Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том III (страница 75)
4 сентября. Резолюция на прошении коломенского купца с просьбой делать уступку ежегодно в течение девяти лет из установленной по контракту суммы за содержание сада: «Действительно ли нужно к облегчению просителя сделать ему уступку против контракта, и есть ли нужно, то не справедливее ли и не полезнее ли сделать ему значительную уступку на первые три или четыре года, а не на все девять; потому что в три или четыре облегчительные года может он подсадкою дерев возвысить доход с сада и поставить себя в возможность в благодарность за снисхождение верно соблюсти контракт в остальные годы» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 126. № 8477).
6 сентября. Резолюция на рапорте Коломенского духовного правления с представлением ведомости о нерешенных делах: «Предписать духовному Правлению, чтобы, во избежание дальнейшей ответственности, журналы за все месяцы сего года, за которые не составлены или не подписаны, приведены были в законную исправность в течение месяца от получения о сем указа» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 126–127. № 8478).
Между 23 июля и 8 сентября (без даты). Письмо Е. П. Головиной: «Если бы перед начатием вашего долгаго и труднаго пути увидел я и ненужныя бремена, то сказал бы: на что умножать себе затруднения? Теперь трость дервиша не назад посылает, и потому пусть и мне напоминает она ваше странствие, при искреннем желании, чтобы Господь вел нас всегда путем мира и спасения» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 1. С. 3. – Материалы).
8 сентября. Письмо Е. П. Головиной: «Переселение в иноязычный край, подлинно, не вдруг предпринять можно, а также и в семейство, где предстоит опасение разномыслия в предметах, важных для спокойствия души. Надобно иметь удостоверение против сего опасения, чтобы решиться с надеждою мирнаго пребывания» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 1. С. 3. – Материалы).
12 сентября. Освящение храма во имя святой мученицы Татианы в доме Императорского Московского университета (МВ. 1837. № 77. С. 568).
• Произнесение Слова по освящении храма святой мученицы Татианы при Московском университете: «И так вот дом молитвы под одним кровом с домом любомудрия. Святилище таин приглашено в жилище знаний, и вступило сюда, и здесь основалось и утвердилось своими тайнодейственными способами. Видно, что Религия и Наука хотят жить вместе, и совокупно действовать к облагорожению человечества. Снисходительно, со стороны Религии: возблагодарим ея снисхождению. Благоразумно, со стороны Науки: похвалим ея благоразумие» (Сочинения. Т. 4. С. 61).
13 сентября. Произнесение Слова в день обновления храма Воскресения Христова, что в Барашах: «Новый человек не мечта, не призрак, но истина, существенность; не в чужих глазах должен он жить, но в твоей внутренности:
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Отцы говорят, что умилению и слезам заграждает дверь или тщеславие или пристрастие к земному. Испытаем себя; и если стоят сии преграды, подвигнемся разрушить их» (Письма. 1911. С. 192).
16 сентября. Резолюция на докладе консистории о назначении ключаря Покровского собора: «При сем, вследствие многократно доходивших до меня сведений, нужным нахожу подтвердить протоиерею о бдительном смотрении, чтобы в священнослужении и совершении молебствий для усердствующих не было никакого опущения, ни небрежности, а о делающих противное сему доносимо было, для употребления побудительных и исправительных мер» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 127–128. № 8479).
18 сентября. Донесение Св. Синоду о преобразовании женского Спасо-Бородинского общежития в обитель инокинь (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 140–143).
• Резолюция на прошении жены диакона о дозволении ей с четырьмя малолетними детьми получать весь, а не половину дохода диакона в связи с болезнью ее мужа: «Хорошо было бы, есть ли священник отдавал ей полную диаконскую часть, хотя, впрочем, и он многосемеен. Посоветовать ему не гнаться за тою частию дохода, без которой жил бы, есть ли бы диакон был здоров» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 128. № 8480).
• Резолюция на представлении конференции МДА о награждении студентов: «Не понимаю, почему лучшие студенты должны получить награду по справке и сочинениям, а прочие без доказательств» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 153–154. № 8543).
• Письмо М. М. Тучковой: «Ведомо Вам да будет, что сегодня представлено от меня Св. Синоду о преобразовании вашего общежития в монастырское. Молитесь, чтобы Господь возглаголал о Вас благое в сердце благочестивейшего Государя и священноначальствующих. Я в Петербург не еду, испросив высочайшее соизволение остаться в Москве, и, следственно, личным о Вас предстателем пред Св. Синодом быть не могу. Если видите кого там, кто мог бы сказать о Вас слово кстати, употребите» (Письма к игумении Марии. С. 38–39. № 26).
