Алексей Фисун – Навигатор воли. Помогающие практики саморазвития (страница 6)
Если вы заняты саморазвитием – это является вашей страховкой от того, чтобы стать жертвой манипуляций, потому что вы сами преодолеваете свои собственные слабости, а не даете эксплуатировать их другим.
Если попытки контролировать других людей приводят вас в лапы манипулятора, то саморазвитие, напротив, притягивает к вам людей, которые тоже хотят быть самостоятельными, самодостаточными и контролирующими ситуацию прежде всего через адекватность и самоконтроль. Саморазвивающийся человек знает, что внешними процессами можно управлять только через правильные внутренние состояния. Высший пилотаж саморазвивающегося человека – становиться сильнее и через свой пример делать сильнее других.
Если же вы встали на путь манипуляторства, попыток контролировать других людей помимо их воли – то ждите своего часа, когда на вас найдется более высокий профессионал, который начнет эксплуатировать вас. Он будет использовать ваши пороки и слабые места, о которых вы даже не догадывались, пока сами не стали жертвой. Классический пример такой ситуации изложен в фильме «Отпетые мошенники».
Кто такие выживальщики и откуда они берутся?
Что-то мы много внимания уделяем самореализующимся людям, а ведь их – заведомое меньшинство. Можно сказать, совсем мало. Самореализация – это, конечно, блажь, которую может себе позволить только очень высокоразвитый и самодостаточный человек. Большинство людей все-таки занято куда более серьезными делами. Они заняты – выживанием! И поскольку этих людей очень много, то нам не составит труда описать обобщенный портрет типичного выживальщика.
Программирование и нормирование
Извините за тавтологию, но, прежде всего, выживальщики запрограммированы на выживание. Времена нынче почти вегетарианские, поэтому речь идет о выживании социальном, а не биологическом.
Что такое выживание в социуме? Это, прежде всего – соответствие некоему набору социальных норм и установок. Эти нормативы, стандарты в виде писанных (а чаще – неписанных) законов и правил задают самые разные общественные и государственные институции, начиная с родителей и школы и заканчивая политиками и полицейскими. Таким образом социум «нормирует» своих членов. Основная причина и мотивация такого рода стандартизации – поддержание порядка и стабильности в обществе. И для этой цели, инструмент – создание норм и правил выбран правильный, работающий.
Но именно здесь интересы личности и общества зачастую входят в конфликт: общество заинтересовано, чтобы сделать из человека послушный винтик системы. Обществу удобно иметь дело со стандартным человеком, гарантированно реагирующим по методу «стимул-реакция», в то же время личность испытывает потребность проявить свою уникальность, выразить свою особенность, отличие, непохожесть.
То есть – интересы личности и социума не только не совпадают, а фактически находятся в противоречивой оппозиции. Но это скрытое противоречие видно и понятно далеко не всем по той причине, что многие люди как будто бы не испытывают потребности в самовыражении, в проявлении своей уникальности. Это происходит из-за того, что в современном обществе очень много потребительского разнообразия. Чтобы продать что-то в развитом капиталистическом обществе – нужно поставить человека перед ситуацией мнимого выбора: когда, выбирая между сортами колбасы, марками автомобилей или местами отдыха у потребителя искусственно формируется ощущение, что этот сконструированный выбор – и есть проявление его индивидуальности и соответствует глубинным чаяниям его души. Другими словами, основа современной социализации – это навязанные модели поведения, одобряемые публично.
Творчество или потребление?
"Ну и что? – скажете вы: главное, чтобы человеку нравилось, чтобы ему было удобно, комфортно и приятно проживать свою жизнь". И многие с вами согласятся, даже большинство. Все, кроме тех, кто чувствует, что пришел в этот мир не для того, чтобы потреблять пусть приятные, но стандартные продукты, товары и услуги. Все, кроме тех, кто помнит еще детскую радость творчества – когда ты вдруг понимаешь, что можешь слепить, нарисовать или даже станцевать целый мир! Свой собственный мир – такой, каким ты его хочешь видеть и, если повезет – то и сможешь сделать.
И в этом смысле, выживание как адаптация к социальным нормам, выживание как самоцель, как то, ради чего тратятся лучшие годы и лучшие силы – является ложной моделью жизни. Даже если на это «выживание» тратятся большие средства и его даже можно назвать "элитным выживанием" – тогда это еще и прожигание своего будущего, своего таланта, швыряние своих природных даров под ноги свиньям словно пресловутый бисер.
