Александр Волков – Как разрешить себе успех и большие деньги (Часть 1) (страница 8)

Вспомни историю о легендарном писателе Ниле Геймане. Однажды он был на вечеринке, где собрались великие люди: ученые, художники, первооткрыватели. Он стоял в углу и думал: «Что я здесь делаю? Я просто выдумщик историй, я обманул их всех, меня сейчас выгонят». К нему подошел пожилой джентльмен, очень вежливый, и сказал: «Я смотрю на этих людей и думаю: что я здесь делаю? Я просто первый человек, ступивший на Луну. Я просто выполнял инструкции». Это был Нил Армстронг. Первый человек на Луне считал себя самозванцем! Вдумайся в это. Если даже человек, совершивший величайший шаг в истории человечества, чувствует себя неуверенно, то, может быть, дело не в твоих объективных достижениях? Может быть, это просто баг прошивки, сбой в системе, который нужно просто принять как фоновый шум и идти дальше?

Самозванец боится быть видимым. Он хочет слиться со стеной. Но деньги приходят к тем, кто виден. К тем, кто стоит на сцене, под софитами. Тебе придется выйти из тени. Тебе придется выдержать взгляды. И знаешь, что самое удивительное? Большинство этих взглядов будут не осуждающими, а восхищенными. Люди ищут лидеров. Люди ищут тех, кто возьмет на себя смелость сказать: «Я знаю, как. Идите за мной». Они не ищут идеального идола. Они ищут живого человека, который преодолел свои страхи. Твоя уязвимость, твоя история преодоления сомнений могут стать твоим главным активом. Людям легче ассоциировать себя с тем, кто тоже боялся, но сделал, чем с тем, кто родился в плаще супергероя.

Перестань ждать, когда кто-то придет и посвятит тебя в рыцари. Никто не придет. Нет никакого тайного ордена, который выдает разрешение на богатство и успех. Ты сама должна взять этот меч, положить его себе на плечо и сказать: «Я посвящаю себя в Эксперты. Я посвящаю себя в Авторы. Я посвящаю себя в Богатые Женщины». Это акт самопровозглашения. В истории все короли и королевы, по сути, были самозванцами, пока не надевали корону и не убеждали в своем праве остальных. Твое право на успех – это право по рождению. Тебе не нужно его заслуживать еще одним дипломом. Тебе нужно просто перестать от него отказываться.

Посмотри на свои дипломы не как на индульгенцию, а как на инструменты. Они лежат в твоем чемоданчике. Но мастерство – не в чемоданчике, а в руках мастера. Ты уже готова. Ты была готова еще вчера. Ты была готова год назад. Пока ты училась, другие, менее талантливые, но более наглые, строили империи. Тебе не обидно? Мне – очень. Мне обидно видеть, как бриллианты пылятся в шкатулках, пока бижутерия сияет на витринах. Миру нужны твои таланты. Миру нужен твой голос. Перестань жадничать. Да, именно жадничать. Скрывая свой дар из-за страха показаться несовершенной, ты обкрадываешь тех людей, которым ты могла бы помочь. Твой перфекционизм – это форма эгоизма. Ты думаешь только о том, как ты будешь выглядеть, а не о том, какую пользу они могут получить. Смести фокус с себя на людей. Когда ты думаешь о пользе для другого, страх «а вдруг я плохая» отступает.

Сегодня вечером сделай ритуал. Достань все свои дипломы. Разложи их на полу. Сядь в центре. Посмотри на них. Вспомни, сколько ночей ты не спала, сколько книг прочла, сколько усилий приложила. Это всё – ты. Это твоя база. Твой фундамент. Поблагодари себя за этот путь. А потом собери их в стопку, убери в шкаф и забудь. Больше они тебе не нужны для доказательства. Они нужны только как подтверждение факта: ты умеешь учиться, ты умеешь работать, ты умеешь достигать целей. Теперь пришло время монетизировать этот фундамент. Пришло время сказать: «Я достаточно хороша, чтобы брать за это большие деньги. Прямо сейчас. Без дополнительных условий».

Страх останется. Он будет приходить перед каждым новым шагом, перед каждым повышением чека. Но теперь ты будешь знать: этот страх – не сигнал «стоп». Это сигнал роста. Это значит, ты выходишь на новую орбиту. Улыбнись своей внутренней самозванке, погладь её по голове, скажи: «Спасибо, что беспокоишься, но я справлюсь». И иди выставлять счет. Мир заждался твоей проявленности. Ты нужна нам не идеальной отличницей с дрожащими руками, а живой, мощной, уверенной женщиной, которая знает себе цену. Потому что цена эта – очень, очень высока. И ты – единственная, кто вправе её назвать.