19 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Странно с отроком Сергием. Да поможет ему Господь молитвами Преподобного <…> Скажу Вам и мою новость. Узнав, что Государь Император и Государыня Императрица будут осенью в Москве на некороткое время, я просил Государя, не благоугодно ли будет повелеть, чтобы я остался в Москве. Он соизволил. Немощь моя довольна, что теперь нет нужды заботиться о дальней дороге. Помолитесь, чтобы Господь даровал, да будет сие на пользу» (Письма преподобному Антонию. С. 154–155. № 171).
20 сентября. Резолюция на прошении крестьянки о разрешении приходскому священнику обвенчать ее дочь, бывшую за побег в Страстном монастыре: «Ни бывший побег, после котораго крестьянская дочь возвращена в свое место, ни монастырская епитимия, уже оконченная, не суть препятствия к браку, есть ли епитимия была не за прелюбодеяние с расторжением брака. Консистория может объявить сие священнику, чтобы не произошло остановки по напрасному недоумению. Впрочем, прошение сие может быть оставлено и вовсе без действия, как писанное на простой бумаге и не показывающее, девка ли невеста, и что другое» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 128. № 8481).
• Резолюция на прошении жены запрещенного священника об облегчении участи ее мужа, на грубое обращение которого она жаловалась ранее, дошедши, по ее словам, до помрачения рассудка: «Дело не представляет ни малейшаго сомнения о здравомыслии просительницы. При том оно объяснено свидетелями, говорившими в здравом уме. Да и сие прошение не похвалу мужу содержит, когда жена говорит, что от его грубаго обращения она дошла до болезненнаго состояния разсудка. Оставить сие бездоказательное прошение без действия, так как и муж, на котораго она жаловалась, не изъявлял сомнения о ея здравомыслии» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 128–129. № 8482).
22 сентября. Резолюция на консисторском докладе о дозволении прихожанам устроить теплый нижний храм великомученицы Екатерины: «Не очень удовлетворительно то, что престол нижней церкви предполагается под таким местом верхней, где стоят ноги народа. Стараться изыскать способ устроить алтарь под алтарем и престол под престолом; и в сем смысле дозволить устроение нижняго храма» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 129. № 8483).
• Письмо епископу Николаю (Соколову): «Давно надобно сказать Вам, Андрей Николаевич, не остался удовлетворенным Вашими объяснениями поступков правящего должность наместника в Боровском монастыре… Не могу не признаться, что и мне показались нелепыми поступки и слова его, подробно пересказанные: а повествователя в преувеличении или переиначении подозревать нет причины. Ибо хотя он и был оскорблен: но действование, не в гневе основанное, видно уже в том, что он не стал писать о сем в Петербург» (ЧОЛДПр. 1870. Кн. 11. С. 15. – Материалы).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «…мысленно смотрю Вам вслед по Петербургской дороге, и призываю Вам Ангела мирна, хранителя, спутника и наставника, не простирая моей стопы на тот же путь, потому что Государь Император всемилостивейше соизволил остаться мне в Москве <…> Не прогневайтесь на меня и за то, что проекта о храмине Гроба Господня не стал я переделывать, чтобы не увеличивать еще медленности, которая уже произошла» (Письма. 1869. С. 48. № 32).
24 сентября. Письмо князю С. М. Голицыну: «Приношу Вашему сиятельству покорнейшую благодарность за извещение и прежнее и нынешнее[196]. Уже я опасался, что понесу два лишения. Теперь не напрасно отложил я путешествие в Лавру»[197] (Письма. 1884. С. 21. № 23).
• Письмо матери: «Извещаю Вас, что Государь Император, по просьбе моей, соизволил Всемилостивейше, чтобы мне остаться в Москве. На время ли, и на какое время, еще не знаю» (Письма. 1882. С. 340. № 384).
26 сентября. Освящение церкви святых равноапостольных царя Константина и царицы Елены в Московском Кремле (МВ. 1837. № 78. С. 577).
27 сентября. Резолюция на рапорте исполняющего должность благочинного об оказавшейся в алтаре церкви большой течи и общей ветхости всего храма, к исправлению которой прихожане средств не имеют: «Как течь не в самом важном месте алтаря: то до некотораго времени можно продолжать службу, в надежде, что исправят ветхости. Местному же священнику строго подтвердить, чтобы старался убеждать к сему прихожан и изыскивать способы, причем внушить ему, что, есть ли доведет церковь до необходимости прекратить в ней священнослужение, то более затруднит себя, а на другое место, за нерачением своим, права иметь не будет» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 129. № 8484).