Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II (страница 43)

9 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Дивлюсь я, Преосвященнейший, что у Вас мало людей на панихиде: да не недивлюсь и тому, что и здесь, сказывают, мало было. Ибо я по немощи не был. Это все недобрыя знамения века сего, в котором все уважают мало, а много – только себя» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 170. № 111).

10 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «С князем Сергием Михайловичем пошлю я к Вам, Преосвященнейший, зашитый тючек с надписью для доставления по назначению. А вот назначение: тут параман, четки, домашняя камилавка и полукафтанье, для постригаемаго теперь на Перерве учителя, который поступил из цензуры» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 171. № 112).

11 декабря. Резолюция на секретном уведомлении смоленского губернатора о том, что священник Космин находится у раскольников и сделано распоряжение о высылке его в Московскую духовную консисторию (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 72. № 3040).

• Резолюция на представлении о употреблении процентов с купеческого вклада на содержание двух лучших воспитанников Академии (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 118. № 3140).

12 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «О уничтоженных в Кадетском корпусе праздниках Вы заговорили, Преосвященнейший, кстати, тогда как я не раз думаю, и забываю написать к Вам о сем… Эконом доносит, что Вы и нынешний год в первый день Декабря служили в моей домовой церкви. Благодарю не за церемонию, которой не заслуживаю, но за молитву, в помощи которой имею нужду» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 173–174. № 113).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «День Христа желаю Вам праздновать во благодати… По обыкновению на праздник раздайте от меня триста рублей на служителей и богаделенных» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 370. № 133).

16 декабря. Резолюция на рапорте настоятеля о смерти иеромонаха: «Невероятно, чтобы не осталось имения. По крайней мере должен был иметь теплое платье, которого не потребовал с собой в могилу» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 80. № 3059).

17 декабря. Донесение о процентном сборе с церковных зданий (ДЧ. 1887. Ч. 3. № 10. С. 242).

• Резолюция на мнении преосвященного Иннокентия (Сельно-Кринова) о испытании священника (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 63. № 3025).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Вы получите по сей же почте особую граматку о безпутной свадьбе. Исполните внимательно, и не помедлите мне сказать, что примечено будет в отце, который для поправления худых дел своих жертвует дочерью безстыдному жениху» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 175. № 114).

18 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Вот Вам ответы на несколько Ваших писем. Вы, однако, не смотрите на мою неисправность, а пишите ко мне не редко» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 371. № 134).

19 декабря. Резолюция на представлении плана и конспектов для испытания студентов МДА (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 118. № 3141).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Надеюсь, что Вы побываете на Семинарском экзамене. А здесь ни на Академический, ни на Семинарский не зовут, как прежде бывало. Непонятна для меня политика Петербургской Академии, и едва ли для ней полезна» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 176. № 115).

20 декабря. Резолюция по делу о требовании годового отчета от Лаврского казначея, который не считает это своей обязанностью (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 96. № 3098).

• Резолюция на рапорте Московского попечительства о бедных духовного звания с представлением отчета за 1827 г. (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 98. № 3103).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Благодарю за мысли о Сибирских миссиях[175]. Государь Император утвердил положение Св. Синода, чтобы поручить Архиепископам Казанскому и Тобольскому представить проекты Миссионерских учреждений при их Семинариях, а если и теперь найдутся способные и ревностные к посольству Веры Христовой, и о сих представить» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 177–178. № 116).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «…что посадский голова к нам не милостив, о том не печальтесь, а продолжайте с нашей стороны быть милостивы к последнему, как я уже писал Вам до получения последняго письма Вашего» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 372. № 135).

21 декабря. Письмо матери: «Поздравляю Вас, Милостивая Государыня Матушка, с праздником Рождества Христова. Мир Христов да будет с Вами. Благоволение Божие да покрывает дни Ваши… О Н. В. я помню; но не всегда и не все можно делать, что думается. Не думаю, чтобы и ему было приятно стать на место, отогнав от онаго сирот… Его и брата Консистория и я представляли С. Синоду для награждения знаком отличия: но найдено, что молоды. Просим не прогневаться» (Письма. 1882. С. 296. № 316).

