Александр Зайцев – IGM. Поиск предназначения. Том 1. Приближение к тайне (страница 3)
Сама концепция состоит из трех частей: 1) новая соционика, 2) модернизированное НЛП, 3) модернизированная технология таланта.
Сердцем модели и основой объединения трех базовых концепций является модель A3D (А-три-дэ). Новая соционика (НС или Соционика-3D) (модернизированная и существенно дополненная соционика Аушры Аугустинавичюте) дает нам стратегическую, структурную часть модели взаимодействия с реальностью. Она раскрывает и модернизирует типичную сторону личности (типичную часть личной истории).
В эту модель входят:
1) трехуровневая модель личности на основе трехмерной модели информационно-энергетического метаболизма;
2) трехуровневая модель взаимодействий (отношений),
3) масштабируемая структурная модель социума (групповых отношений от диады до цивилизации).
Именно эта часть IGM и будет темой этой книги.
Модернизированное НЛП (IGM-НЛП) – это собственно практическое IGM, которое нам дает ситуативное (тактическое) взаимодействие с реальностью и связь тактики и стратегии в жизни. IGM-НЛП раскрывает и модернизирует универсальную сторону личности (универсальную часть личной истории).
В эту модель входят:
1) экспертная оценка ситуации от локальных реакций до масштабных событий,
2) создание новых стратегий поведения и деятельности (масштабируемая поведенческая гибкость) и
3) экологическое целеполагание на основе миссии.
IGM-NLP базируется на активации и настройке подсознания через активацию и настройку больших подсознательных моделей, которые обеспечивают необходимую гибкость мышления и охраняют экологию личности.
Модернизированная технология таланта (IGM-ТТ) Игоря Акимова и Виктора Клименко дают нам эволюционную структурно-энергетическую модель взаимодействия с реальностью. IGM-ТТ соединяет и масштабирует типичную и универсальную стороны личности (или части личной истории), интегрируя их в личную эволюцию человека.
В эту модель входят:
1) концепция трехуровневого функционирования человека (концепция эпк),
2) концепция программы развития человека (путь от таланта к гению, мудрецу и творцу),
3) модель энергетики человека и связь ее с физиологией.
Границы между тремя вышеперечисленными частями IGM условны, так как взаимопроникновение этих частей друг в друга, синтез на основе этого взаимопроникновения и новый уровень моделирования на основе этого синтеза отделить друг от друга сложно.
На сегодняшний можно обозначить основные достижения IGM:
1) сущностная модель познания себя,
2) эффективная масштабируемая модель взаимодействий с людьми и окружающим миром,
3) программа создания (проектирования) будущего, которая в применение к человеку звучит как программа проектирования и/или редактирования судьбы.
IGM в совокупности модернизирует типичную и универсальные части личности, оптимизируя и модернизируя индивидуальную часть личности (индивидуальную часть личной истории), приводя к управляемой личной эволюции.
Ниже представлена схема, которая поясняет структуру IGM.
ВИЗИТНАЯ КАРТОЧКА
В первом приближении о плюсах и минусах концепции.
Соционика как базовая модель технологии СTE™.
ВВЕДЕНИЕ
В 1982 году автор концепции Аушра Аугустинавичюте дала следующее определение:
«Соционика – это наука о соционе, соционной природе человека и соционной структуре общества, о разных типах информационного метаболизма (ИМ) людей и разных формах взаимоотношений между ними…»6
Наше определение звучит немного по-другому (с 2016 г.):
Соционика – это концепция о соционной (структурной) природе социума, цивилизации и, возможно, окружающего мира (реальности).
Но пока мы обозначим несколько уровней масштабирования, на которых будем излагать концепцию:
Соционика – это концепция о соционе, состоящем из совокупности 16-ти типов информационно-энергетического метаболизма (тИЭМ).
На уровне личности соционика раскрывает соционную природу человека, т.е. систему разных типов информационно-энергетического метаболизма (тИЭМ) людей, их внутреннее устройство и проявление этого устройства вовне: от строения тела, физиологии, поведения, энергетики человека до ценностей, миссии, жизненного сценария и иных проявлений личности в ее развитии.
На уровне социума соционика раскрывает соционную природу социума, т.е. структурность общественных процессов и отношений и проявление этой структурности в общественных явлениях и процессах, в идеологии, культуре, национальной идеологии, менталитете и национальной истории,
На уровне цивилизации соционика раскрывает структурность естественной истории человечества и, возможно, самой реальности. (А.Зайцев, 2016).
Если кратко, то «прикладная» соционика – это современная системная типология личности.
Но это еще не все. Такое сложное определение стоит дополнить несколькими предположениями.
Соционика является в нашем понимании:
1) Необходимой и естественной частью новой эпистемологии, то есть новой теории познания. Познание мира развивается, ближе всего к тайне сознания подошли физики и соционика может им в этом помочь;
2) Соответственно, рано или поздно соционика станет частью новой парадигмы холизма – философии целостности, объединяющей ранее противопоставленные материализм и идеализм и иные мировоззренческие системы;
3) Что позволит уже методами такими же точными, как методы математики и моделирования, описывать те процессы, которые на данный момент мы описываем больше метафорами или прячем за мистическими или философскими рассуждениями.
4) Соционика (или ее усовершенствованная модификация) – это современная (и в большей части – будущая) вариативно-кибернетическая концепция общества (цивилизации), созданная в общих чертах Аушрой Аугустинавичюте (04.04.1927 – 24.08.2005) за период с 1972 по 1985 гг..
Объединяя все вышесказанное, можно предположить, что соционика дает направление к созданию современной концепции сознания, в то время как с другой стороны к той же концепции сознания приближается современная физика.
Пункты 1-4 являются более предсказаниями, чем реальностью, для нас соционика – это основа модели стратегического взаимодействия в рамках IGM.
Лицевая сторона (плюсы концепции)
Уже на сегодняшний момент по сравнению с другими типологиями7 соционика представляет наиболее точный, технологичный – и пока единственный в своем роде! – инструмент познания человека, социума, процессов и явлений окружающего мира.
«Познай себя!» – сколько веков этому призыву, но только сейчас мы приближаемся к его реализации.
Соционика основана на структурной модели информационно-энергетического метаболизма (ИЭМ) социона и его составляющих элементов (например, типов личности), что позволяет:
определять и прогнозировать свойства личности как типа ИЭМ;
определять и прогнозировать свойства отношений между людьми как между типами ИЭМ;
определять, какие отношения в силу этого неизбежно возникают между людьми, между группами в социуме, в цивилизации.
Именно прогностическая сила модели соционики является ее отличительной чертой от других типологий.
Модель соционики масштабируема, ее можно применить к очень разным процессам и явлениям, в основе которых лежит информационно-энергетический метаболизм (от физиологии до цивилизации – к любому явлению, соответствующего критериям разума Г. Бейтсона8).
Другие типологии личности (от древних до современных) в сравнении с соционикой:
«Тавтологические» – в них содержательная избыточность (иллюзия объема и значимости) сочетается со скудностью смысла;
Описательные – в них применяются произвольные рамки сортировки событий, произвольные способы классификации, произвольные выводы, смесь логических и паралогических связей – что, прежде всего, является выражением личных предпочтений авторов этих типологий, выдаваемых за общие закономерности;
В них отсутствует структурная модель9.
Соционика позволяет объединить разрозненные и подчас противоречивые типологии на основе более глубоких и общих системных закономерностей, когда другие типологии оказываются частным взглядом с локальной достоверностью на более масштабный процесс.
Обратная сторона (минусы концепции)