Что-то похожее имел в виду русский философ Василий Розанов, когда говорил: «Я ещё не такой подлец, чтобы думать о морали. Миллион лет прошло, пока моя душа выпущена была погулять на белый свет, и вдруг бы я ей сказал: ты, душенька, не забывайся и гуляй «по морали». Нет, я ей скажу: гуляй, душенька, гуляй, славненькая, гуляй, добренькая, гуляй как сама знаешь. А к вечеру пойдёшь к Богу. Ибо жизнь моя есть день мой, и он именно мой день, а не Сократа или Спинозы.» Розанов, безусловно, оставил свой уникальный след в русской философской мысли и именно потому, что в выражении своих собственных мыслей не следовал внешним стандартам, а искал свой собственный Путь.
Выживание как национальная идея
Опыт выживания, особенно в такой стране как Россия – накапливается, формулируется и передается из поколения в поколение. Именно этот опыт лежит в основе того, что называется национальной ментальностью, другими словами – в основе народного склада ума. А что у нас лучше всего выражает народную смекалку? Правильно: пословицы и поговорки. Именно эти сгустки народного самосознания лучше всего программируют отечественных выживальщиков. Давайте рассмотрим отдельные примеры такого рода национальных программ-сценариев по выживанию.
«Чтобы жизнь медом не казалась»
Кто же не слышал это расхожее выражение! Обычно оно звучит как универсальный ответ на большинство вопросов в нашей жизни и подходит как объяснительный принцип для большинства российских проблем, например, таких:
• Почему в России холодно?
• Почему у нас такие маленькие пенсии?
• Почему нельзя сделать пешеходный переход там, где людям удобно?
• Почему бесплатная медицина такая убогая?
• Почему нужно не жить, а выживать?
А задумывались ли вы над вопросом: а почему жизнь не должна кому-то показаться медом? На самом деле эта расхожая фраза является магической формулой, которая программирует человека на негативное восприятие жизни. Зачем? Для того, чтобы предостеречь его от ненужных иллюзий, что в этом мире можно чего-то позитивного добиться и даже получать удовольствие от жизни.
В основе такого подхода к жизни лежит религиозная идея о том, что мы здесь, в этом мире для того, чтобы страдать за свои и чужие грехи и что благодаря этому беспрерывному страданию, возможно, мы будем получать удовольствия в Царствии Небесном.
Берусь утверждать, что эта же идеология лежит в основе склонности быть жертвой, того, что называется виктимным поведением: ведь любое страдание дается не просто так, а во искупление, страдать – хорошо, многострадальным воздастся – «и последние станут первыми».
И в этом смысле, формула «чтобы жизнь медом не казалась» – является напоминанием о том, что искать удовольствия в жизни – неправильно, а надо стоически переносить всякого рода лишения и страдания и что именно это – норма. А если жизнь вдруг показалась чем-то приятным, то это иллюзия, заблуждение, за которым непременно последует жестокое разочарование. Более того – именно эта идея лежит в основе убеждения, что за «все хорошее» нам обязательно придется расплачиваться и иногда даже и сторицею, а то и до «четвертого колена».
Именно глубинная природа этого жизненного сценария, его религиозные корни и порождают множество аналогичных, виктимных, по сути, формул, составляющих основу депрессивных жизненных сценариев. Вот эти психологически схожие формулы:
• Жизнь – боль.
• От сумы, да от тюрьмы не зарекайся.
• Кого люблю – того и бью.
• Не больно – не интересно.
«Ты – начальник: я – дурак, я – начальник: ты – дурак»
Следующим краеугольным камнем ментальности выживальщика является почитание разного рода вертикальных иерархий. Этот сценарный подход выражен в формуле почитания вышестоящих: «ты – начальник: я – дурак, я – начальник: ты – дурак». Это такие правила иерархической игры, принимаемые по умолчанию. Негласные правила, которые не нужно писать в виде слогана, они пронизывают все общественное пространство, потому что составляют одну из основ национальной ментальности.
Эта формула безотказно действует в крупных корпорациях и структурах, построенных по вертикальному принципу. Меняются названия и границы государств, технологическая база, наименование структур и организаций, а этот негласный и невидимый принцип продолжает действовать – потому что является основой выживания в социуме, организованном по закону подчинения.