Александра Баркова – Славянские мифы для детей. От Перуна до Кощея Бессмертного (страница 2)

Каждый из многочисленных языческих богов решал свои задачи. Они повелевали разными стихиями, покровительствовали людям различных профессий, могли одарить богатством или мудростью.

Обитали боги где-то далеко. Однако язычники считали, что практически всё, окружающее их, – от деревьев до предметов быта – тоже было живым и обладало собственной волей и характером. И со всеми этими многообразными духами и силами приходилось как-то уживаться.

Для этого язычники придумали множество ритуалов.

Ритуал – это комплекс действий, которые должны привести к желаемому результату. Иногда со стороны такие действия кажутся нелепыми и бессмысленными, но участники ритуала твердо знают, зачем нужно их совершать – чтобы получить помощь или же защититься от вредоносной силы.

Срабатывали ритуалы не всегда, но это язычников не смущало. Если результат не соответствовал ожиданиям, значит, что-то было сделано неправильно. Или кто-то вмешался – например, злая ведьма или колдун.

У язычников не было привычных нам понятий добра и зла, праведников и грешников. Богов они не считали ни добрыми, ни злыми – те делали, что им предписано, и могли помогать людям как в хорошем, так и в откровенно плохом деле.

Чтобы получить поддержку богов, им приносили жертвы – животных, убитых на капище особым образом, другие продукты, предметы, драгоценности. Каждому божеству жертвовали что-то определенное – в зависимости от обычаев и от того, чего хотели взамен.

Часть принесенного в жертву животного съедали сами люди – таким образом они делились своей пищей с богами. Но это не значит, что люди считали себя равными богам и садились с ними за один воображаемый стол, как мы садимся с семьей по праздникам. В совместной трапезе человек видел надежный способ установить связь с потусторонними силами. Отголосок этого обычая дожил и до наших дней. Банкет или фуршет – непременная часть любого важного события, на котором собираются единомышленники, будь то дипломатическая встреча, научная конференция, премьера спектакля или открытие выставки.

Мифы есть у всех народов. Вы наверняка уже читали мифы Древней Греции. Если нет, то обязательно почитайте, – это очень увлекательные истории о богах и героях!

Имелись мифы и у славян. Но какие именно – мы, увы, не знаем. Сказаний о славянских богах не сохранилось.

Дело в том, что люди далеко не сразу догадались записывать тексты. Поначалу они пользовались письмом для того, чтобы не держать в голове разные деловые договоренности – прежде всего, о долгах. Самые первые образцы письменности, обнаруженные археологами, – это записи о том, кто, кому и сколько должен.

Более серьезные вещи, наоборот, передавали устно. Особенно те, которые связаны со служением богам. Чаще всего их хранили в строгом секрете, и только служители богов – жрецы и их ученики – знали гимны, сказания и поучительные тексты. В наши дни вы в школе учите наизусть стихотворения. Но представьте, будто вы живете в древности и служите в святилищах богов – в этом случае вам пришлось бы запоминать не отрывки, а целые книги! Причем не только сами слова, а и то, как именно их следует произносить.

Передавались священные тексты из поколения в поколение, а записывали их столетия (или даже тысячелетия) спустя.

Знаете ли вы, что такое наша эра?

Наша эра – это период времени, в котором мы сейчас живем. Отсчитывают его от определенной точки. Европейская цивилизация выбрала такой точкой год рождения Иисуса Христа. То есть если на дворе 2024 год, значит, именно столько лет прошло с момента рождения Христа (или от Рождества Христова). И хотя ученые сомневаются в том, что дата выбрана точно (по их мнению, Христос родился на несколько лет раньше), отменять многовековую традицию и пересчитывать годы никто не стал.

Время до рождения Христа отсчитывают в обратную сторону. И если мы говорим, что событие произошло в V веке до нашей эры, то значит, оно случилось примерно две с половиной тысячи лет назад. А если в X веке до нашей эры, то более трех тысяч лет назад.

Однако по мере того, как цивилизация развивалась, люди начали записывать не только то, что относилось к повседневным делам. Особенно полюбили писать древние греки. Очень быстро они решили, что фиксировать необходимо все: исторические хроники и философские трактаты, стихи и прозу. Причем греки не только записывали мифы о богах и героях, но и переделывали их, как им вздумается. Так в Древней Греции возникла литература.

На диалекте греческого языка (он называется койне), на котором говорили жители Римской империи, были записаны и самые главные тексты христианства, составившие книгу Новый Завет.

Новый Завет – это книга, которая содержит самые главные для всех христиан тексты. Прежде всего это Евангелия. Слово «Евангелие» переводится как благая весть. Всего Евангелий четыре, и в них описывается жизнь Иисуса Христа.

