Алексей Игнатов – Оккультная хронология (страница 27)
По воспоминаниям самого Леви, в это время он все еще носил сутану как служитель церкви, что сбивало с толку саму церковь, пытавшуюся вернуть его на путь веры и служения. Но сутану он носил просто потому, что у него не было никакой другой одежды.
Книга вышла в свет в феврале 1841 года, и тогда же, в феврале, через считанные дни после ее издания, Леви оказался в тюремной камере, как и бунтарь, посягающий на устои общества и морали. На суде его книгу назвали инфернальной, то есть адской, дьявольской. Присяжные совещались десять минут, и вынесли вердикт — виновен! Так Леви получил свои первые восемь месяцев тюрьмы. Там он и начал изучать книги мистиков и магов, Сведенборга, Баррета.
И пока жизнь Леви — это скорее жизнь социалиста и революционера, участника острых политических конфликтов, чем знатока оккультных наук. В 1848 он выпустил очередную политическую книгу, «Завещание свободы», завершающую длинную серию работ, посвященных вопросам политики, свободы и социализма. Там он пишет, что сказал все, что хотел, и теперь его политические труды окончены.
Пора на покой!
Больше он не призывает к свержению тиранов. Больше он не жаждет революций. Он женат, все еще носит монашескую рясу в качестве домашней одежды, занимается реставрацией книг и антикварной мебели, рисует картины религиозного содержания для Академии Изобразительных Искусств, пишет на заказ «Словарь христианской литературы». Владея ивритом, он изучает книги по каббале, продолжает штудировать работы мистиков и алхимиков.
Еще несколько лет спустя начинается его работа над новой книгой, и на сей раз, наконец, это уже оккультная книга, которая получит название «Учение и ритуал высшей магии» и на много лет станет классикой французской оккультной мысли. К 1954 он расстался женой, взял себя имя Элифас Леви, переехал в Лондон и встретил барона БульверЛиттона.
Его полное имя — Эдвард Джордж Эрл Литтон Бульвер-Литтон. Он не маг, а популярный когда-то писатель, оказавший огромное влияние на оккультный мир своего времени, прежде всего, одной своей книгой, романом «Занони». Это странное слово — имя главного героя, бессмертного розенкрейцера, который выбирает любовь и жертвует собой, отказываясь от бессмертия, даваемого эликсирами физическому телу, ради бессмертия души.
Книга обрела популярность, сделала блистательную рекламу идее тайных магических братств, многие оккультисты того времени встали на путь магии именно после ее прочтения. Вдохновляясь книгой, люди начинали искать реальные оккультные братства, отправлялись на встречу с розенкрейцерскими обществами и уходили в странствие по залам библиотек, отыскивая магические книги.
Именно в доме Бульвер-Литтонна Леви провел свой прославленный ритуал некромантии, вызвавший дух Аполлония Тианского, целителя, мага и алхимика античности, умершего в 1 веке. Ритуал Леви опишет потом в «Учении и ритуале высшей магии».
Это вызов был частью большей по масштабам работы по вызыванию духов. Подготовка заняла три недели, а сами ритуалы прошли в течение шести дней, в июле 1854 года. Помимо Аполлония, Леви призвал духов, которых звали Иоанн и Иешуа, получил изображения талисманов, указания по проведению ритуалов, а появление Аполлония стало кульминацией всей серии магических церемоний.
Он явился в виде зримой фигуры человека, закутанного в саван. Его явление вызвало страх и сильный холод, Леви пытался усмирить духа, используя ритуальный меч, но дух коснулся его руки, парализовав ее. Леви впал в сильную сонливость и получил какие-то видения, но потом не смог вспомнить, какие именно. Его рука еще много дней отказывалась ему повиноваться.
Ритуал едва ли можно признать полностью удачным, раз вызванный дух вышел из-под контроля заклинателя, не сумевшего обеспечить себе достаточную защиту. Но Леви получил ответ на интересующие его вопросы, и, по его словам, открыл для себя две некие исключительно важные каббалистический тайны. Поэтому он решил, что ритуал прошел успешно. И что эксперименты с духами мертвых и некромантией могут быть слишком опасны и вредны для здоровья, как умственного, так и физического. Леви осуждал и спиритизм, считая его скорее формой ясновидения, чем настоящим контактом с духами умерших.
Он пользовался большим уважением и имел вес среди оккультистов своего времени, на встречу с ним приезжал упомянутый уже Кеннет Маккензи, а свои знания он передал небольшой группе избранных учеников. Среди них — Поль Кристиан, который еще появится в истории Таро. Труды Леви стали классикой. Их изучали все, кто шел после него, и именно Леви может по праву считаться человеком, стоящим у истоков современной французской оккультной школы. Алистер Кроули, много лет спустя, обнаружит ряд совпадений в своей биографии и биографии Леви и объявит, что был Элифасом Леви в прошлой жизни.
