Алексей F. – О посвящении, фиксации и сборке личности (страница 3)
Шаманы делают еще одно действие. Здесь мы находимся на уровне анахата-чакры – 4.1. Внизу сефира Есод, под нами. Наверху сефира Тифирет. Шаманы говорят, что мы можем сместить сознание с тем или иным миром и зафиксироваться там. Сефира – это мир, такой же, как наш, к которому мы привыкли. Но он существует на другой частоте.
Мир Есод связан с достаточно неразумными духами. Этот мир по своей плотности воспринимается нами примерно как вода. Он не такой плотный, как физический. Поэтому все обитатели мира выглядят там как морские жители. Рыбы какие-то, осьминоги. Там есть менее разумные духи и чуть более разумные. Те, что ближе к частоте эфирного тела, совсем неразумные. Те, что ближе к частоте анахаты-чакры, что-то типа животного, какой-то разум уже присутствует.
Когда шаманы говорят о союзниках, то они просто находят какого-то духа и образуют с ним связь. Духа можно подчинить и как бы захватить, включить его в свою энергетику. И такой дух будет точкой закрепления вас в том мире. Вы через него можете сразу туда включаться.
Существует нижнее шаманское путешествие и верхнее шаманское путешествие.
Если мы идем от анахаты-чакры вниз к сефире Есод – это нижнее путешествие. Эти духи связаны с астральным и эфирным телами. И взаимодействие этих духов с человеком будет отражаться на физическом теле, на состоянии организма. Отсюда такие шаманы могут лечить, убирая каких-то духов, которые висят на людях.
Люди эти уровни не контролируют. Их тонкие тела присутствуют в этой сефире, но у них там нет осознанности. Большей части духов нет дела до оболочек людей, которые не проявляют там активности. Но небольшая часть воспринимает их примерно как комар вену. Вряд ли они вообще понимают, что вы человек, и что вы такое. Они пытаются отъесть у вас энергию, находят пробои в коконе, если они есть, и присасываются к ним. И тогда у человека в организме идет перекос. Шаманы говорят, что любая болезнь – это дух, который висит на коконе, и его просто надо снять.
У шамана есть целая свита духов и сила шамана измеряется численностью этой свиты. С помощью духов поменьше он подчиняет духов побольше, и эта свита растет. И шаман весь облеплен духами. Амулеты, которые на нем висят в огромном количестве, – это точки закрепления духов. И чтобы скинуть какого-то духа с пациента, он просто говорит свите: «Фас».
Но также он может какого-то духа отправить в атаку. Шаманизм – это боевая магия.
Те шаманы, которые идут вверх от анахаты к сефире Тиферет, называются белыми шаманами. А те, что вниз, соответственно, черными. Движение наверх – это верхнее шаманское путешествие.
Здесь на уровне Тиферет довольно разумные штуки находятся, которые соответствуют по уровню сознания человеку и выше. Часть из них ведет здесь осознанную жизнь (в отличие от человека). И шаман может создать соединение с каким-то развитым духом, который будет учителем для него. И тогда такой шаман будет заниматься просвещением, духовным развитием своей общины. Он будет влиять на ее сознание, на мышление.
Посвящение в мире людей
Посвящения практикуются магами с древних времен (может быть, Исида не первая, кто разработал эту технологию, неизвестно). Но как минимум со времен Исиды, а это додинастический Египет – около 15 000 лет до н. э.
Люди насмотрелись на все эти посвящения, которые практиковались в разных группах, и тоже стали что-то такое делать в виде подражания.
Скажем, когда человек достигает какого-то нового статуса, то проводят некий ритуал, который призван зафиксировать его в этом положении. Например, ученый защитил диссертацию. И ему выдают статус доктора наук. Его вводят в некий новый социум, в другую группу, сообщество докторов наук. И это дает ему некое состояние. И чтобы его зафиксировать, здесь проводят ритуал «выдачи диплома», с торжеством и церемониалом.
В среде военных, при переходе от одного ранга к следующему, проводится ритуал фиксации, некое посвящение в новую должность.
Помните посвящение в октябрята или пионеры? Есть какая-то группа людей, в которую вводят человека. И теперь он не просто Вася, и Вася-пионер. И это на него накладывает некие обязательства, потому что пионер должен себя вести определенным образом. Мы модулируем эгрегор, вводим в него записи, а дальше просто включаем туда людей, и они модулируются этим эгрегором. Это очень древний способ организации социума, связанный с Атлантидой. Только там это было поставлено профессионально.