Также в Новый Завет входит книга «Деяния апостолов», которая повествует о путешествиях ближайших учеников Христа, апостолов. Они ходили из города в город и рассказывали о Нем (о Христе) жителям всей Римской империи. Еще одна часть – это письма апостолов христианским общинам.

Последняя книга Нового Завета, Апокалипсис, – очень яркий и красочный рассказ о конце этого мира и воцарении Христа.

Любопытство древних греков, с интересом познающих мир, передалось и европейцам. Так, например, благодаря католическим монахам сохранились мифы древних кельтов. А о скандинавских богах мы знаем, потому что их образы использовались в поэзии. Изначально сказания о них тоже передавались устно, однако в XIII веке их записали.

Но со славянскими мифами получилось иначе. Казалось бы, странно. Ведь русское государство было процветающим и богатым, с красивыми городами и развитой культурой. Большинство городских жителей знали грамоту и охотно писали друг другу записки – сегодня мы так же обмениваемся посланиями в мессенджерах. Вместо бумаги использовали бересту, а буквы на ней процарапывали специальными острыми палочками.

Однако в русских княжествах возникла непростая ситуация, которую ученые назвали двоеверием: русские люди, как знатные, так и простые, приняли христианство, но при этом продолжали чтить древних богов. Большинство древнерусских князей знакомы нам под их славянскими, языческими именами (Владимир, Ярослав, Мстислав, Всеволод), хотя все они, конечно же, были крещены и получили второе имя в честь какого-нибудь христианского святого.

Как мы помним, язычество – это народная вера. А вот христианская вера пришла из Византии и считалась греческой. Соответственно, имена, которые давали людям при крещении, были либо древнееврейскими, взятыми из Ветхого Завета, либо римскими и греческими – в честь первых христианских святых.

Со временем, когда появились русские святые, некоторые славянские имена стали христианскими. К примеру, всем известное имя Владимира Красное Солнышко, крестителя Руси, – языческое, а крестили князя под именем Василий. Теперь же многих мальчиков называют в честь святого Владимира.

В городах возводили прекрасные белокаменные храмы. А рядом с городами, в лесах и рощах, люди устраивали капища – места, где поклонялись языческим богам.

Сказания о богах, песни, гимны, ритуалы были частью обычной жизни. Никому не приходило в голову как-то специально сохранять это для потомков.

Азбука, кириллица, которой мы пользуемся и сегодня, пришла на Русь с принятием православия. Ее придумали для славян монахи Кирилл и Мефодий. Православные книжники – так называли образованных людей – не верили в языческих богов и писать о них не хотели. Да и сами язычники, скорее всего, возражали против записывания мифов и песнопений, посвященных их богам, – они надеялись на силу устного слова и полагали, что если эти слова записать, то они потеряют свою силу.

Книги же тогда стоили очень дорого. Их переписывали от руки, на что требовалось много времени и сил. Как вы понимаете, таких томов было мало, и каждый из них обладал огромной ценностью.

В самом известном произведении древнерусской литературы – «Слове о полку Игореве» – упоминаются боги. И видно, что автор прекрасно знал и их самих, и их истории. Если сказания о славянских богах и были записаны где-то еще, то до нашего времени они просто не сохранились (единственный экземпляр «Слова о полку Игореве» нашли случайно столетия спустя, в XIX веке).

Почему же это произошло?

В XIII веке на русские княжества напали монголо-татары под предводительством хана Батыя. К тому моменту под ударами монгольских мечей уже пали многие государства, и теперь пришел черед русских земель.

Захватчики убивали всех жителей, которые не успели убежать и спрятаться в густых лесах. Города сжигали дотла. В огне погибали иконы, книги и рукописи, бесценные украшения и произведения искусства. Языческих жрецов, которые пытались защитить свои святыни, постигла та же горькая участь. В результате прервалась и устная традиция.

Монголо-татарское иго – так называют несколько веков, в течение которых русские княжества находились в зависимости от монголо-татар и считались частью Орды. Этот период – незаживающая рана в истории Руси.

О былом величии Русского государства напоминают уцелевшие с той страшной поры белокаменные храмы с уникальной резьбой. Их можно увидеть в маленьких городах, расположенных недалеко от Москвы, – во Владимире, Суздале, Юрьеве-Польском. Но после XIII века таких храмов больше не строили – искусство белокаменной резьбы забылось. Зодчих, сотворивших эти шедевры, убили или угнали в столицу империи монголов. Утеряны были и секреты многих других ремесел.