Глава 5: Стыд больших денег – разбор иррационального чувства вины перед теми, у кого меньше. Как перестать спасать всех вокруг и начать спасать себя

Случалось ли тебе когда-нибудь прятать пакеты с покупками в багажнике машины, прежде чем зайти к подруге в гости? Или, может быть, ты срезала бирки с новой одежды, чтобы, если мама спросит: «Сколько это стоит?», ты могла бы небрежно соврать, занизив цену раза в три? Вспомни тот липкий, тошнотворный комок в горле, который подступает каждый раз, когда тебе нужно озвучить свои успехи в кругу близких людей, которые живут скромнее. Ты только что вернулась из роскошного отпуска, твоя кожа пахнет морем и дорогим кремом, в телефоне сотни фотографий закатов и устриц, но когда сестра, которая пятый год не вылезает из ипотеки и декрета, спрашивает: «Ну как отдохнула?», ты тупишь взгляд и мямлишь: «Да нормально, ничего особенного, погода была так себе, да и перелет утомил». Ты обесцениваешь свою радость, ты стираешь краски со своей жизни, лишь бы не ранить её своей яркостью. Ты добровольно надеваешь серый плащ посредственности, чтобы слиться со стеной, потому что быть яркой, сытой и счастливой на фоне чужой нужды тебе кажется преступлением.

Это чувство называется стыдом благополучия, и это один из самых коварных ядов, отравляющих душу современной женщины, решившейся на успех. Мы выросли на культуре страдания. В нашем генетическом коде, в песнях, в литературе, в семейных преданиях страдание всегда было возведено в культ, оно было знаком качества души, печатью глубины и человечности. «Пострадать» означало «быть живым». А счастье, легкость и богатство воспринимались как нечто поверхностное, эгоистичное и даже аморальное. Нас учили доедать суп, потому что «дети в Африке голодают». Нас учили, что стыдно радоваться новой кукле, если у соседки нет даже старой. Нам внушили ложную, разрушительную связку: «Если у меня есть больше, значит, я забрала это у того, у кого меньше». Мы живем с бессознательным ощущением, что мир – это пирог фиксированного размера, и если ты отрезала себе большой кусок, значит, кому-то достались только крошки. И ты чувствуешь себя воровкой.

Этот стыд парадоксален. Ты работала. Ты не украла эти деньги, не нашла их на улице, не выиграла в лотерею. Ты вкладывала свое время, свои нервы, ты рисковала, ты училась, пока другие смотрели сериалы. Но когда ты сталкиваешься с бедным родственником или подругой-неудачницей, вся твоя логика рассыпается в прах. Ты смотришь в их уставшие, потухшие глаза и чувствуешь себя виноватой за свой блеск. Тебе хочется извиниться за то, что у тебя всё хорошо. Тебе хочется срочно что-то сделать: дать денег, помочь, спасти, купить им продукты, решить их проблемы, лишь бы откупиться от этого невыносимого чувства неравенства. Ты начинаешь работать спасателем. Ты превращаешься в бесконечный благотворительный фонд для своего окружения, надеясь, что если ты отдашь достаточно много, то получишь, наконец, моральное право наслаждаться тем, что осталось. Но правда в том, что права тебе никто не дает, а «остатка» становится всё меньше.

Давай разберем анатомию этого стыда на молекулярном уровне. Откуда он берется? Он растет из глубокого, детского желания принадлежности. Для древнего человека быть изгнанным из племени означало смерть. Чтобы оставаться в племени, нужно быть таким, как все. Если племя голодает, а ты сыт – ты чужак, ты враг, тебя могут убить или изгнать. Это животный страх. Когда ты становишься богаче своего окружения, ты символически выходишь из племени «выживающих». Ты переходишь в другую касту. И твоя психика бьет тревогу: «Опасно! Возвращайся! Скинь этот балласт в виде денег, стань снова бедной, стань понятной, стань своей!». И ты начинаешь бессознательно сливать ресурсы. Ты даешь в долг тем, кто никогда не отдаст, зная это заранее. Ты нанимаешь на работу непрофессиональных родственников, которые разваливают твой бизнес, но ты не можешь их уволить, потому что «как же так, у него же семья». Ты платишь за всех в ресторанах, чувствуя себя при этом не щедрой хозяйкой положения, а дойной коровой, которую терпят только пока она дает молоко.

Рассмотрим классическую ситуацию: встреча двух подруг детства. Одна – назовем её Ольга – пошла в бизнес, рисковала, падала, вставала и теперь владеет сетью салонов красоты. Вторая – назовем её Марина – осталась работать в бюджетной организации, живет от зарплаты до зарплаты и постоянно жалуется на начальника-тирана и мужа-алкоголика. Они встречаются в кафе. Ольга заказывает салат с креветками и бокал хорошего вина. Марина долго изучает меню, вздыхает и берет самый дешевый чай. В воздухе повисает напряжение. Ольга физически ощущает этот тяжелый взгляд Марины, сканирующий её брендовую сумку, её маникюр, её спокойное лицо. Ольге кусок не лезет в горло. Ей стыдно есть креветки перед человеком, который экономит на чае. Что делает Ольга? Она либо начинает судорожно оправдываться: «Ой, да это бизнес-ланч, тут недорого», либо предлагает: «Давай я заплачу, закажи себе что хочешь». Марина заказывает. Она ест с аппетитом, но в её глазах нет благодарности. В них – смесь унижения и торжества: «Ну давай, плати, ты же богатая, ты мне должна за то, что жизнь ко мне несправедлива».