Или у нас есть полицейский. Сам по себе человек Вася – это один человек. Но как только форму надел, то сразу говорят: «Что-то с тобой, Вася, не то, другим ты каким-то стал, плохим». Когда человек надевает форму, он включается в эгрегор, который его фиксирует и дает определенное состояние. И в этом состоянии он может кого-нибудь задержать, потому что эгрегор обязывает. Здесь так положено. Но если он не в эгрегоре, то решиться на такое действие сложно, оно как бы не прописано у человека. Он вроде бы и может, а чего-то не хватает. Но вот как форму надел, так сразу готов.
Отсюда у всех государственных служащих есть своя форменная одежда, у судей, пожарников, врачей и т. д.
Помните, когда Петр I менял страну, что он делал? Он перетаскивал сюда более развитый культурный северо-западный эгрегор, создавал проекцию его сюда. И он всем приказал одеваться как в том эгрегоре, стричься как в том эгрегоре, говорить, используя слова того эгрегора. Проводить праздники разные, церемонии типа балов на тот манер. И это включало людей в новое сообщество. Но это сообщество для них новое, а там оно реально существует. Информация стала перетекать сюда, в эту группу, модулировать ее. И изменилась страна. Сначала изменилась небольшая группа людей в несколько сотен человек. Но это было ядро страны, они построили новую столицу и создали новую страну, на других принципах.
Все эти вещи связаны с идеей посвящения. Дело в том, что, когда мы вводим человека в какую-то группу через определенный церемониал, выдаем ему фиксирующие артефакты, скажем, диплом или корочку, или медаль, то он получает новое состояние. Но это состояние, оно не меняет состояние сознания. Человек каким был, таким и остался. Этот ритуал качественно не изменил его. Он умнее от этого не стал и новых способностей не получил. Он получил фиксацию, причем в некой позиции, но это горизонтальное смещение, а не вертикальное. Эти движения в эгрегорах, когда человека фиксируют в том или другом социальном эгрегоре, не меняют частоту его сознания, а меняют его положение в горизонталях.
Скажем, мы человека поместили в эгрегор учителей, а через пару лет сделали пожарным, а потом отправили в налоговую работать. Но это все тот же самый Вася, просто он получает доступ к разным видам поведения, которые можно в социуме реализовать. Он растет горизонтально, формирует новые виды поведения, но его образ жизни качественно не меняется.
Если мы возьмем человека второй касты и поместим его в эгрегор третьей касты, т. е. из торговца попробуем сделать военного, проведем вот эту церемонию, то он качеств воина не получит. Это будет человек, который попал не на свое место. Он не поймет, что ему здесь делать. И его либо прибьют эти воины за какое-то несоблюдение правил поведения на этой горизонтали, либо его просто скинут обратно вниз, выкинут за борт. Эта церемония посвящения, она не добавит качеств сознания. Вот что нужно понять.
Посвящения, которые проводят маги, добавляют человеку новые качества сознания. У нас был Вася, а теперь Петя. Это, по сути, другой человек. Если после посвящения возникла другая личность, которая думает по-другому, видит мир по-другому, обладает какими-то другими способностями, то это реальное посвящение. Если нет, то это все формальное значение имеет, это ложное посвящение. Посвящение может дать человеку определенную уверенность и опору в эгрегоре, и в этом, собственно, предназначение этого ритуала. Дать позицию.
Существуют попытки давать одними людьми другим посвящение с помощью мест силы. Группа людей отправляется в далекое путешествие. Они прибывают в какое-нибудь необычное место с интересными свойствами. И если это группа медиумов, то они за счет этого внешнего места изменят состояние. Они пытаются провести какой-нибудь ритуал, чтобы остаться в этом состоянии. Но медиум не может зафиксироваться никаким ритуалом. Вернувшись обратно в свою повседневную среду, он сонастроится с тем сигналом, который там идет, и вернется в обычное состояние.
Посвящение как формирование определенной позиции
Сама эта идея дать человеку опору изначально принадлежит магам. Но маги пытаются дать человеку опору выше. А люди дают в горизонталях. Маги пытаются вытащить человека на другой уровень. А люди пытаются дать возможность реализовывать какое-то поведение, уверенность, что ты имеешь право на него.
Когда в западной оккультной традиции говорят о посвящении, то имеют в виду либо фиксацию на уровне 4.1 (ритуал в сефире Даат), либо фиксацию на уровне 4.2 (мистерии Исиды).
Когда на Востоке говорят о посвящении, то говорят о включении в традицию, в линию передачи знаний. На Востоке эти линии очень старые, и там вся эта ветка известна. Мой учитель Вася, его учитель Петя, и так они могут далеко отматывать. И там этих веток очень много. Там делают акцент не на саму модель, а на людей, которые передавали магическое знание. И там наработаны эгрегоры вертикальные во времени. Они связаны не с теми, кто сейчас живет, а с теми, кто раньше жил и учил.