имеющего номер Ноль, началом колоды. Карты, как и у Леви, сопоставляются с буквами иврита, так что первая карта — это первая буква, и так далее. Но раз первая карта — Дурак, то именно ему соответствует буква Алеф (а не Магу, как было у Леви). Это полностью меняет все каббалистические атрибуты, а вместе с ними и астрологию карт.
Каждой букве иврита соответствует своя стихия, планета или знак Зодиака. Это не часть Таро или учения Мазерса, это часть самого иврита и учения каббалы. Связи букв и астрологии важны и описаны в очень старой книге «Сефер Йецира».
Букве Алеф в ней соответствует Воздух, и если Дурак — это Алеф, то ему соответствует Воздух. На Императора выпала буква Ха, которой соответствует Овен, поэтому Император — это Овен, и поэтому его рисуют часто с головами барана или с ягненком на карте. Вот эти связи между буквами, таро и астрологией, и разрабатывал Мазерс.
И от системы, описанной в «Сефер Йецира» он отклонился только один раз, когда приписывал картам планеты. Дело в том, что в самой «Сефер Йецира» нет единства, известны разные версии текста, отличающиеся именно соответствием букв и планет. Поэтому для карт, выпавших на буквы, связанные с планетами, Мазерс просто выбрал планеты, подходящие к сути карт, по своему усмотрению, а не по указаниям древних текстов (раз уж в этих текстах нет единого мнения по части букв и планет).
В остальных картах соответствия получились строго каббалистическими и очень точными. Смерть выпала на букву Нун, которой соответствует Скорпион, и этот знак обычно связывают именно со смертью. Аркан Дьявол соответствует букве Айн, название которой переводится как «глаз». Этой букве соответствует Козерог, то есть козел. Дьявола всегда рисовали в образе козла, а тело его на старых рисунках порой изображали покрытым множеством лишних глаз.
Вот именно это Мазерс и считал доказательством, что вся эта система исходит от Тайных Вождей. Но в системе есть одна накладка — если сопоставлять буквы и карты в порядке, обычном для того времени, то окажется, что Справедливость, карта № 8, выпадает на букву Тет, и ей должен соответствовать Лев, а Сила, Аркан № 11, выпадает на букву Ламед, который приписаны Весы. Карта, на которой нарисован лев, соответствует Весам, а карта, на которой нарисованы весы — это Лев? Непорядок!
Собственно, не вызывало сомнения, что Сила со львом — это Лев, а Справедливость с весами — Весы. Но чтобы все сошлось, нужно изменить порядок карт, и Мазерс поменял их местами. Поэтому в классическом английском Таро Сила — это карта № 8, которой соответствует буква Тет и Лев, а Справедливость — № 11, и это буква Ламед и Весы. За счет этой перестановки порядок карт, букв и знаков Зодиака полностью совпал.
Кроме того, у каждой карты Золотой Зари есть название, в том числе у каждой Числовой карты — Повелитель отдыха от борьбы, Повелитель отказа от достигнутого, Повелитель воображаемого успеха… Эти названия использовались и дальше, в других колодах, в Таро Тота.
Вот это все — английское Таро, когда-то секретное, а ныне чрезвычайно востребованное, ставшее основой для самых популярных колод мира.
Мазерсом написаны два текста о Таро. Первый — книга «Краткое руководство по истолкованию карт Таро», опубликованная в открытом доступе и не содержащая никаких секретов. В ней описана французская колода, начинающаяся с Мага, Сила идет под номером 11, Дурак стоит предпоследним, описаны перевернутые карты (не используемые в системе Золотой Зари).
Второй называется просто «Таро», и это не книга, а краткий текст, содержащий описание именно системы Золотой Зари, с названиями, атрибутами и соответствиями карт. Этот текст был секретным, доступным только для адептов Ордена, но Кроули открыто опубликовал его, без указания авторства, под заголовком «Liber LXXVIII. О Таро».
И это еще одна причина вражды, начавшейся между Мазерсом и Кроули.
Линию английского Таро продолжил Артур Уайт с его колодой, самой популярной колодой мира. Он написал много книг, но прославил его изданный в 1910 году «Иллюстрированный ключ к Таро». В это время уже разглашались все тайны, уже печатался «Эквинокс», в суде уже зачитывались ритуалы Золотой Зари, но Уайт упорно хранил верность клятве молчания. Вступив в Золотую Зарю, он обязался молчать обо всем, что там узнает, в том числе и о картах Таро.
Это создало довольно сложную ситуацию. С одной стороны, Уайт был готов поделиться знаниями, с другой — не имел права на это. Даже публиковать карты Золотой Зари или описывать их в своей книге он не имел права. Выход один — создать свою колоду Таро, хранить которую в секрете он клятвы не давал!
И его книга не зря называется именно иллюстрированным ключом к Таро. Там нет подробных описаний и почти ничего не сказано прямо, поэтому суть нужно искать не в тексте книги, а в иллюстрациях, в рисунках самих карт, содержащих намеки и указания.
На словах же Уайт маскирует свою английскую колоду под французскую — он описывает Дурака предпоследним, использует французские названия Фигурных карт, не использует названия Числовых карт, принятые в Золотой Заре. Он открыто переставил местами Силу и Справедливость, следуя системе Мазерса, но и тут не объяснил причин — причины он тоже поклялся хранить в тайне.