24 декабря. Резолюция по вопросу о взыскании со священно– и церковнослужителей Страстного монастыря средств на замощение Сенной площади (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 42–43. № 2065).

• Указ Св. Синода о восстановлении в Сибири должности инородческих миссионеров[176].

27 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Благодарю Вашему Преосвященству за словеса благия в день Христова Рождества. Изъявите от меня благодарность властям консисторским, монастырским, училищным и членам Попечительства, писавшим ко мне» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 179. № 117).

30 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Петербургская Академия не по важности не зовет на экзамены, а по Александро-Невской политике. На Семинарию, как Епархиальное училище, менее в сем жаловаться можно… Что Вы не пишете мне о землетрясении, бывшем у Вас 19 дня? – Кажется, не сомнительно, – что и у нас было 16 дня. – Труси по местом – начало болезнем. – Или это не о наших местах сказано? – Да дарует Бог в новый год лучшее… Священника, бывшаго на пути самоубийства, по моему мнению, не должно почитать виновным, по открывшимся обстоятельствам, но и нельзя почитать способным к священнослужению. Это, мне кажется, один из тех случаев, в которых правила оставляют пресвитеру место с пресвитерами, то есть право быть и приобщаться в олтаре, но самому священнодействовать не позволяют. С таким правом надобно ему дать безбедное причетническое место» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 180–182. № 118).

31 декабря. Письмо архиепископу Игнатию (Семёнову): «Благословен Христос Господь, начальник мира, ходатай благоволения Божия, обновитель человечества: благословен Он и за сей дар, что даже до ныне торжественное воспоминание спасительнаго явления Его знаменуется миром и взаимным соутешением между верующими в Него и служащими Ему. С такою благодарностию получил я от Вашего Преосвященства слово утешения и доброжелательства во имя Рождшагося Спаса нашего» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 2. С. 46. – (Известия и заметки)).

• Письмо епископу Гавриилу (Городкову): «Представление о протоиерее поздно: дело о награждениях кончено. Не знаю, можно ли будет что сделать. Да, сколько я слышал, и Протоиерею ближе думать о смерти, нежели о митре… Дело о брате Вашем лежит у меня, по недоумению. Противоречить Вам не хочется; а множество опытов показывают, что Архиерею брать к себе брата значит брать себе искушение» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 126. № 11. – (Отд. 4. Смесь)).

• Письмо Е. В. Новосильцевой с рассказом о посещении Юрьева монастыря и о чудачествах архимандрита Фотия (Спасского): «Возьмите в рассуждение и сие: не почитая врага врагом, Вы ничего не теряете ни теперь, ни после, кроме того, что теряете вражду и приобретаете любовь; а если не врага почитаете врагом, Вам придется отвечать за сие на суде Божием» (ДЧ. 1911. Ч. 2. № 7/8. С. 325).

* Учреждение Олонецкой и Петрозаводской, Саратовской и Царицынской епархий.

* Введение нового общего устава средних и начальных учебных заведений.

* Распоряжением московского военного генерал-губернатора князя Д. В. Голицына в состав Попечительного комитета о тюрьмах, членом которого был митрополит Филарет, включен доктор Ф. П. Гааз[177].

1829

1 января. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Или я заставляю Вас слишком быть осторожным, или Вы таковы сами. Какая беда принять Вам вместо меня участие в деле тюремнаго общества, в которое и при мне пригласить Вас было бы не лишнее? Дело тут не о старшинстве и обрядах, а о человеколюбии» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 182. № 119).

3 января. Резолюция на консисторском определении о запрещении в служении и ссылки на полгода в монастырь за некрещение и непохоронение младенца: «Как по 64 правилу Номоканона, “аще чие отроча нерадения ради умрет некрещено, три лета сицевый да не причастится”; а по делу видно, что отроча умерло нерадения ради священника; то и да не причастится три лета священник» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 122–123. № 3151).

7 января. Резолюция на консисторском определении об удалении священника от присутствия в Клинском духовном правлении за недонесение о растрате (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 123. № 3152).

8 января. Резолюция на представлении преосвященного Иннокентия (Сельно-Кринова) о запрещении в служении священника, совершившего литургию на конопляном масле вместо виноградного вина (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 123. № 3153).