Алексей Егоров – Рим. Аристократия и культура (страница 8)
Глава 2
Муции Сцеволы, Лицинии Крассы
и Юлии Цезари
(римская интеллигенция
и кризис конца I — начала II в. до н. э.)
Гракханские реформы, особенно на их первом этапе, имели достаточно сильную поддержку среди верхушки сената. Влиятельными сторонниками реформы Тиберия Гракха были будущий консул 131 года до н. э. П. Лициний Красс Муциан, ставший консулом 133 года до н. э. Публий Муций Сцевола и принцепс сената, консул 143 г. до н. э. и цензор 137 г. до н. э. Аппий Клавдий Пульхр, а также его друг и коллега по цензуре консул 153 г. Кв. Фульвий Нобилиор. Известное сочувствие на первых порах проявили и некоторые члены «сципионовского кружка». Среди сторонников Гракха были и многие другие представители римской политической элиты, и, по удачному выражению Л. Р. Тэйлор, это было «сильное сенатское меньшинство»[66].
Центральными фигурами и, возможно, главными разработчиками закона являлись Красс и Сцевола. Оба видных политика были родными братьями, сыновьями консула 175 г. до н. э. П. Муция Сцеволы[67]. Один из них, П. Лициний Красс, активно участвовал в проведении реформы (Cic. De re p., I, 31; Plut. T. Gr., 9) и был членом первой аграрной комиссии (De v. ill., 65). В 132 г. до н. э. он стал великим понтификом, а в 131 г. до н. э. — консулом, после чего был послан в Пергам и погиб в войне с Аристоником. П. Муций Сцевола также был важной фигурой среди реформаторов. В 133 г. до н. э., будучи консулом, он пытался предотвратить расправу над Тиберием Гракхом, в 130 году до н. э. стал великим понтификом (после гибели Красса) (Cic. De domo, 136; De orat., 52) и пробыл на этом посту до своей смерти в 115 г. до н. э., а в 129 г. до н. э. возглавил оппозицию в сенате Сципиону Эмилиану, пытавшемуся упразднить аграрную комиссию (Cic. De re p., I, 31).
Не имея возможности подробнее остановиться на гракханских реформах, отметим некоторые особенности, связанные с кругом инициаторов этих преобразований, их роль в интеллектуальной и политической жизни Рима, а также родственные связи и созданные ими и их потомками политические традиции.
Род Муциев Сцевол, к которому принадлежали оба политика, занимал особое место в жизни Рима, прежде всего — в жизни сакральной. Четыре, а возможно, и более поколения рода Сцевол были понтификами[68].
В течение короткого времени род дал трех великих понтификов — Красс Муциан (131–130), П. Муций Сцевола (130–115) и П. Муций Сцевола (89–82). Такая концентрация высших жреческих должностей в одной семье была вызвана не только (и не столько) политическим влиянием Сцевол, сколько их особой квалификацией и компетентностью в области сакральной жизни, знания древних обычаев, юриспруденции и сакрального права. Все три представителя рода считались крупнейшими авторитетами в этих вопросах, и в этом плане к ним примыкает еще один, видимо, не менее знаменитый представитель рода, двоюродный брат Красса и Сцеволы-старшего, консул 117 года до н. э. Публий Муций Сцевола (Сцевола-авгур).
Все трое Сцевол были авторами специальных трудов по юриспруденции и сакральному праву, к ним обращались по самым важным и сложным проблемам. Консул 133 г. до н. э. П. Муций Сцевола был издателем «Великих анналов», и, возможно, под их влиянием появляется школа «средних анналистов». Другим событием, оказавшим влияние на ее появление, были гракханские реформы[69]. Цицерон учился праву у Сцеволы-авгура, считая его лучшим специалистом в этой области (Cic. Lael., 1; Plut. Cic., 3).