Одна из главных заслуг Леви — его вклад в карты Таро, для которых он разработал первое соответствие карт буквам иврита, но о картах будет отдельный разговор, в самом конце книги.
Ему же принадлежит знаменитый рисунок Бафомета в виде крылатого получеловека — полукозла с факелом между рогов, и утверждение, что перевернутая пентаграмма — символ Сатаны. Последнее довольно странно, и, возможно, было своего рода ловушкой для тех, кто готов верить на слово. Леви, бывший католический священник, не мог не знать, что перевернутые пентаграммы украшают храмы и церкви, как христианский символ, говорящий о нисхождении духа в материю и о Преображении Господнем. Ловушка удалась и идея сатанинской пентаграммы до сих пор популярна.
Но главное — именно Леви стоит у истоков обширной школы французского оккультизма.
Увидеть Париж и принять посвящение
Леви вспомним еще не раз, но сам рассказ о французском оккультизме стоит начать с истории более древней. Вернемся в середину 18 века, к человеку по имени Жак де Ливрон Иоахим де ла Тур де ла Каса Мартинес де Паскуалли. Точное место и время рождения и не известны, как и подробности большей части его жизни, не связанные с тем, что его прославило — то есть с мартинизмом.
Известно, что он был знатоком христианской каббалы, теургии и мистицизма. И масоном, имевшим хартию на право организовать свою ложу и управлять ей. Он основал организацию, пышность названия которой мало чем уступит его имени — Орден Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной.
Коэны — это иудейские священники, служившие в иудейском храме. Не нужно путать их с раввинами — богословами, знатоками религии, которые священниками не являются. Впрочем, к иудейским коэнам Избранные Коэны не имеют ни малейшего отношения, это масонская организация, а не общество иудейских священников.
История Ордена, изложенная его создателем, куда древнее и легендарнее реальной, как обычно и бывает. Паскуалли возводит ее прямо к Сифу, сыну Ноя, который от ангелов получил знания, позволяющие человеку воссоединиться с Богом. Это знание передано розенкрейцерам и хранится Избранными Коэнами. Все мировые оккультные братства — это не что иное, как формы, которые принимал Орден Избранных Коэнов, а его посвященные — Моисей, мастер Хирам (популярный в масонстве персонаж, строитель храма Соломона), Христиан Розенкрейц, Соломон, и вообще все, про кого тогда вспомнил Паскуалли.
Реально Орден был открыт как масонская эзотерическая организация в середине 18 века, а в основу его легло учение де Паскуалли, позже изложенное им в книге «Трактат о реинтеграции». Это учение положило начало мартинизму, чрезвычайно популярному среди оккультистов французской школы.
Согласно взглядам де Паскуалли, Адам был един с Богом и сотворен как андрогин, двуполое существ. После мятежа и свержения падших ангелов он должен был занять их место, но в нем взыграла гордыня. Он решил стать творцом, демиургом, подобным богу, что и привело к грехопадению, сделавшим Адама оторванным от бога. Он разделился на мужчину и женщину, ставших смертными, и теперь все люди отделены от Бога, как отделен от него был и сам Адам.
Задача человека — найти путь обратно, примириться с Богом и воссоединиться с ним. Начало этому примирению положил Иисус Христос, давший людям шанс найти дорогу к такому воссоединению. Все идеи мартинизма основаны на христианстве, тесно связанны с христианской верой, и слегка перекликаются с гностицизмом. Но пройти по этой дороге и найти Бога позволит вовсе не традиционная религия и богослужения, а магия, общение с духами, ангелами, прорицания и прочие духовные упражнения, как уже было у Ямвлиха.
Мартинизм пережил века, он развивался, менялся, порождал новые религиозно-оккультные течения и группы, и успешно дожил до наших дней, как яркое наследие французской оккультной мысли и столь же яркий пример сплава христианства и магии.
И века эти он пережил во многом благодаря стараниям ученика де Паскуалли, Луи-Клода де Сен-Мартена, адвоката, аристократа, мартиниста, писавшего под псевдонимом Неизвестный Философ. Недовольный своей адвокатской работой, он поступил на военную службу, и обнаружил прямо в своем полку небольшую масонскую группу, последователи которой придерживались учения де Паскуалли. Так СенМартен попал в Орден Избранных Коэнов. И так мартинизм получил нового лидера и новые идеи.