Алексей Игнатов – Оккультная хронология (страница 21)

Свойства флюида он описал в кратком тексте «27 тезисов». Согласно Месмеру, все наполнено флюидом и нет на свете пустоты действительно пустой, она всегда заполнена флюидом. Флюид связывает в единое целое составное части всего — молекулы, атомы, элементарные частицы, как бы сейчас это назвали. Он накапливается в одном месте, растрачивается в другом, отвечает за возбуждение импульсов в нервах человека, пронизывает все материальные тела, передается на большие расстояния. Флюид может взаимодействовать с магнитами, живыми существами (животный магнетизм), зеркалами, водой, звуком, его можно собрать направить на конкретную цель.

А болезни вызываются проблемами с движением флюида в теле. Застой энергии, ограничение ее движения, вызывает болезни, а насыщение тела магнетическим флюидом и регулирование его тока в теле ведет к исцелению. Все это очень похоже на идеи теории ци.

Все магические феномены связанны именно с флюидом. Например, при проведении экзорцизма священник приходит в состояние сознания, при котором его тело начинает испускать флюид, воздействующий на одержимого (человека, с неправильно текущим в теле флюидом). Этот поток гармонизирует флюид в теле одержимого, и тот приходит в нормальное состояние, без всякого участия бога и демонов. Так магия впервые стала результатом управления некой физической энергией, подобной магнетизму, гравитации, статическому электричеству. Это привлекло к Месмеру много людей настроенных на материализм и не готовых объяснять все с позиции религии.

В 1778 году, в Париже, Месмер впервые объявил об открытии флюида. Он выступал с публичными сеансами, на которых демонстрировал влияние флюида на людей, вызывал у них конвульсии или глубокий транс (в наши дни это назвали бы гипнозом). Его боготворили и ненавидели, возносили и проклинали, подозревали, что сеансы вызовут эротическое влечение пациента к тому, кто их проводил.

В созданное им Общество Вселенской Гармонии (1783 год) вступали сотни людей, желающих обучиться управлению флюидом, невзирая на серьезную сумму, которую требовалось заплатить за вступление. Сам же Месмер присоединился к Ордену Золотого и Розового Креста, став розенкрейцером.

Месмер пришел к выводу, что железо может взаимодействовать с флюидом, особенно если это опилки, а не целый кусок железа. Опилки — это множество кусочков металла, и каждый из них способен притягивать к себе флюид. А если набить железными опилками деревянную бочку, то она станет чем-то вроде аккумулятора, накапливающего флюид, и тогда его можно будет передать людям, которые держатся за железные стержни или цепи, прикрепленные к бочке. Предполагалось, что это поможет излечить их болезни.

Еще одно его целительное устройство Месмера — ванна с магнетизированной (заряженной флюидом, освященной) водой. Четыре такие ванны стояли в доме Месмера. Три использовались платно (одна для женщин, две для мужчин), и одна — бесплатно, ей могли пользоваться бедняки. Лежа в воде, пациент должен был насытиться флюидом и поправить свое здоровье.

Месмеризм подвергался многократному изучению со стороны европейских ученых. Академии наук создавали комиссии с целью разоблачить и развенчать месмеризм как шарлатанство, но также и предлагали награды за лучшие диссертации на тему механизмов месмеризма. На Месмера жаловались королю, как на колдуна, вселяющего демонов в людей, но одновременно священники проводили сеансы месмеризма прямо в церкви, во время проповеди.

Среди его сторонников — члены королевской семьи, Моцарт, Кур де Жебелен (который умер, принимая магнетизированную ванну). С оперной сцены воспеваются чудесные целительные свойства магнитов Месмера.

Разумеется, не обошлось без внутренних конфликтов и откола от Общества самостоятельных групп, теперь уже не согласных с самим Месмером во взглядах на месмеризм. Месмеризм начал смешиваться со спиритуализмом, в рядах его последователей оказались розенкрейцеры, алхимики, христианские каббалисты, масоны. Это создало напряжение, грозящее расколом: если для одних месмеризм — это чисто механический процесс, природный и не отличающийся принципиально от действия магнитов или нагревания воды, то для других — это именно энергия человеческого духа, основа всей магии. Между сторонниками механического и магического подхода к месмеризму начали возникать конфликты.

Кроме того, Месмер с самого начала остро конфликтовал со многими учеными. Ученые обвиняли Месмера в шарлатанстве, он их — в предвзятости, предлагая устроить состязание и состязании сравнить эффективность его методов лечения с традиционными. Эта вражда вылилась в ряд заявлений о деспотизме, царящем в науке, о подавлении свободомыслия.