Крассы, также имевшие репутацию выдающихся правоведов, играли огромную роль в жизни Рима. Одной из областей их деятельности было красноречие. Известным оратором был Красс Муциан (Gell. N. A., I, 13, 10). Репутацию выдающегося оратора имел П. Лициний Красс, консул 95 года до н. э., которого Цицерон, наряду с консулом 99 года до н. э. Марком Антонием, считал лучшим оратором своего поколения, Именно на примере Красса строится цицероновская модель идеального оратора, знатока права, философии, истории, владеющего основами практически всех наук, знатока древних и современных риторических теорий и конкретных ораторских технологий, имеющего вместе с тем огромный опыт различного рода конкретных политических и судебных выступлений. Оратор-интеллектуал Красс является для Цицерона первым по сравнению с Антонием, делавшим ставку на природное дарование, импровизацию и огромную практику, но все же занимавшим постоянное «второе место». Репутацию хороших ораторов имели и Сцеволы (Cic. De orat., I, 22; Brut., 115 — Сцевола-консул 95 г. до н. э., Cic. Lael., 1 — Сцевола-авгур). В историографии часто отмечается значение отдельных кланов, ставших связующими звеньями для политиков той или иной ориентации. Одним из таких центров, объединившим деятелей крайне консервативной «оптиматской» направленности, был род Цецилиев Метеллов[70]. В известной степени Крассы и Сцеволы стали таким связующим звеном для политиков-реформаторов, причем, не имея столь разветвленной системы родственных отношений, они отчасти компенсировали это дружескими, интеллектуальными и научными связями, а также отношениями учителей и учеников.
Можно заметить, что практически все реформаторы периода от Гракхов до Суллы были так или иначе связаны с этой группой. Красс Муциан был женат на сестре принцепса сената Аппия Клавдия Пульхра, дочь Аппия Клавдия была женой Тиберия Гракха, Гай Гракх женился на дочери самого Красса Муциана.
Очень тесные связи, уже скорее политико-интеллектуального плана, существовали между Крассами-Сцеволами и новым поколением реформаторов. Точное родство Красса Муциана и других Крассов, консула 97 года до н. э. и знаменитого оратора, неясны, однако они именуются
Младшие представители ораторского кружка Красса и Антония, к которому принадлежал и Сцевола, играя роль главного консультанта в области права, также представлены очень громкими именами. Это Ливий Друз, П. Сульпиций Руф и Г. Аврелий Котта. Несколько позже Котта и его братья, консул 74 г. до н. э. М. Аврелий Котта и Л. Аврелий Котта, претор 70 г. до н. э., консул 65 г. до н. э. и цензор 64 г. до н. э. стали крупными деятелями реформ 70 г. до н. э. Близкие отношения, общую атмосферу и ценностные ориентиры круга наиболее полно показал Цицерон в своих ораторских диалогах и прежде всего — в «Диалоге об ораторе». По утверждению Цицерона, вполне подтвержденному другими фактами, в политических процессах 10-х гг. II века — 90-х гг. I века до н. э. практически все обвиняемые, независимо от их политической ориентации, обращались к одному из представителей этого сообщества, как правило предпочитая Красса и Антония, но уважительно относясь и к их молодым коллегам. Видимо, именно здесь, так же как и в кружке Сципиона, рождался новый стиль дружбы,
Род Юлиев Цезарей занимал особое место в этом объединении. Отец будущего диктатора, Г. Юлий Цезарь, был женат на Аврелии из рода Аврелиев Котт. Юлии Цезари были теснейшими родственными узами связаны с Антониями. Троюродный брат будущего диктатора, Г. Юлий Цезарь Страбон, был одним из главных членов ораторского кружка Красса (Cic. De orat., II, 9). Вхожими в этот круг были брат Цезаря Страбона Луций, консул 90 г. до н. э. и цензор 89 г. до н. э., женатый на Фульвии, дочери М. Фульвия Флакка, консула 125 г. до н. э. и ближайшего союзника Гая Гракха, и брат отца диктатора Цезаря, консул 91 г. до н. э. С. Юлий Цезарь. Один из Цезарей, видимо Луций, написал сочинение «Об ауспициях».
Группа Крассов-Сцевол и примыкающие к ней политики и интеллектуалы, видимо, сыграли не меньшую роль в духовной жизни Рима, чем «сципионовский кружок». По большому счету они разделяли те же ценности, хотя определенные расхождения были. Не испытывая никакой враждебности и предубеждения к греческой культуре и глубоко ее зная и понимая, этот круг больше ориентировался на «почвеннические интересы» (римское право и древности, антикварные изыскания, история и латинская филология). Традиции занятий этого круга продолжили Цицерон, Цезарь, Варрон, младшие анналисты, ораторы и юристы I в. до н. э.
Последовательностью отличалась и их политическая линия. Это была политика умеренно-центристской ориентации, основанная на глубоком понимании нужд государства, стремлении к бескровному выходу из кризиса, рационализме, осторожности и неприятии радикальных идей, течений и конкретных носителей. Старшее поколение, как было показано выше, было связано с Гракхами, последующее сыграло значительную роль в событиях 100–82 гг. до н. э.[72]