В науке — не более того! Но радикальные последователи месмеризма пошли дальше, обличая деспотизм вообще, в том числе государственный, внося в движение месмеризма отчетливую политическую окраску.

Месмер настаивал на полном равенстве всех людей, и свободном приеме в Общество, невзирая на социальное положение и доход (разумеется, если кандидат готов заплатить очень серьезный вступительный взнос). Но в стране, стоящей на пороге революции, группа людей, рассуждающая о равенстве, свободе и свержении деспотизма, начала выглядеть еще и подозрительной с точки зрений политики.

И на пике карьеры Месмера все сломана французская революция. Бросив имущество, он сбежал из страны, был арестован, оправдан, жил в Англии, Германии и Швейцарии. В итоге Месмер вернулся во Францию, но уже не вернул себе былой славы и влияния.

А влияние месмеризма осталось. Частично он растворился в других учениях, слился с ними на почве общих взглядов. Частично лег в основу новых учений о духовной энергии. Сама идея энергии в магии прижилась и остается вполне стандартной до наших дней. Месмеризм в чистом виде, каким он был при Месмере, исчез, став просто частью всего оккультного здания запада. Но на место Месмера пришли те, кто продолжил работу с духовной энергией, постепенно формируя довольно своеобразные идеи, существующие в наши дни.

Карл фон Райхенбах, ученый из Прусской Академии Наук, живший на стыке 18 и 19 веков, прославился как геолог, химик, изобретатель парафина и креозота, получивший за свои открытия титул барона. Позже он переключился на исследования нервной системы человека, а также нервных расстройств, истерии, сомнамбулизма, гипнотизма, а в возрасте 56 лет выдвинул новую теорию духовной энергии, которую назвал Од или одическая энергия.

Так Райхенбах назвал все ту же, магическую энергию мира, связанную с человеком и связывающую все в единое целое. Свои заключения по поводу Ода он строил на основе экспериментов с сенситивами, чувствительными людьми, способных ощущать и даже видеть эту энергию (и в наши дни их назвали бы экстрасенсами). Ощутить или увидеть Од в его опытах удалось примерно одному человеку из двадцати.

Свойства Ода и его природу Райхенбах описал в серии текстов, называемых «Одо-магнетически письма». И в его теории появляется важная деталь, которой не было у Месмера — Од несет не только благо! Месмер надеялся вылечить людей, наполняя их тела флюидом. Райхенбах же считал, что Од может быть как позитивным, полезным, так и негативным, несущим вред, подобно тому, как ци может быть вредной или благотворной. И для того, чтобы извлечь из Ода пользу, надо очистить его, собрать только позитивный, а насыщать тело и вредным и полезным сразу совершенно бессмысленно.

Райхенбах описал опыты с кристаллами, в которых сенситивы ощущали одическую энергию, входящую в кристалл и покидающую его. И это были опыты в разных странах, с разными людьми, но с одни и тем же результатом. Его лучший сенситив, Ангелика Штурман, в 1844 году научилась видеть Од напрямую. В ходе экспериментов она входила в совершенно темную комнату и находила спрятанный кристалл кварца, воспринимая его Од, который видела в темноте как сине-желтую ауру вокруг кристалла.

Также опыты Райхенбаха показали, что с Одом взаимодействуют металлы, кристаллы (и особенно сильно именно кварц); что Од поступает от небесных тел, Солнца и Луны; что его можно собрать и направить чем-то вроде жезла, трости, трубки. Од разного уровня и качеств содержится в свете разных цветов, он накапливается в воде, связан со всем живым, образуя энергетическую ауру вокруг живых организмов, и даже вокруг мертвых тел, а скопления Ода присутствуют на могилах. Нимбы святых, аура — это все Од. А на самом глобальном уровне вся Вселенная — это океан Ода, вместилище энергии.

В самом конце 19 века Оскар Коршельт объявил об изобретении солнечного эфироизлучательного аппарата. В его терминологии все та же мировая энергия называлась солнечным эфиром. Она поступает на Землю от небесных тел, и может взаимодействовать с металлами, притягиваясь к ним, если создана правильная структура, в виде слоев металла и дерева (как в бочках Месмера).

Коршельт изготовлял устройства в виде деревянных дисков, на которых укладывались металлические цепи. Небольшие устройства предлагалось носить с собой, как сумочку на плече. Большие ставились за спинкой стула так, чтобы одна сторона была направленна на Солнце, а вторая — на сидящего человека. Предполагалось, что это позволит собрать солнечный эфир и насытить им человеческое тело. Как и Месмер, Коршельт рассчитывал на оздоровление тела.